卷十仙釋

知縣都門杜士晉輯 嘗聞左氏①浮誇，好言鬼神之事，未聞其言仙釋也。

    佛自後漢時流入中國，即範史②亦未嘗言之，惟唐人好為小說，而神仙之事骎廣抑誕矣。

    歐陽修五代史，屏之弗道，而《本論》焯然千古，與《原道》③并峙，誠吾道之堤防也。

    老氏④近楊⑤精于楊，崇清淨，尚無為。

    漢代食馬肝⑥，而蓋公為曹參師⑦，于治道小補，未嘗有書符咒水、踏罡步鬥一切妄說。

    佛氏⑧之說進于墨⑨，黑衣宰相(注10)足以亂政，亦衰世之米比政(注11)耳。

    若夫秦皇、漢武，車轍馬迹遍天下，與周穆王(注12)同一夢呓，蓋死魄驅之而脫衣而走耳。

    凡有名教之責者，草薙而獸蒐(注13)之。

    雖然，連俗好鬼，鬼物可以警愚，所謂仙釋既有其人，存之以見王道之大，不删亦可。

     羅仙，南順裡山坑人，不詳其名。

    按仙生于唐太和間，所寓常在惠濟橋之廣福堂。

    年六十有二，乃如清流盈山庵修煉。

    越數載，得道羽化，裡人以其身塑(注14)而祀之，表曰真仙。

    凡遇旱疫，禱之，無不應者。

     羅仙公，唐太和間人也，誕于連之隔川亨塍。

    厭五濁之世界，求三乘(注15)之玄宗，标最上之法門，獲脫離之神力。

    虎忙(注16)數年，茹柏餐松；盈山一朝，骖鸾駕鶴。

    垂白之叟，望而欷噓；載赤之童，見而抃舞(注17)。

    蓋仙風臨于俄頃，而功德累乎生平。

    雖無鞭石(注18)之怪事，斷蛟之顯迹，而興雲緻雨，不俟泰山之膚灑(注19)；澤緻不足，吸西江之潤(注20)。

    盂底翔龍，何啻楊柳枝開；杖頭丹液，殊異講堂墨渖(注21)。

    咫尺風雲，槁壤頓資生面；爟皞(注22)火國，羽裾忽扇清風。

    所以南畝棲禾，考我鐘而代我鼓(注23)；西疇載梱(注24)，盈斯坻(注25)而滿斯倉。

    連人之奉仙，匪朝伊夕；仙翁之惠連，以年代日。

    較之咒酒滅火、口巽火盛矢，逞犭曹狡(注26)于一時，用伎倆于遇然(注27)，均此仙家推羅翁為上首矣。

    議者陳生輩數君曰：廣福堂設于坰外，香火弗肅(注28)