卷八
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泉，迢迢瀑布蘸靈淵。
飛流直自銀河落，澎湃渾如玉練懸。
鎮日風雲迷大地，長年雷雨作晴天。
恍疑澗底神龍出，吸浪騰空遍大千。
過石門廣滌【華忏】 ■〈危兀〉■〈臬兀〉層岩兩榻懸，千峰倒抹夕陽煙。
寒山回首牽情極，萬點飛花欲雨天。
萬福感賦 飛花倦烏不勝春，百代香台境半塵。
寶樹陰中荒草滿，珠榕影裡密蔓新；難逢一覺山前客，未觐三生石畔人。
底日宗猷重缵起，名藍甯使九淵淪！ 檗山夜坐仁烈【崇偉】 品字柴煨折腳铛，蓮池漏新月如霜。
冷冷窗紙風吹裂，暗逗梅花一線香。
丁已中秋真獅子吼丈室詠月紹遇【星景】 平分秋色滿長空，映徹河山大地同。
月影侵簾簾動月，風聲入榻榻生風。
一團連夜傍天上，千丈霎時落水中。
卻彼飄飄仙客手，梯雲取出廣寒宮。
谒萬福法祖隐元琦國師真象通顯【法機】 兩間間氣萃斯身，唐宋元明隻一人。
支那扶桑州萬裡，二邦供祀悉王臣。
黃檗重興志喜新經【志常】 幾年佛火寂寥中？莖草重拈氣象雄。
樓閣仍居初祖地，規模丕闡覺皇宮。
峰容六六連天碧，潭影三三映日紅。
難得菩提勤種植，名山千載紀殊功。
奉次張邑侯留題黃檗原韻明何【常澄】 瑞啟真如界，祥鐘缥缈峰。
松香承步辇，竹籁間嗚鐘。
窅壑增新韻，層崖豁麗容。
摳衣聆雅詠，未得學雲龍。
仙詩附 和溪十詠 宋 陳 抟 石意排來溪裡，雲心懶向禅堂。
閑人不知有我，亂施法雨悠涼。
其二 翠點袈衣欲冷，紅封蝶意将忙。
筇頭偶随詩興，草根獨染花旁。
其三 水色無知笑容，花魂不醉風光。
行行且随石磊，勿來問我行藏。
其四 老眉不凝塵色，少年何處狂揚？晚來落日返照，遲歸收拾文章。
其五 芳葉含凝秋色，野猿啼笑相忘。
衆香來吞空谷，懶僧莫探麻桑 其六 淡淡秋光未半，悠悠詩思還長。
屐前野香謾吐，竹外溪影微洋。
其七 筆蹇何嘗有韻？硯老不醉無荒。
天将催人放晚，客歸得意還狂。
其八 不種人間喜色，偏尋鶴迹閑雲。
水聲無腔自調，月痕有意來分。
其九 無礙峰頭自足，不忘林外相存。
花枝移來座上，石榻虛設無跟。
其十 鐘聲偏來催我，遊懷遙适無痕。
鳥啼山童不管，乾坤何處黃昏。
别句 茗罷詩成暫别師，杖頭月影上遲遲。
空山無迹吾來往，日異相逢在水湄。
紫雲洞寄隐和尚何九真 也曾觌面法王前，岩畔飛花二月天。
一吼可聾三日耳，亂山何處石能眠？ ○附逸事 附逸事者，志奇也，備考也。
因其備而考之，焉乎奇？即有奇而志之，亦正無容奇也。
凡物之可久者，靈則後應；事之可大者，機必先兆，千秋不易之理也，而人多以為奇者，聞見寡耳。
然則風雷震撼，草木芽榮，獨非聞見之常乎？倘從來無有是事，一旦突起于寰間，甯不駭然共訝之以為奇哉？閱茲編者，當作如是觀。
古佛示瑞 共三尊，銅身鐵座，高有四尺，鑄造不知何年月，系鎮東衛莊真南所施。
後因诏各處郡邑搜銅鑄錢，時裡耆報之，柳邑令遂舁進藏于庫中，以候解送。
未及一年，庫中每放光，衆驚疑以為火發，近視之則無有焉。
邑令愕然曰：“此必古佛示瑞也。
”乃啟庫發出，舁還本寺，今崇于藏經閣之下。
靈湫顯異 黃檗在清遠裡，去縣治西南三十五裡，石壁峭立，飛泉如瀑布循崖懸空而下，潴為兩潭，遇早禱雨辄應。
宋元符二年，安撫程遇禱而應，為立龍堂。
宣和二年，攝邑陳麟再立祠。
淳熙元年，安撫史浩複增飾之，朝奉郎徐師仁為之記獎之，刻詩于石，上有汋亭。
鹹淳丙寅、倉使劉震孫改名“九淵第一”。
《夷堅志》雲；“黃檗在福清南三十八裡，山頂有龍潭，從石穴間成一穴，直下無底，潭口洞可五丈。
寺僧曰：‘此福德龍也，常行雨，歸多聞天樂，或于雲霧中隐隐見盤花對舞。
’泉州僧慶元聞而悅之，與徒數十人至潭，焚香默禱，且誦白傘真言，願睹其狀。
先取楮镪投水中，即有自下引之者，倏然而沒，固已駭之矣。
時方白晝，有黑雲如扇起，頃之蔽空，對面不相識。
徐徐睹一物起潭中，類蓮花，莖柄皆赤色。
繼而雙眼如日，耀采射人，突起其上。
諸僧驚怪，急奔下山，雷雨已随其後，移時乃止。
其龍汋亭及詩記，今不複見。
”(上載在縣志) 巨蟒神蹤 《晉安逸志》雲：“唐僖宗時，山有巨蟒為祟。
邑人劉孫禮妹三娘，姿色妖豔，蟒攝入洞中為妻。
孫禮不勝忿恚，誓必死之。
遂棄家遠遊，得遇異人，授以驅雷秘法，歸與蟒鬥。
是時其妹已生十一子，孫禮殺其八。
妹奔出再拜，為蟒請命，孫禮乃止。
後三子為神，曰九使，十使，十一使。
閩中往往立廟祀之。
”今吉祥峰下亦有九使神宮。
五音鳄石 狀似鳄魚，叩有五音。
後值倭變，物不複存焉。
九龍古樹 距寺數百武，植于甬道之右，即木橋下溪邊也。
唐廣明間，巢寇入山，鴻休師遇害于此。
事著前篇。
其樹約高八九丈，婉蜒屈曲，執若虬龍。
下垂九根于地，突兀蒼古，因号為九龍樹。
今廢。
鄭渚金聲 黃檗鄭渚田詳前。
嘉靖末，其田後陷為鹹鹵，盡落民間。
後鄉民辄修辄壞。
夜間壞處往往有金鼓震擊之聲，疑是本山伽藍所司。
嵩岩香乳 沸座有嵩頭陀岩，出乳香于石罅闾，以手指捏之，香經日不散。
祥雲現瑞 萬曆戊申歲九日，慶雲現于黃檗佛座峰。
林大啟詩有“疑成五彩諸天麗”之句。
甲寅秋夜，複現于山之西，爛熳如錦，觀者不知何祥。
數日後，聞請藏經命下矣。
林伯春作《祥雲歌》志喜。
歌日：“雲何祥兮，缦西方兮。
瑞征龍藏，寵錫将兮。
山寺荒涼，喜生光兮。
佛日輝煌，永劫長兮。
”又曰：“彩雲爛兮橫檗山，絢日光兮影塵寰。
明君賢相之所關，太史瞻之動聖顔，魏公勳業滿人間。
” 戊子季夏望日，師與客會拱橋，忽然天際流輝，仰而觀之，五彩文明。
謂客曰：“此卿雲也。
斯日嘉會，天有瑞氣之兆，異時必有祯祥之應。
”因作歌志之曰：“陰陽調和兮瑞物生，師資契會兮學業成。
中外一如兮禅林振，主賓唱和兮大道行。
慶雲爛熳兮瑞氣之所鐘，佛日長懸兮吾皇之德明。
” 春畦法雨 崇祯庚午季春廿七日，農民方以旱魃為虐，田龜水涸，焦逼無奈。
适密雲和尚飛錫南來，到黎灣，黑雲忽起，大雨随至，田得耕抻，遠近共慶，鹹傳為法雨雲。
卓冠詩有“妙雲欲覆涅槃海，法雨先滋熱惱田”之句。
彩泥示現 壬午仲夏，塑大佛将畢，欲上細泥，遍尋鳥有。
一日，驟雨狂發，奔流異常。
午後雨止，師溯流覽勝，至藏角小澗處，祥光映日。
細觀五彩之泥，瑩潤可愛，碾如粉末，令佛師取之，上三尊訖，其泥隐矣。
大衆漢奇。
師曰：“佛之福緣，不可思議，何奇之有？”囑侍者記之，以曉将來。
白光貫頂 壬午臘旦，大佛功成。
佛師萬象先自入閩中，以此功德大獲如意，遂受菩薩圓滿大戒。
朝昏竭誠，如法修忏。
至第八早，入眦盧閣中，忽見大殿頂上白毫光圓如蓋，逾時乃散。
自慶弗勝，入室白師。
師曰：“此是誠心所緻，感應道交，白業已成，戒法圓滿，吾為汝喜，益見佛不汝欺也。
” 隐祖靈迹 隐元祖師，順治甲午十一年，日本國主請行化彼處。
番舶啟行，風浪大作，祖書“免參”二字貼船首，此浪遂平。
時有巨鱗數萬，護舟出洋而散。
舟夜抵其國，海外漁人，鹹見岸上紅光亘天，以為失火，各操船來援，及将近，光隐矣，始知祖之瑞光發現也。
遠州信官嘗奉祖手書觀音佛号，偶遇回祿，舍宅俱盡，獨祖筆迹如故，特來禮觐。
祖示以偈，有“真名火不燒”之句。
雍正初年，日本大疫流行，獲祖真迹懸于中堂則無恙。
國主繪像于宮中供祀。
黃檗山寺志
飛流直自銀河落，澎湃渾如玉練懸。
鎮日風雲迷大地，長年雷雨作晴天。
恍疑澗底神龍出，吸浪騰空遍大千。
過石門廣滌【華忏】 ■〈危兀〉■〈臬兀〉層岩兩榻懸，千峰倒抹夕陽煙。
寒山回首牽情極，萬點飛花欲雨天。
萬福感賦 飛花倦烏不勝春，百代香台境半塵。
寶樹陰中荒草滿，珠榕影裡密蔓新；難逢一覺山前客，未觐三生石畔人。
底日宗猷重缵起，名藍甯使九淵淪！ 檗山夜坐仁烈【崇偉】 品字柴煨折腳铛，蓮池漏新月如霜。
冷冷窗紙風吹裂，暗逗梅花一線香。
丁已中秋真獅子吼丈室詠月紹遇【星景】 平分秋色滿長空，映徹河山大地同。
月影侵簾簾動月，風聲入榻榻生風。
一團連夜傍天上，千丈霎時落水中。
卻彼飄飄仙客手，梯雲取出廣寒宮。
谒萬福法祖隐元琦國師真象通顯【法機】 兩間間氣萃斯身，唐宋元明隻一人。
支那扶桑州萬裡，二邦供祀悉王臣。
黃檗重興志喜新經【志常】 幾年佛火寂寥中？莖草重拈氣象雄。
樓閣仍居初祖地，規模丕闡覺皇宮。
峰容六六連天碧，潭影三三映日紅。
難得菩提勤種植，名山千載紀殊功。
奉次張邑侯留題黃檗原韻明何【常澄】 瑞啟真如界，祥鐘缥缈峰。
松香承步辇，竹籁間嗚鐘。
窅壑增新韻，層崖豁麗容。
摳衣聆雅詠，未得學雲龍。
仙詩附 和溪十詠 宋 陳 抟 石意排來溪裡，雲心懶向禅堂。
閑人不知有我，亂施法雨悠涼。
其二 翠點袈衣欲冷，紅封蝶意将忙。
筇頭偶随詩興，草根獨染花旁。
其三 水色無知笑容，花魂不醉風光。
行行且随石磊，勿來問我行藏。
其四 老眉不凝塵色，少年何處狂揚？晚來落日返照，遲歸收拾文章。
其五 芳葉含凝秋色，野猿啼笑相忘。
衆香來吞空谷，懶僧莫探麻桑 其六 淡淡秋光未半，悠悠詩思還長。
屐前野香謾吐，竹外溪影微洋。
其七 筆蹇何嘗有韻？硯老不醉無荒。
天将催人放晚，客歸得意還狂。
其八 不種人間喜色，偏尋鶴迹閑雲。
水聲無腔自調，月痕有意來分。
其九 無礙峰頭自足，不忘林外相存。
花枝移來座上，石榻虛設無跟。
其十 鐘聲偏來催我，遊懷遙适無痕。
鳥啼山童不管，乾坤何處黃昏。
别句 茗罷詩成暫别師，杖頭月影上遲遲。
空山無迹吾來往，日異相逢在水湄。
紫雲洞寄隐和尚何九真 也曾觌面法王前，岩畔飛花二月天。
一吼可聾三日耳，亂山何處石能眠？ ○附逸事 附逸事者，志奇也，備考也。
因其備而考之，焉乎奇？即有奇而志之，亦正無容奇也。
凡物之可久者，靈則後應；事之可大者，機必先兆，千秋不易之理也，而人多以為奇者，聞見寡耳。
然則風雷震撼，草木芽榮，獨非聞見之常乎？倘從來無有是事，一旦突起于寰間，甯不駭然共訝之以為奇哉？閱茲編者，當作如是觀。
古佛示瑞 共三尊，銅身鐵座，高有四尺，鑄造不知何年月，系鎮東衛莊真南所施。
後因诏各處郡邑搜銅鑄錢，時裡耆報之，柳邑令遂舁進藏于庫中，以候解送。
未及一年，庫中每放光，衆驚疑以為火發，近視之則無有焉。
邑令愕然曰：“此必古佛示瑞也。
”乃啟庫發出，舁還本寺，今崇于藏經閣之下。
靈湫顯異 黃檗在清遠裡，去縣治西南三十五裡，石壁峭立，飛泉如瀑布循崖懸空而下，潴為兩潭，遇早禱雨辄應。
宋元符二年，安撫程遇禱而應，為立龍堂。
宣和二年，攝邑陳麟再立祠。
淳熙元年，安撫史浩複增飾之，朝奉郎徐師仁為之記獎之，刻詩于石，上有汋亭。
鹹淳丙寅、倉使劉震孫改名“九淵第一”。
《夷堅志》雲；“黃檗在福清南三十八裡，山頂有龍潭，從石穴間成一穴，直下無底，潭口洞可五丈。
寺僧曰：‘此福德龍也，常行雨，歸多聞天樂，或于雲霧中隐隐見盤花對舞。
’泉州僧慶元聞而悅之，與徒數十人至潭，焚香默禱，且誦白傘真言，願睹其狀。
先取楮镪投水中，即有自下引之者，倏然而沒，固已駭之矣。
時方白晝，有黑雲如扇起，頃之蔽空，對面不相識。
徐徐睹一物起潭中，類蓮花，莖柄皆赤色。
繼而雙眼如日，耀采射人，突起其上。
諸僧驚怪，急奔下山，雷雨已随其後，移時乃止。
其龍汋亭及詩記，今不複見。
”(上載在縣志) 巨蟒神蹤 《晉安逸志》雲：“唐僖宗時，山有巨蟒為祟。
邑人劉孫禮妹三娘，姿色妖豔，蟒攝入洞中為妻。
孫禮不勝忿恚，誓必死之。
遂棄家遠遊，得遇異人，授以驅雷秘法，歸與蟒鬥。
是時其妹已生十一子，孫禮殺其八。
妹奔出再拜，為蟒請命，孫禮乃止。
後三子為神，曰九使，十使，十一使。
閩中往往立廟祀之。
”今吉祥峰下亦有九使神宮。
五音鳄石 狀似鳄魚，叩有五音。
後值倭變，物不複存焉。
九龍古樹 距寺數百武，植于甬道之右，即木橋下溪邊也。
唐廣明間，巢寇入山，鴻休師遇害于此。
事著前篇。
其樹約高八九丈，婉蜒屈曲，執若虬龍。
下垂九根于地，突兀蒼古，因号為九龍樹。
今廢。
鄭渚金聲 黃檗鄭渚田詳前。
嘉靖末，其田後陷為鹹鹵，盡落民間。
後鄉民辄修辄壞。
夜間壞處往往有金鼓震擊之聲，疑是本山伽藍所司。
嵩岩香乳 沸座有嵩頭陀岩，出乳香于石罅闾，以手指捏之，香經日不散。
祥雲現瑞 萬曆戊申歲九日，慶雲現于黃檗佛座峰。
林大啟詩有“疑成五彩諸天麗”之句。
甲寅秋夜，複現于山之西，爛熳如錦，觀者不知何祥。
數日後，聞請藏經命下矣。
林伯春作《祥雲歌》志喜。
歌日：“雲何祥兮，缦西方兮。
瑞征龍藏，寵錫将兮。
山寺荒涼，喜生光兮。
佛日輝煌，永劫長兮。
”又曰：“彩雲爛兮橫檗山，絢日光兮影塵寰。
明君賢相之所關，太史瞻之動聖顔，魏公勳業滿人間。
” 戊子季夏望日，師與客會拱橋，忽然天際流輝，仰而觀之，五彩文明。
謂客曰：“此卿雲也。
斯日嘉會，天有瑞氣之兆，異時必有祯祥之應。
”因作歌志之曰：“陰陽調和兮瑞物生，師資契會兮學業成。
中外一如兮禅林振，主賓唱和兮大道行。
慶雲爛熳兮瑞氣之所鐘，佛日長懸兮吾皇之德明。
” 春畦法雨 崇祯庚午季春廿七日，農民方以旱魃為虐，田龜水涸，焦逼無奈。
适密雲和尚飛錫南來，到黎灣，黑雲忽起，大雨随至，田得耕抻，遠近共慶，鹹傳為法雨雲。
卓冠詩有“妙雲欲覆涅槃海，法雨先滋熱惱田”之句。
彩泥示現 壬午仲夏，塑大佛将畢，欲上細泥，遍尋鳥有。
一日，驟雨狂發，奔流異常。
午後雨止，師溯流覽勝，至藏角小澗處，祥光映日。
細觀五彩之泥，瑩潤可愛，碾如粉末，令佛師取之，上三尊訖，其泥隐矣。
大衆漢奇。
師曰：“佛之福緣，不可思議，何奇之有？”囑侍者記之，以曉将來。
白光貫頂 壬午臘旦，大佛功成。
佛師萬象先自入閩中，以此功德大獲如意，遂受菩薩圓滿大戒。
朝昏竭誠，如法修忏。
至第八早，入眦盧閣中，忽見大殿頂上白毫光圓如蓋，逾時乃散。
自慶弗勝，入室白師。
師曰：“此是誠心所緻，感應道交，白業已成，戒法圓滿，吾為汝喜，益見佛不汝欺也。
” 隐祖靈迹 隐元祖師，順治甲午十一年，日本國主請行化彼處。
番舶啟行，風浪大作，祖書“免參”二字貼船首，此浪遂平。
時有巨鱗數萬，護舟出洋而散。
舟夜抵其國，海外漁人，鹹見岸上紅光亘天，以為失火，各操船來援，及将近，光隐矣，始知祖之瑞光發現也。
遠州信官嘗奉祖手書觀音佛号，偶遇回祿，舍宅俱盡，獨祖筆迹如故，特來禮觐。
祖示以偈，有“真名火不燒”之句。
雍正初年，日本大疫流行，獲祖真迹懸于中堂則無恙。
國主繪像于宮中供祀。
黃檗山寺志