卷一百七

究之訓力陳古穴必合疏導之利以告於府時通議大夫趙公記符江陵嚴明正大見義勇為下車問疾苦甚悉遂以牍上於行中書省參知政事行荊湘湖北道宣慰使司托巴拜山南山北道肅政廉訪副使多爾濟與二公之意尤合壁立行決私意不得投於其間是以請愈堅講?愈熟其利害愈白受水之患地隸兩省河南省則委江陵路治中嘉山哈雅參政湖廣省則委澧州路治中李公奉政皆詳明廉幹通逹今昔故其申述窮極源委議論畢合請於省台聞於朝廷遂下合開六穴之令鄰穴則江陵赤剝則監利石首則楊林宋穴調弦小嶽與焉元年秋大熟網罟之地轉而犂鋤菰蒲之鄉化為禾黍雖竭江漢之湯浮不足以形容惠民之聖政真太平盛觀也蓋嘗論水之利莫詳漢志治水之迹莫神禹功堤防壅塞失利緻害非古意也遷史溝洫之筆有取賈誼興利除害之說以诏來世今夫諸穴通則為利塞則為害較然明甚曩問塞穴之初未嘗無陳其不利者前乎此時非陳公言之時人無主公言之人不惟不主且以巳之私撓人之公宜其有言畧見舉行施聞寝罷期民有幸諸公一心同主公論利民之事逹乎上害民之弊革於下學道愛人承流宣化其善亦盡矣洚水天數也酸棗金堤宣房瓠子人力也疏通之論不可磨滅邀功生事毋以适然之水籍口或謂開穴之利今巳見之複民田之利誰與領此後來者願廣數公之志 重建嶽麓書院記　　　　　　　吳　澄 天下四大書院二在南二在北在北者嵩陽睢陽也在南者嶽鹿白鹿洞也其初聚徒授業不仰給於公養然嵩陽睢陽白鹿洞皆民間所為惟嶽麓乃宋開寶之季潭守朱洞所建其議倡自彭城劉嶅而潭守成之也時則陸川主簿孫邁為之記紹興毀於兵乾道之初郡守建安劉珙重建時則有廣漢張子敬夫為之記德佑再毀於兵大元至元二十三年學正郡人劉必大重建時則有泰訓大夫朱渤為之記逮延佑甲寅垂三十年矣璅陵劉安仁來為郡别駕董儒學事睹其敝圯慨然整治木之朽者易壁之漫者圬上瓦下壁更撤而新前禮殿旁四齋左諸賢祠右百泉軒後講堂堂之後閣曰尊經閣之後亭曰極高明悉如其舊門庑庖館宮牆四周靡不修完善化主簿潘必大董其役朱某張厚相繼為長具始末請紀歲月餘謂書院之肇創重興與今之增飾前後四劉氏道同志合豈偶然哉開寶之肇創也蓋惟五代亂離之餘學政不修而湖南遐遠之郡儒風未振故俾學者於是焉而讀書乾道之重興也蓋惟州縣庠序之教沈迷俗學而科舉利誘之習鼓惑土心故俾學者於是焉而講道是其所願望於來學之人雖淺深不侔然皆不為無意也考於二記可見嗚呼孟子以來聖學無傳曠數百年之久衡嶽之靈锺為異人而有周子生於湖廣之道州亞孔竝顔而接曾子子思孟子不傳之緒其源既開其流遂衍又百餘年而有廣漢張子家於潭新安朱子官於潭當張子無恙時朱子自閩來潭留止兩月相與講論闡明千古之秘聚遊嶽麓同跻嶽頂而後去自此之後嶽麓之為書院非前之嶽麓矣地以人而重也然則至元之複建也豈不以先正經始之功不可以廢而莫之舉也乎其不以眞儒過化之鄉不可以絶而莫之續也乎别駕君之拳拳加意者亦豈徒掠美名為是哉其所願望於諸生蓋甚深也且張子之記嘗言當時郡侯所願望矣欲成就人才以傳道濟民也而其要曰仁嗚呼仁之道本先聖之所罕言輕言之則學者或以自高自廣而卒無得論語一書大示學者求仁之方而未嘗直指仁之全體蓋仁體之大如天之無窮而其用之行於事物無不在迩之事親事長微而一言一動皆是也飲食居處一不謹焉非仁也步趨唯諾一不謹焉非仁也溫凊定省一不謹焉非仁也應接酬酢一不謹焉非仁也凡此至近小甚易不難而明敏俊偉之士往往忽以為不足為仁不可幾矣嗚呼仁人心也失此則無以為人曾是熟於記誦工於辭章優於進取而足以為人乎學於書院者其尚審問於人愼思於巳明辨而笃行之哉 重修百泉軒記　　　　　　　　吳　澄 昔孟子之言道也曰若泉始逹曰源泉混混泉乎泉乎何取於泉也泉者水之初出也易八卦之中坎為水六十四卦之中有坎者十五水之在天為雲為雨而在地則為泉故坎十五卦象水者十一象雲者二象雨者一獨下坎上艮之蒙水出山下其象為泉而以拟果行育德之君子嶽麓之泉山下之泉也嶽麓書院在潭城之南湘水之西衡山之北固為山水絶佳之處書院之右有泉不一如雪如