卷九十六

荟之翔無以論九蒼之高蹄涔之遊無以測四溟之深相公德冠宇宙知兼衆哲而下走欲以管窺之見仰裨高深不狂則愚且以下走幹非其分不知者以為預結于左右也然自惟受恩深重苟有効於涓埃即剖肝裂膚在所不辭況恤其他乎古人之言曰近而不言為謟遠而不言為怨今将遠矣不勝感激瞻望之懷臨發澘然詞不宣心 與周太宰書　　　　　　　　　楊　漣 年來人材國祚得大君子提衡即鼎湖兩泣不動聲色默消禍本隐奉沖聖以辰極之安先廟不遺牝晨之索不見狄梁公反周之勞亦無俟韓魏公撤簾之迹此為曲突徙薪矣而偏邪鄙夫必欲蓋其詭奉太阿之謬為是尋端積恨二三貪穢小人倡為邪說敢誣沖聖隂庇奸璫中外倡和逐去社稷之老臣拱手付沖聖于悍璫妖婦之手又欲構成大獄盡快恩仇真是天日為昏魍魉晝嘯矣幸祖宗有靈奸輔毒樞并去猶未至助成莫須有之獄耳前奉手教謂旦晩欲上一疏今得旨何如猶未上似可巳之蓋小人鼓吻是其常情苟無關君國以不辨消之亦大臣之道宜然耳 與薛撫台書　　　　　　　　　楊　漣 敝邑深在萬山中崎岖硗薄絶不通舟楫也南兌二米運至漢口不下五百裡中間衙門之指索軍旗之刁詐年異歲增克解者十家而六緻破也議原不通水次者例當改折如黃安麻城蒙上台垂憐竟得改折況應山南兌二米不滿三千太倉稊米幾何若折銀附解給軍於軍既便不則於中間應給官軍每石折銀五錢即以本軍之糧抵惟乞仁人曲加矜恤賜題即造福無涯矣又無田子粒一項原系京山飛來一時官長失稽久之武昌衛但按籍催徵破累人家無數道府計窮将此項派入條編曰無田子粒夫無田矣而坐以子粒亦可憐應山人矣此項原非官軍正額月饷俸鈔之類止是閏月與破船折米之需共銀九百餘兩應山獨當其半其實三年兩閏每歲不過二百金他處有田子粒頗能辦此即曰破船折米乃十餘年不常有者每年存積閏銀亦足備用昨聞之武昌莊同知稱此項應山俱未解武昌亦未收不過奸書與豪軍侵蠧耳是在武昌為不急之供無實之名而虛遺應人以無窮之累也屢經軍興事宜條陳并小民控告而卒未有一省憂者事如有待舒公祖拟查别項相抵武昌永興應山豁除尚未悉此項為武昌得巳之供應山無名之徵也敢以控之老公祖惟留心為應人百世之永利懇切懇切 上内閣張太嶽書　　　　　　　方逢時 生自歸江南浦苦力松楸草土餘形日覺衰憊豈意先帝龍馭上升草莾之臣攀号無地恭遇新皇禦極英聲四達朝野之人舉手加額台下首膺簡命總攝百僚明良之會千載一時昔人所稱垂紳正笏不動聲色措天下于泰山之安者何幸于台下親見之方今海内甯谧台下以一德贊輔太平有象矣竊觀古之人樹顯勲成大業萬世不朽者多不在清平安樂之時恒在於國步艱難之日故伊尹周公之聖益顯着於太甲成王之世有由然矣新皇英睿堯舜之資也台下忠亮伊周之亞也經綸巨畧弘濟嘉猷誠非愚賤所能仰窺萬一今日之事惟有保其身體傅之德義以為急務二者之外惟恪守成憲簡用舊人抑遏僥幸表達忠直杜絶谄佞愛惜名器樽節财賦寛省刑罰申嚴軍旅慎固封疆以俟休命之凝固假之五六年天下大定矣草土之中又間聽愚者之論謂聖主幼沖宮闱深遠中官之權漸不可長孤心惕然此杞人之憂也夫中官為患自古而然剛之取禍柔之取辱傳記所述曆曆明監愚竊以為此輩雖多不肖然其中亦有才智謹厚之士其僻狠之習固與人異而欲富貴惡死亡之心則與人同也惟在辨别之明操縱有道使機嘗在我作其忠順之志消其不肖之心入我彀率而不覺庶克有濟耳新鄭公之去士類寒心昨得邸報讀其初政諸疏深歎服其忠誠之笃至而又惜其機括之蚤動也得罪之繇或在于此夫懇切之言整肅之志直達無隐施之長君可也若天聰未啟聖志未昭宮中府中之事不免暫有所寄苟不密其斡旋曲為防閑而先憂過計徑情直達則衆心搖惑群志糾紛彼方懷豶豕牿犢之疑我乃為紾臂扼吭之舉适足以觸其畏怒之邪念豈能成格正之宏功哉此書所以有敬保之訓而易所以發於巷之象也且直言正谏一有不從則奉身而退此台谏小臣之職也若夫顧命大臣以身系天下之休戚安危其所調燮劑量轉移感動固必别有其道此孤生之所以戚戚於新鄭公之去而欲為台下一披豁之者也且聖德方新四方聳聽尤宜時出德音昭布仁言使海隅蒼生曉然知上意向益其愛戴歸往之念此又今日之不可無者不識以為何如抑愚之心又有妄言焉昔唐韋澳謂周墀曰願相公無權爵祿刑賞與天下共其可否勿以巳之愛憎喜怒移之天下自理何權之有此雖一時之言或可為一篑之助敬為台下誦之 與秦舜峯開府救荒書　　　　　梅國桢 季冬寓會城初不敢以賤名姓唐突阍人乃台下以屬吏之舊隆禮先之言及地方旱傷真若痌瘝在身虛懷下問彼時以台下持在大體不宜以瑣屑聞也又返敝廬時值元日墟裡無煙行路稀少自是以來城市之間道殣相望附郭之近公行剽刦則僻遠之地又不待言不圖全盛之時見此蕭條之狀自古救荒惟蠲與赈今經費有定數帑藏無積貯緩且不可誰能議蠲若赈則欲取之本縣而倉庫空矣欲申請轉發而司府空矣欲勸借富室而闾閻空矣更兩月始及麥秋枵腹之人朝不及夕其何能待耕牛盡歸屠肆谷種望之遠方而春來無雨池堰俱涸即力能辦者亦不敢議及牛種恐如往年以重價棄之無用之地也将來之事又不可知為今之計必不能出一奇以利民惟去其所以害之者使自為計而已如通道路以便灌輸安商賈以通泉貨截渠魁以息盜賊寛脅從以省騷擾皆去其害民者而民自利也本地既無儲蓄則輸助全賴他方而道路之間刼奪為患雖粟如邱山不敢望也捕盜員役有能設保甲嚴緝捕而不時以身察之則道路通而糧自集矣然糧雖集而無所取價也勢必貨之當舖而時事之為當舖害者非一事也讌會則取什物饋送則取金币即酬其直不過十之二三而棄之不理者固多也每獲盜賊則駕言起賍應捕人役混将他人當票一槩混取則淩轹騙害無所不至利小害大彼何樂而為此乎惟禁所以害當舖者則泉貨通而小民有賴矣至于兇荒之時盜賊易起或以為廹於饑寒曲為寛縱或以為漸不可長一概誅鋤是二者過也取一正盜者枭示則法嚴而人不敢犯餘黨不問俟其再犯則情通而人不見擾凡此數者皆老生常談人所厭聞然謀及老成詢之父老皆以為救時之急無要于此矣或以為此有司之事不宜聞之上台然各有分地則兼制之為難未奉明文則專擅之為慮上台不酌其可否明布教令則虛文塞責所從來久矣向承虛問敢布其愚 為瞿睿夫訟寃書　　　　　　　屠　隆 夫風蟬雨蚓得其候則鳴及過其時則世指之曰不祥今某之為黃梅人瞿九思訟寃者此某之候也非以為不祥也某居東海九思居南海惟風馬牛之不相及也平生非有期功之親杯酒接殷勤之歡即問以其人修短白黑茫然耳古者蓋有缇萦朱勃郭亮寒朗劉向其人者能以其言白人沉寃至義聲傾動千古彼皆于父師交遊之間言其至情情至則切交親則易阿猶有說也豈某與九思之謂哉風蟬雨蚓彼鳴其候耳無所為無所求也今者某之言瞿九思者亦無所為無所求也故曰此某之候也蓋昔者舜為帝禹為司空咎繇為理當其時斷獄天下則無一夫稱寃者詩書所稱蓋誠無之非其有之而文之也如使萬物沐清和之化而一夫獨抱向隅之嗟則大聖賢之所必問何者不欲以一夫而傷清和之化一夫至細而傷清和之化至钜也今夫瞿九思者眇一夫耳束髪以才名耿亮聞江漢之上一旦從吏議罷孝廉徙塞而非其罪也則天下之人寃之何故豈非舜禹咎繇之世而有此一夫者寃也豈非以一夫者之才名耿亮天下所知也某不敢泛陳今古