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○新序
連城縣志序
夫志，乘也。
乘乎天下，則天下之治亂載之；乘乎一國，則一國之治亂載之；乘乎一邑，則一邑之治亂載之。
所以紀興衰，列臧否，備觀覽也。
志之為書，厥重矣哉！餘守汀之五年，連城知縣杜士晉修志成，請序于餘，謝不敏。
乃曰：“古之史者，左氏而下廪廪乎懼之。
昌黎韓子之言，獨無繹思欤？餘謝不敏。
伏念連志創于明季，戊子城陷，薪之。
今我皇上禦極龍飛①，迄今五陽數奇②，進而六，則泰道之符③也，泰階之升④也，内外乂安，海氛甯息，正待橐簪筆⑤紀事之會。
連固山隅，屬版隸籍，俨然文章之區宇，志胡不修欤？”餘嘉其志而與之言：如世之說者，文武異道，取守異宜--武夫、策士可以進取，儒者可以守成，蓋文武疊用而各得其宜。
是不然。
治國之道，譬之人焉。
自本觀之，手、足、耳、目皆身也，言、動、視、聽皆用也；自末觀之，則手、足異号，耳、目異使；而世以為異者，有見於末也。
古之取天下者以身，其守天下者亦以身，故君子修其身而天下平。
治國之道亦如是。
由之者，道也；為之者，善也；好仁而惡不仁者，義也；假之者，為人者也。
不善其身而善其政者，無有也。
是故，上之人無愧，則下之人無憾也；内之者非所昵，則所外者不敢浮也；遠之者非所怨，則所迩者不敢偷也。
即舉縣官之卑職，殚心竭力而無不獲於身之患。
倘以今之人，廢今之法，為令者不大可畏哉？其擾，則妨民；其自以為便而求足其欲，則又困民。
故夫吏之便，民之病也。
有便民之法，而又有不便於吏之憂，餘所不敢知也。
維連志成，告子以告後之宰連者，且以告天下之宰邑者。
時康熙五年丙午長至⑥之吉 中憲大夫汀州府知府三韓孟熊臣撰 【注釋】 ①禦極龍飛：天子登位。
②五陽數奇：五，在乾卦上卦居中，又是陽爻在奇數的陽數得正。
作者運用《易經》乾卦的卦辭與爻辭來說明康熙五年正是天下進入太平盛世之時。
③泰道之符：太平治世之道的征兆。
④泰階之升：三台星升起。
泰階，天之三階，即三台星。
三台星兩兩成體，三台故六。
三台星升起，便是太平盛世之時。
作者借此謂康熙六年進入太平盛世。
⑤待橐簪筆：“待”，疑為“持”之誤。
持橐簪筆：手持盛書囊橐，插筆於頭頸，以備記事也。
⑥長至：指夏至。
夏至白晝最長，故稱。
序 志有一統，有省，有郡，有邑。
志莫小於邑。
然邑合為郡，郡合為省，省合為一統。
一統合，而一代之史基是，千秋之史基是。
夫至一代、千秋之史基是也，誰謂邑志小哉？蓋邑視天下雖小，輿地有災祥，建置有廢興，産籍有登耗，官師有臧否，選舉、人物、藝文有盛衰，注往鑒來，一與史等。
非三長①具，史不能修也；非三長具，志亦不能修，誰謂邑志小哉？且修志，貴有其才與學與識，亦貴其有時。
時和年豐，獄訟衰息，一無水火盜賊之警，從容征文考獻，始為快事。
故連志未可修也：寡陋如餘，既無其長，地瘠且偏，不通商賈，山無果木，水無魚鹽之利；且戊子土寇陷城，大肆焚掠，逃亡遍屋，殘喘未蘇。
連城志未可修也！雖然，不容己：天啟丁卯來，迄今凡四十年許，又經鼎革，苟不急為編輯，久将湮沒；而予叨牧茲土，又适王師蕩平三島，民心慴伏，諸上台亦複多方安集，哀鴻漸有家室，亦不敢盡以無其時自诿。
故仍舊增新，勉從賢士大夫後也。
豈敢曰修，亦因時重加補葺雲爾。
清康熙五年丙午都門杜士晉撰② 【注釋】 ①三長：唐代史學家劉知幾認為，寫曆史必須有三長，即才、學、識。
②連縣知縣杜士晉原有序，而複印本已缺，今據民國縣志補。
分篹增修後序 志者，記也，表年記事也。
是志之修，昔者在於十年以前，綜百年之後，補+輯而考核之，不厭其詳，固已章章如是矣。
今於四十年後，複有增修之命，則以繼前功而襄盛典，豈可苟然已哉！大抵十年一變，天道自然。
由明丁卯迄清丁未，曆四十年矣。
其間，風土、人文、天時、人事，由今
乘乎天下，則天下之治亂載之；乘乎一國，則一國之治亂載之；乘乎一邑，則一邑之治亂載之。
所以紀興衰，列臧否，備觀覽也。
志之為書，厥重矣哉！餘守汀之五年，連城知縣杜士晉修志成，請序于餘，謝不敏。
乃曰：“古之史者，左氏而下廪廪乎懼之。
昌黎韓子之言，獨無繹思欤？餘謝不敏。
伏念連志創于明季，戊子城陷，薪之。
今我皇上禦極龍飛①，迄今五陽數奇②，進而六，則泰道之符③也，泰階之升④也，内外乂安，海氛甯息，正待橐簪筆⑤紀事之會。
連固山隅，屬版隸籍，俨然文章之區宇，志胡不修欤？”餘嘉其志而與之言：如世之說者，文武異道，取守異宜--武夫、策士可以進取，儒者可以守成，蓋文武疊用而各得其宜。
是不然。
治國之道，譬之人焉。
自本觀之，手、足、耳、目皆身也，言、動、視、聽皆用也；自末觀之，則手、足異号，耳、目異使；而世以為異者，有見於末也。
古之取天下者以身，其守天下者亦以身，故君子修其身而天下平。
治國之道亦如是。
由之者，道也；為之者，善也；好仁而惡不仁者，義也；假之者，為人者也。
不善其身而善其政者，無有也。
是故，上之人無愧，則下之人無憾也；内之者非所昵，則所外者不敢浮也；遠之者非所怨，則所迩者不敢偷也。
即舉縣官之卑職，殚心竭力而無不獲於身之患。
倘以今之人，廢今之法，為令者不大可畏哉？其擾，則妨民；其自以為便而求足其欲，則又困民。
故夫吏之便，民之病也。
有便民之法，而又有不便於吏之憂，餘所不敢知也。
維連志成，告子以告後之宰連者，且以告天下之宰邑者。
時康熙五年丙午長至⑥之吉 中憲大夫汀州府知府三韓孟熊臣撰 【注釋】 ①禦極龍飛：天子登位。
②五陽數奇：五，在乾卦上卦居中，又是陽爻在奇數的陽數得正。
作者運用《易經》乾卦的卦辭與爻辭來說明康熙五年正是天下進入太平盛世之時。
③泰道之符：太平治世之道的征兆。
④泰階之升：三台星升起。
泰階，天之三階，即三台星。
三台星兩兩成體，三台故六。
三台星升起，便是太平盛世之時。
作者借此謂康熙六年進入太平盛世。
⑤待橐簪筆：“待”，疑為“持”之誤。
持橐簪筆：手持盛書囊橐，插筆於頭頸，以備記事也。
⑥長至：指夏至。
夏至白晝最長，故稱。
序 志有一統，有省，有郡，有邑。
志莫小於邑。
然邑合為郡，郡合為省，省合為一統。
一統合，而一代之史基是，千秋之史基是。
夫至一代、千秋之史基是也，誰謂邑志小哉？蓋邑視天下雖小，輿地有災祥，建置有廢興，産籍有登耗，官師有臧否，選舉、人物、藝文有盛衰，注往鑒來，一與史等。
非三長①具，史不能修也；非三長具，志亦不能修，誰謂邑志小哉？且修志，貴有其才與學與識，亦貴其有時。
時和年豐，獄訟衰息，一無水火盜賊之警，從容征文考獻，始為快事。
故連志未可修也：寡陋如餘，既無其長，地瘠且偏，不通商賈，山無果木，水無魚鹽之利；且戊子土寇陷城，大肆焚掠，逃亡遍屋，殘喘未蘇。
連城志未可修也！雖然，不容己：天啟丁卯來，迄今凡四十年許，又經鼎革，苟不急為編輯，久将湮沒；而予叨牧茲土，又适王師蕩平三島，民心慴伏，諸上台亦複多方安集，哀鴻漸有家室，亦不敢盡以無其時自诿。
故仍舊增新，勉從賢士大夫後也。
豈敢曰修，亦因時重加補葺雲爾。
清康熙五年丙午都門杜士晉撰② 【注釋】 ①三長：唐代史學家劉知幾認為，寫曆史必須有三長，即才、學、識。
②連縣知縣杜士晉原有序，而複印本已缺，今據民國縣志補。
分篹增修後序 志者，記也，表年記事也。
是志之修，昔者在於十年以前，綜百年之後，補+輯而考核之，不厭其詳，固已章章如是矣。
今於四十年後，複有增修之命，則以繼前功而襄盛典，豈可苟然已哉！大抵十年一變，天道自然。
由明丁卯迄清丁未，曆四十年矣。
其間，風土、人文、天時、人事，由今
