卷一百十二

耆山廣運給圍多士金粟來儀文殊戾止應乾動寂順民終始法本不然今則無滅象正雖闌希夷未缺於昭有齊式揚洪烈釋網更維玄津重枻維此名區禅慧攸托倚據崇岩臨睨通壑溝池湘漢堆阜衡霍膴膴亭臯幽幽林薄媚茲邦後法流是挹氣茂三明情超六入眷言靈宇載懷興葺丹刻翬飛輪奂離立象設既辟睟容巳安桂深冬煥松疎夏寒神足遊息靈心往還勝幡西振貞石南刋 唐 麓山寺碑　　　　　　　　　李　邕 夫天之道也東仁而首西義而成故清泰所居指於成事者巳地之德也川浮而動嶽鎮而安故耆闍【阙】寺大抵厥旨元同是以回向度門躔於 郭右仰止淨域列乎岩巅寶堂岌嶪於太虛道樹森捎 於曾渚無風而林壑肅穆【阙】　　　　　　　　未真梵天猶俗名稱殆絶地位嘗高者不其甚欤麓山寺者晉太始四年之所立也有若法崇禅師者振錫江左除 結【阙】　　　　　　　　　　廟棟宇接近雲霧晦冥赤豹文狸女蘿薜帶山隻見於法眼渎後依於佛光至請舊居特為新寺禅師洎翌【阙】弘聚謀介衆表【阙】臬有制丘墟盡平太康二載有若法導禅師莫 知何許人也默受智印深入證源不懷外緣而見心本無作真性而注福河大起前功重啓靈應神僧銀色化身文餘指定全模标建方面法物增備檀供益崇廣以淩雲之台疏以布金之地有若法愍禅師者江夏人也空慧雙铨寂用同辔慈目相視淨心相續綜核萬法安住一歸注大道經究上乘理永托茲嶺克終厥生逮宋元徽中尚書令湘州刺史王公諱僧?右軍之孫也信尚敬申作為塔廟追存實相加名寶山矧乎弓冶筆精陶甄意匠留書藏石緘妙俟時侯法宇之傾低期珍價以興葺遠慮将久遺事未彰梁天監三年刺史夏侯公諱詳了義重元别構正殿紹泰二年刺史王公諱琳律師法賢或在家出家或聞見眼見建涅盤像開甘露門長沙内史蕭沆振起法鼓弘演梵言繼揵搥於景鐘納貝葉於曾閣陳司空吳明徹隋侍中鎮南晉安王樂陽王并佛性森然國桢秀着壯回廊以雲構蔚懸居以天覆開皇九年天台大禅師守護法身澄清悲海嚴幢标聳智火融明襲如來堂坐法華定四行樂而不取三賢登而更遷有若昙捷法師者伐林及樹染法與衣不墜一滴之油有沾六根之雨總管大将軍齊郡公權公諱武福德莊嚴喜慧方便流寫四部鎮重百城有若智謙法師者願廣於天心細於氣誦習山頂創立花台有若摩阿衍禅師者五力圓常四無清淨以因因而入果果以滅滅而會如如有若首楞法師者文史早通道釋後得遠涉吳會幽尋天台法界圖於剡中真訣論於湘上具究竟戒敷解脫筵一法開無量之門一音警無邊之衆方等有以複悔雙林有以追遠并建塲所互為住持維慧鏡禅師者【阙】其武憑其高超乎雲門絶彼塵網深以為性有習道有因止於心返於照習也者坐乎樹居乎山因也者固習而無因則不住因而無習則不澄是【阙】漚和正覺阿若冥搜想息而精進甲堅受除而煩惱殻散百川到海同味於鹹千葉在蓮比色於淨起定不離於平等發慧但及於慈悲故能聞【阙】順【阙】 牧伯萃止皇華洊臻啓焚香之上緣托成佛之嘉 願上座惠杲寺主惠亶都維那興哲等皆靜慮演成妙 輪轉次因差别而非【阙】　　　　　　　　見而入流率一心而辦事鹹【阙】形勝之會如彼修行之迹如此而豐碑未勒盛業不書安可默而已哉将何以發揮頌聲 披揚【阙】　　　　　　　　公名彥澄碩德高闡紹賢遠【阙】　　　厚檢操氷清屬以師長阕官攝行随手以家而刑于孝友以已而廣於詩書以【阙】重而【阙】 若且猶歸心淨土【阙】 外幢興開示之真語爰謀群吏乃命下僚顧蛟山之易疲歎龍宮之難【阙】其詞曰天地有象聖賢建極晏坐中崖成通西域後代襲武前良作則安【阙】 契三歸願塞【其一】金方置廟衡麓開場龍象擁 【阙】人【阙】　香鬼神賜土靈化度堂重鎮牧伯上遊侯王 光昭法侶大啓禅房【其二阙】　　　　　　　　郭萬家帶江千裡玉水布飛石林雲起雷【阙】　　月窺窗裡花台随足天樂盈耳【其三】人與地靈心将法滅既往在 此比明齊哲【阙】　　　　　　　連率順風驷骊欽烈 【阙】　　　　　　絶【其四】碑闆莫建軌物未弘和合是請佐貳是膺政敷大郡信發廣乘願言有述以訪無能 惟石可【阙　　　　其五】 風土碑　　　　　　　　　　張　謂 天文長沙一星在轸四星之側上為辰象下為郡縣遁甲所謂沙土之墟可以逃難可以隐居者焉其山麓山其水湘水其畜宜鳥獸其谷宜粳稻厥草惟繇杜若荃蘅留夷揭車出焉厥木惟喬椅桐桂柽貞松文梓生焉筱蕩娟娟於原野碔砆炤耀於嵓谷昔熊繹始在此地番君因之而後定國焉漢道陵夷董卓狼顧文台以三湘之衆績着勤王梁朝覆沒侯景虎視僧辯以一州之人勲成定國桓文之舉亦何加焉至於緻禮舊君請屍歸葬桓氏之子可謂忠也殒身強寇有死無辱尹氏之子可謂貞也式鄧粲之宅足以厚儒風表古初之墳足以敦素行齊魯之俗其何遠哉巨唐八葉元聖六載正言待罪湘東郡臨江湖大抵卑濕修短疵病未違天常而雲家有重膇之人鄉無班白之老談者之過也地邊嶺瘴大抵炎熱寒暑晦明未愆時序而雲秋有赫曦之日冬無凜冽之氣傳者之差也巴蛇食象空見於圖書鵩鳥似鴞但聞於詞賦則知前古之善惡凡今之毀譽焉可為信哉因徵故老之言用紀仙山之勝詞曰舜去黃屋於焉巡遊禹逢玄夷於焉滞留五嶺南指三湘北流隣聨滄浪邊遙岣嵝湖湘之下青青衆草有蕙有蘭在江之島煙雨冥冥波瀾浩浩不采不撷棄捐遠道湘山之上青青衆木有柏有松在嵓之麓風霜凄凄柯葉沃沃不榱不棟老死空谷陸有玉璞水有珠胎隋侯雲亡卞氏不來湘雲蒼莽湘月徘徊貞石紀事層城之隈 虞帝廟碑　　　　　　　　　張　謂 堯有天下七十載将遜於位允難其人伯支許由全其節而固讓羲仲和叔審其材而固辭帝德合於天天命歸於帝德盡善也我其試哉由是賓於四門納於百揆星辰合度雷雨不迷堯之二女厘降於汭堯之九男勤服於外受昭華之玉允洽人神泥封祀之金大報天地五臣皆進明賞也四族皆黜明刑也先質後文敦俗也貴德尚齒優賢也於斯之時君明於上人化於下山川鬼神亦莫不甯鳥獸魚鼈衆類鹹若無為而治其聖也欤夫以萬乘之尊一人之貴多見轶其軌度少能窒其嗜欲瑤台瓗室堯舜則茅茨土階矣玉食寶衣堯舜則藜羹皮裘矣曆代多嫔禦堯舜顧禮經娶一姓矣自古好征伐堯舜舞幹戚懷四國矣百姓樂堯舜未嘗不樂百姓憂堯舜未嘗不憂曆數之來人以位授我讴歌之去我以位授人其來也嬰於樊籠去也脫於桎梏形神非吾有天地之委和子孫非吾有天地之委蛻此其所以禅代也近日曹丕父子世為漢賊當鼎易之時發荒唐之論高視前古大誇羣雄猥以漢魏之間辄同堯舜之際此河伯不知有海若盜跖自方於仲尼也古人雲堯以義終舜以勤死稽諸祀典永垂世教遊夏之徒豈誣也哉稱堯見囚小儒之虛誕為禹所放曲士之穿鑿攻乎異端斯害也巳九疑北麓三湘南澨帝之遺廟存焉地僻易蕪徒生荊棘水深難涉誰薦蘋蘩先德不祀後賢之過攝邵陽縣令前監察禦史宇文宣大樹風教小康黎元相岡巒移棟宇前豁林莽得爽垲之地焉下指城隅見祈禱之人焉如或宣室言微閟宮靈降娥英近侍稷契旁趨則歌南風觐東後朝衆聖會群臣則知湯武不敢升堂自媿於廟庑之下高光不敢及戶退慚於阃阈之外也無孔氏之祖述有顔子之希慕作頌於清芬勒文於金石其銘曰系自颛顼家於勾芒大口奇表重瞳異相俗變山中風移河上其器不窳其人皆讓二年成邑三年成都惟彼陶唐禅於有虞域中交泰天下昭蘇彩鳳聽樂黃龍負圖其德難名元功不宰脫屣城阙遺形江海陵廟有依山川無改象耕未辍鳥耘猶在托此岩阿神心若何烝嘗昔少俎豆今多百越迢遙九疑嵯峨湘雲古色楚水新波庭羅松桂森若容衛瞻度風飈宛如箾韶黎庶以甯隂陽以調憑茲聖靈助我皇朝 通州文宣王廟碑　　　　　　柳宗元 謹按某年日月儒師河東薛公伯高由尚書刑部郎中為道州守明年二月丁亥公用牲币祭於先聖文宣王之廟夜漏未盡三刻公玄冕以入就位於庭惕焉深惟夫子之祀爰自京師太學徧於州邑遐濶僻陋鹹用斯時緻奠展誠宿燎設懸尊俎旗章粲穆布列周天之下嗚呼夫子之道闳肆尊顯二帝三王其無以侔大也然其堂庭庳陋椽棟毀墜曾不及浮圖外說克壯厥居水潦仍至歲加蕩沃公蹙然不甯若罔獲承既祭而出登墉以望爰得美地豐衍端夷水環以流有頖宮