卷一百一

書子為我書因高吟曰龍頭縮菌蠢豕腹漲彭亨初不似經意詩旨有似譏喜二子相顧慙駭欲以多窮之即又為而傳之喜喜思益苦務欲壓道士每營度欲出口吻聲鳴益悲操筆欲書将下複止竟亦不能奇也畢即傳道士道士高踞大唱曰劉把筆吾詩雲雲其不用意如初而語益奇皆侵劉侯意劉與侯已賦十餘韻彌明應之如響皆穎脫含譏諷夜盡三更二子思竭不能續因起謝曰尊師非世人也某伏矣願為弟子不敢更論詩道士奮曰不然章不可以不成也又謂劉曰把筆來吾與汝就之即又唱出四十字為八句書訖使讀讀畢謂二子曰章不已就乎二子齊應曰就矣道士曰此皆不足與語此甯為文耶吾就子所能而作耳非吾之所學於師而能者也吾所能者子皆不足以聞也獨文乎哉吾語亦不當聞也吾閉口矣二子大懼皆起立牀下拜曰不敢他有問也願聞一言而已先生稱吾不解人間書敢問解何書請聞此而已道士寂然若無聞也累問不應二子不自得即退就座道士倚牆睡鼻息如雷鳴二子怛然失色不敢喘斯須曙鼓冬冬二子亦困遂坐睡及覺日已上驚顧覔道士不見即問童奴奴曰天且明道士起出門若将便旋然奴恠久不返即出到門覔無有也二子驚惋自責若有失者間遂詣餘言餘不能識其何道士也嘗聞有隐君子彌明豈其人耶 荊潭唱和詩序　　　　　　　　韓　愈 從事有示愈以荊潭酬和詩者愈既受以卒業因仰而言曰夫和平之音淡薄而愁思之聲要妙懽愉之辭難工而窮苦之言易好也是故文章之作恒發於羁旅草野至若王公貴人氣滿志得非性能而好之則不暇以為今仆射裴公開鎮蠻荊統郡惟九常侍楊公領湖之南壤地二千裡德刑之政并勸爵祿之報兩崇乃能存志乎詩書寓辭乎詠歌往複循環有唱斯和捜奇抉恠雕镂文字與韋布裡闾憔悴專一之士較其毫厘分寸铿锵發金石幽渺感鬼神信所謂材全而能钜者也兩府之從事與部屬之吏屬而和之苟在編者鹹可觀也宜乎施諸樂章紀諸冊書從事曰子之言是也告於諸公書以為荊潭唱和詩序 三遊洞序　　　　　　　　　　白居易 平淮西之明冬予自江州司馬徙忠州刺史元微之自通州司馬授虢州長史明年春各隻命之郡與知退偕行三月十日參會於夷陵翌日微之反棹送予至下牢戍又翌日将别未忍引舟上下者久之酒酣聞石間潨聲因舍棹進策步入缺岸初見石如壘如削其恠者如引臂如垂幢次見泉如瀉如灑其奇者如懸練如不絶綫遂相與維舟岩下率仆夫芟蕪刈翳梯危缒滑休而複上者凡四焉仰睇俯察絶無人迹水石相薄磷磷鑿鑿跳珠濺玉驚動耳目自未及戍愛不能去俄而峽山昏黑雲破月出光氣含吐互相明滅晶熒玲珑象生其中雖有厥口不能名狀既而通夕不寐迨旦時憐奇惜别且歎且言知退曰斯境勝絶天地間其有幾乎若之何俯通津綿歲代寂寥委置罕有到者予曰借此喻彼可以長太息豈獨是哉豈獨是哉微之曰誠哉是言矧吾人難相逢斯境不易得今皆偶於是得無述乎請各賦古調詩二十韻書於石壁乃命予序而紀之又以吾三人始遊故因名為三遊洞洞在峽州上二十裡北峯下兩岸相湊間欲将來好事者知故備書其事 宋 送張複之宰崇陽序　　　　　　王禹偁 今之縣尹古之諸侯自秦郡天下小國皆化為縣縣有政聽郡條而後行縣有長觀牧守而後動秩卑祿微弗足自庇固不暇使風俗之移易逮乎炎漢隆興始有重外之旨故命郎官出宰百裡之邑秩四百石尊其位厚其祿蓋欲分君憂而求民瘼也由漢而下邑官益卑故梁竦有徒勞之言淵明起折腰之歎侪胥伍吏區區於風塵間遂使抱王佐者恥而不居黩貨利者稔而自處苟縣政有缺率曰吾将罷茲邑而适他邑烏用革焉縣人有病亦曰吾将舍此民而莅他民烏用易焉觀其視一邑及一邑之民若行客之宅邸舍也待旦而去固無所惜風行雷同浸以成俗良由國家小親民之任輕字人之官所緻也将極其弊聖人孰能制乎宋天王嗣位之五載親選貢士分甲乙科中甲科者通理郡事乙科者專任縣政尊以廷評之位重以使者之車縣政有阙得以擅革縣人有害得以專易既革且易不康何待詩所謂能官人者豈獨美於文王乎清河張詠字複之本宅九河間少有奇節釣魚侍膳外讀書無虛日秉筆為文落落有三代風今春舉進士一上中選将我主命莅乎崇陽分君之憂使帝心休休乎求民之瘼使民心熙熙乎江淮之南郡大惟鄂鄂人得賢亦孔之樂波映鹦洲煙藏鶴樓白雲芳草思古悠悠堂有鳴琴足以振穆若之風尊有醇醪足以養浩然之氣惟江湯湯監其襟袖惟山峩峩媚其戶牖鱠得鲂鲈果多橘柚吏隐於茲足保無咎且優且遊勿為江山羞複之勉旃雲爾 楚詞集注序　　　　　　　　　朱　子 自屈原賦離騷而南國宗之名章繼作通号楚詞大抵皆祖原意而離騷深遠矣竊嘗論之原之為人其志雖或過於中庸而不可以為法然皆出於忠君愛國之誠心原之為書其詞旨雖或流於跌宕怪神怨怼激發而不可以為訓然皆生於缱绻恻怛不能自已之至意惟其不知學於北方以求周公仲尼之道而?馳騁於變風變雅之末流以故醇儒莊士或羞稱之然使世之放臣屏子怨妻去婦擦淚讴吟於下而所天者幸而聽之則於彼此之間天性民彞之善豈不足以交有所發而增夫三綱五典之重此予之所以每有味於其言而不敢直以詞人之賦視之也然自原着此詞至漢未久而說者已失其趣如太史公蓋未能免而劉安班固賈逵之書世不複傳及隋唐間為訓解者尚五六家又有僧道骞者能為楚聲之讀今亦漫不複存無以考其說之得失而?東京王逸章句與近世洪興祖補注并行於世其於訓诂名物之間則已詳矣顧王書之所取舍與其題号離合之間多可議者而洪皆不能有所是正至其大義則又皆未嘗沈潛反複嗟歎詠歌以?其文詞指意之所出而遽欲取喻立說旁引曲證以強附於其事之已然是以或以迂滞而遠於性情或以迫切而害於義理使原之所為抑郁而不得伸於當年者又晦昧而不見白於後世予於是益有感焉疾病呻吟之暇聊據舊編粗加櫽括定為集注八卷庶幾讀者得以見古人於千載之上而死者可作又足以知千載之下有知我者而不恨於來者之不聞也嗚呼悕矣是豈易與俗人言哉 又 周禮太師掌六詩以教國子曰風曰賦曰比曰興曰雅曰頌而毛詩大序謂之六義蓋古今聲詩條理無出此者風則闾巷風土男女情思之詞雅則朝會燕享公卿大夫之作頌則鬼神宗廟祭祀歌舞之樂其所以分者皆以其篇章節奏之異而别之也賦則直陳其事比則取物為比興則托物興詞其所以分者又以其屬辭命意之不同而别之也誦詩者先辨乎此則三百篇者若網在綱有條而不紊矣不特詩也楚人之詞亦以是而求之則其寓情草木托意男女以極遊觀之适者變風之流也其叙事陳情感今懷古以不忘乎君臣之義者變雅之類也至於語冥昏而越禮摅怨憤而失中則又風雅之再變矣其語鬼神歌舞之盛則幾乎頌而其變也又有甚焉其為賦則離騷經首章之雲也比則香草惡物之類也興則托物興詞初不取義如九歌沅芷澧蘭以興思公子而未敢言之屬也然詩之興多而比賦少騷則興少而比賦多要必辨此而後詞義可尋讀者不可以不察也 楚詞後語目録序　　　　　　　朱　子 右楚詞後語目録以晁氏所集録續變二書刋補定着凡五十二篇晁氏之為此書固主於詞而亦不得不兼於義今因其舊則其考於詞也宜益精而擇於義也當益嚴矣此餘之所以兢兢而不得不緻其謹也蓋屈子者窮而呼天疾痛而呼父母之詞也故今所欲取而使繼之者必其出於幽憂窮蹙怨慕凄涼之意乃為得其餘韻而宏衍钜麗之觀懽愉快适之語宜不得而與焉至論其等則又必以無心而冥會者為貴其或有是則雖遠且賤猶将汲而進之一有意於求似則雖迫真如楊柳亦不得已而取之耳若其義則首篇所着荀卿子之言指意深切詞調铿锵君人者誠能使人朝夕諷誦不離於其側如衛武公之抑戒則所以入耳而着心者豈但廣廈細旃明師勸誦之益而已哉此固餘之所為眷眷而不能忘者若高唐神女李姬洛神之屬其詞若不可廢而皆棄不録則以義裁之而斷其為禮法之罪人也高唐卒章雖有恩萬方憂國害開聖賢輔不逮之雲亦屠兒之禮佛倡家之讀禮耳幾何其不為獻笑之資而何諷一之有哉其息夫躬柳宗元之不棄則晁氏已言之矣至於揚雄則未有議其罪者而餘獨以為是其失節亦蔡琰之俦耳然琰猶知愧而自訟若雄則反讪前哲以自文宜又不得與琰比矣今皆取之豈不以夫琰之母子無絶道而於雄則欲因反騷而着蘇氏洪氏之貶詞以明天下之大戒也陶翁之詞晁氏以為中和之發於此不類特以其為古賦之流而取之是也抑以其自謂晉臣恥事二姓而言則其意亦不為不悲矣序列於此又何疑焉至於終篇特着張夫子呂與叔之言蓋又以告夫遊藝之及此者使知學之有本而反求之則文章有不足為者矣其餘微文碎義又各附見於本篇此不暇悉着雲 遊南嶽唱酬序　　　　　　　　張　栻 栻來往湖湘踰二紀夢寐衡嶽之勝亦嘗寄迹其間獨未登絶頂為快也乾道丁亥秋新安朱熹元晦來顧予於湘水之上留再閲月将道南山以歸乃始偕為此遊而三山林川中擇之亦與焉粵十有一日庚午自潭渡湘水甲戌過石