卷四十三
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多寡眂虖命地之啟閉眡虖時砂之楛良眡虖質不可強亦不可恒也銅仁萬山婺川闆厰皆有之
革器說 田 雯盤盂盅□之屬凡數種矣壺為善挏酒乳茶注之提之等於滑稽?夷也若碁局則遜楸枰之逸響矣戎宜預箭疱馬鞯囊之被之等於障泥玟?也若細合又增陸離之采色矣用水牛皮牝者首牡者亞焉濶者貴狹者賤焉□者上皴者次焉以水浸之燔毛剚肉取其澤且平也以火烘之龜文缦理取其乾且厚也以木張之以齧定之以刀削之而後膏以楅髹焉膏之其功十也以沙覆之以土窨之以石砻之【石出威清】而後繪以文采焉繪之其色四也四色皆和漆成之首則黃蓋色之正者故首也蘇長公與人論菊謂如叔向之取鬷蔑是也黃以石黃縧以灌口砂碧色合靛青石黃而一之羊肝色兼黃殊靛而三之鐻車鐵筆花鳥賦形斵輪承蜩之技也雕蟲镂卉運斤成風崔青蚓邊鸾之手也又水西有乳漆器其制度畧同獨繪事各别不謂鬼方人有此奇巧耳
先農說 鄂爾泰耤田之禮宜祀先農夫先農何神也始於何時神位宜何如書壇設何所涓吉何日陳設何器祭享何品樂奏何章既躬親其事敢不先考正其說試為畧言之古聖王之制祭祀也法施於民則祀之是故厲山氏之有天下也其子曰農能植百谷周棄繼之故祀以為稷此祀稷之始也共工氏之霸九州也其子曰後土能平九州故祀以為社此祀社之始也而郊特牲稱天子大蠟八先啬一神農也司啬二後稷之官也農三古之田畯有功於民者也郵表畷四郵亭之舍标表田畝田畯居之以督耕者也貓虎五貓食田鼠虎食田豖皆有功於稼者也防六水庸也防堤也以蓄水亦以障水庸溝也以受水亦以洩水皆農事之備也昆蟲八螟蝗之屬害稼者也是故蠟之祭有八皆以為農而以先啬為主蓋以先農為八神之主此祀農之始也班固食貨志又從而申其說曰辟土殖谷曰農炎帝教民殖谷故号神農氏謂神其業也又厲山氏有子曰農能殖百谷後世因名耕甿曰農其言農之義甚着而先農之稱考之於經未有紀載惟劉向五經要義曰壇於田以祀先農如社衛宏漢議春始東耕於耤田引詩先農則神農也魏秦靜議風伯雨師靈星先農社稷為國六神晉太始四年耕於東郊以太牢祀先農周隋及唐所稱先農皆祭神農於帝社配以後稷即貞觀初太宗親耕東郊仍耤田壇之名也垂拱中乃以耕田壇而為先農壇開元十九年祀神農之壇上以後稷配二十三年親祀神農於東郊配以勾芒遂躬耕盡隴止乾元二年诏去耒耕雕刻天子出通化門釋軷而入壇遂祭神農以後稷配冕而朱绂躬九推焉憲宗元和五年诏以來歲正月耤田太常修撰韋公甫言耤田禮廢久矣有司無可考乃據禮經參考開元乾元故事為先農壇於耤田此先農壇之所由來也漢文帝紀二年春正月丁亥開耤田唐禮樂志春孟吉亥享先農此春月亥日祀先農之所由來也臣於是本之經佐之史核之
國朝會典而為之參酌其制即如今之於神位也則書曰先農之神蓋以神農後稷皆各有所專祀而於此則統而書之也然以
頒示天下使農夫皆能曉其義則必實指其名而數之曰某某教農之君某某勸農之官也使農夫皆得津津口頰轉相稱誦愛慕向往而後其用力益勤則是先農之位宜主神農而配以後稷神農居中後稷居右皆南向田畯以下依八蠟之祀皆東西向比於兩庑之祀而位次正矣諸侯親耕於東郊則督撫以下之耤田皆宜在東郊先農壇在耤田之北壇門南向中為先農壇壇高而方四面有階祭日奉神位以祀壇之後為神庫如祭宗廟寝室之制以安神位壇之前旁為瘗池以瘗毛血神庫之左為神倉儲耤田之谷以供粢盛酒醴神庫之右為宰牲亭以供親割壇門外為觀耕台下為耤田壇之旁别置齋室未祭而齋既祭而燕皆於其地而壇基立矣古之躬耕在孟春元辰後之躬耕在孟春吉亥宗乎古則宜用元辰法乎近則宜用吉亥而涓吉定矣其在祭器則三爵一尊酒盞三十登一鉶二簠二簋二笾十豆十筐一俎一毛血盤一爐一燭台二香案一祝闆一而祭器備矣其在祭品天子則用太牢督撫以下則用少牢餘無可減爵實以酒醴登實以太羮鉶實以和羮簠實以黍稷簋實以稻粱笾實以棗栗榛菱芡鹿脯白餅黑餅形鹽藁魚豆實以菁菹芹菹筍菹韭菹鹿醢兔醢魚醢醓醢脾析豚拍筐實以青色量帛俎實以羊一豕一而品物齊矣若夫樂奏七章則以丁祭樂舞為之舞佾如其數迎神奏永豐之章奠帛初獻奏時豐之章亞獻奏鹹豐之章終獻奏大豐之章徹馔奏屢豐之章送神奏報豐之章望瘗奏慶豐之章七阕既終而樂奏成矣未祭之先自齋宿以至省牲省牷演禮演樂祭之日自迎神以至於初獻終獻送神望瘗悉如文廟之儀而大禮舉矣位次正而心不疑壇基立而地不遷涓吉定而時不忒祭品備而知其不可假易品物齊而知其不貴殊珍樂奏成而無有不和大禮舉而孰敢不敬而先農說於是乎畢
耤田說 鄂爾泰禮之有耤田也明仁也教孝也以天子之尊而必親耕則天下之為農者孰不勤於耕此天子之仁愛天下而使之務本也所以明仁也以天子之尊而必親耕以供粢盛則天下之為子者孰不勤於養此天子之孝先天下而使之養親也所以教孝也月令有之曰孟春之月天子乃以元日祈谷於上帝乃擇元辰天子親載耒耜措之於參保介之禦間帥三公九卿諸侯大夫躬耕帝耤天子三推三公五推卿諸侯九推反執爵於太寝三公九卿諸侯大夫皆禦命曰勞酒謹按元日上辛也元辰郊後吉日也日以幹言辰以支言互文也則是耕耤之典當行於祈谷之後而同在孟春之月也考之周禮天官甸師掌帥其屬而耕耨王耤以時入以供粢盛此即天子之耤田而甸師掌之者也然耤田不獨天子有之諸侯亦然祭義曰天子為耤千畝冕而朱紘躬秉耒諸侯為耤百畝冕而青紘躬秉耒以事天地山川先古以為醴酪粢盛於是乎取之敬之至也是以千畝百畝之數此天子諸侯之視為等級而其躬耕以緻敬則一也祭統曰天子親耕於南郊以供粢盛王後蠶於北郊以供純服諸侯耕於東郊亦以供粢盛夫人蠶於北郊以供冕服天子諸侯非莫耕也王後夫人非莫蠶也身緻其誠信誠信之謂盡盡之謂敬敬盡然後可以事神明此祭之道也是故南郊東郊之殊此天子諸侯之視為分别而其親耕以緻誠信則一也後世躬耕不行耤田漸廢周宣王不耤千畝虢文公曰不可夫民之大事在農上帝之粢盛於是乎出民之蕃庶於是乎生事之供給於是乎在和恊輯睦於是乎興财用繁殖於是乎始敦龎淳固於是乎成觀於此語而知耤田之義廣矣大矣漢文帝二年诏曰夫農天下之本也其開耤田朕親率耕以給宗廟粢盛夫文帝漢之賢君也此禮既舉後之明主亦猶能踵而行之然唯天子行之畿内天子而外無複有議及者幾比於繁纓大辂之不可請近代郡縣大者不惟比於古公侯之國而小者亦遠勝於子男之邦則耤田之禮皆所當行乃不惟郡縣不惟督撫即天子亦不能歲舉此禮即使歲舉此禮京畿而外公侯大夫鮮有能講明其義者今
聖天子特舉躬耕以為天下先自督撫以及郡縣州衛所等官凡任守土之司通行耕耤之禮此誠千古未有之曠典也臣身為總制兩省封疆一身表率況滇黔在萬裡之遠僻處蠻荒一旦躬逢盛舉不獨山農野叟實所未聞即缙紳士夫亦無從考核臣不揣膚陋用表彰其義着為耤田先農二說宣示僚屬遍告農夫使知我
聖天子本此仁孝之至推廣誠敬之思而其所以為臣
民祈
天永命以同享夫萬邦屢豐之慶者其用意誠深且遠
可不共殚其仁孝誠敬之心以承
聖眷而荅
天休哉至於耕耤儀注已詳於會典位有尊卑禮無二緻可彷其意而行之無所容其末議也臣謹稽首而為之說
貴州通志卷四十三