●後序
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自古聲教四訖，未有如我國朝之盛；而遠奉簡書，采風異域，亦未有如徐太史之慎以周者也。餘獲附星槎抵中山，遍探鲛俗，見聞殊異。蓋其國禁素嚴，事無钜細，皆噤不語客；自有明通貢三百餘年，嘉靖以後奉使者人人有錄，而皆不免于略且誤者，職是故也。副使徐太史奉冊命，于康熙己亥六月朔至其國；明年二月，始還。在彼八閱月，使事之暇，孜孜采訪。凡其貴官士庶求書、問字、谒請者，概與延接；尋繹舊聞，質疑削妄。又緻語國王，求其山川圖籍；于是其屬三十六島之名與其國三省轄屬之制，今始大顯：置棋聚米，繪以為圖。太史日居小樓，手自題署；因并海舟、針路、封宴禮儀、世系、官制、冠服、風俗、物産之詳，一一備其形狀。右圖左錄，幾二十餘目，分為上下兩冊；缥裝錦裹，以為使歸之獻。庚子秋七月十一日，至熱河行宮複命；既陳乙覽，藏之秘府矣。茲以副墨排纂，分為六卷，而少加詳焉；命曰「中山傳信錄」。今年秋，锓闆始成。餘遊京師，适與校雠之末；獲觀其全。先後铨次，不支不漏、有典有則；以雲「傳信」，誠哉其無愧斯目已！
餘随封逾年，太史采風，幸附搜讨。今三省五嶽，太史圖錄已标其大；以餘所聞，又有四森焉。森，猶雲府也；其地有名山森森然，如首裡有辨嶽、龜山，泊府則有天久，久米有雲巒，那霸有辻山。此四府，皆王公冠蓋裡居，故得稱為「森」；其他民廬聚落，但稱間切而已。「中山世監」，世系備矣。竊聞天孫氏開辟此土，如中國之盤古氏。二十五傳至舜天，當南宋時，誅逆臣定國；三傳至義本，求賢于野而禅以位，如中國之堯、舜。尚巴志雄武，能一其國。尚圓崛起北山，臣庶推戴，如中國之湯、武。尚圓弟宣威既立六月，能掖植幼主，而退居臣位，谥為「義忠」，如中國之伊、周。此國中故老所傳，可補史贊。太史載筆謹嚴，先其大者；餘竊掇拾之，以附于次。又聞國中有「三國志」，載中山、山南、山北王時事甚悉，而未見其書，則阙以俟考：皆太史志也。
至其采訪之勤，蒙也不才，屢獲遊從。披殘碑于荒草，問故壘于空山；涉海探奇，停■〈馬〈叄，水代三〉〉吮墨：詳慎苦心，實所親見。故忘其固陋，為志數言于後，以見采風之使，誠未有如茲役者。日出海隅，彬彬文物；昔之稱斯邦者雲何？今之稱斯邦者雲何？覽是編者于聖朝風教之遠，不已略見其一斑矣乎！
康熙六十年（辛醜）秋八月，海槎從客建安翁長祚謹述于京師之梁氏園。
餘随封逾年，太史采風，幸附搜讨。今三省五嶽，太史圖錄已标其大；以餘所聞，又有四森焉。森，猶雲府也；其地有名山森森然，如首裡有辨嶽、龜山，泊府則有天久，久米有雲巒，那霸有辻山。此四府，皆王公冠蓋裡居，故得稱為「森」；其他民廬聚落，但稱間切而已。「中山世監」，世系備矣。竊聞天孫氏開辟此土，如中國之盤古氏。二十五傳至舜天，當南宋時，誅逆臣定國；三傳至義本，求賢于野而禅以位，如中國之堯、舜。尚巴志雄武，能一其國。尚圓崛起北山，臣庶推戴，如中國之湯、武。尚圓弟宣威既立六月，能掖植幼主，而退居臣位，谥為「義忠」，如中國之伊、周。此國中故老所傳，可補史贊。太史載筆謹嚴，先其大者；餘竊掇拾之，以附于次。又聞國中有「三國志」，載中山、山南、山北王時事甚悉，而未見其書，則阙以俟考：皆太史志也。
至其采訪之勤，蒙也不才，屢獲遊從。披殘碑于荒草，問故壘于空山；涉海探奇，停■〈馬〈叄，水代三〉〉吮墨：詳慎苦心，實所親見。故忘其固陋，為志數言于後，以見采風之使，誠未有如茲役者。日出海隅，彬彬文物；昔之稱斯邦者雲何？今之稱斯邦者雲何？覽是編者于聖朝風教之遠，不已略見其一斑矣乎！
康熙六十年（辛醜）秋八月，海槎從客建安翁長祚謹述于京師之梁氏園。