卷九十四

理道之歸其号為高明有志者又或泛濫於百家沉淪於二氏甚者習為一派詖淫邪遁之說以亂吾聖人中正平實之理拾禅偈為宗傳尊牟尼為至聖猖狂怪誕不可方物其於吾聖人之所為下學而上達者蓋不啻鄙為刍狗而漫焉不知綱常名教之為何物惑世誣民充塞仁義斯道之淪晦未有甚於此時者也伏乞 皇上隆重師儒興起學校　畿輔則責成學院各省則責成學道使之統率士子講明正學非六經語孟之書不得讀非濓洛關閩之學不得講敦崇實行扶持正敎一洗從前浮薄偏曲之陋習與空虛荒誕之邪說而又舉行貢監之法令於士子中擇其志趨端卓英俊可造者縣學一人州學二人郡學三人貢之　國雍寛其館舍以居之豐其廪饩以養之又於廷臣中有道高德邵老師宿儒如宋胡瑗元許衡其人者 特簡一二人使司成均主教導日進諸生而陶淑造就之其道必本於人倫達乎天德其敎自灑掃應對以至於義精仁熟漸摩誘掖循循有序三載之後學成材就司成次其優劣等第彚送吏部吏部量其材之大小學之淺深而授之秩其公卿大夫之子弟亦如之至於山林高蹈之士有經明行修德業完備者仍請 勅下地方官悉心谘訪據實奏 聞 朝廷優禮延聘加意褒崇以為士習人心之勸則道術以正學術以明教化大行人材增盛其有補於國家也甯淺鮮哉一曰風俗極其僭濫而禮制因之日壞也禮者聖王所以節性防淫而維系人心於不墜也小民至無知也其氣易勝而其情易流勝者每至不可禦而流者常至不可遏其所以不至於橫潰四出一往而不囘者賴上有禮教以持之於先而又有法制以繩之於後也【臣】觀今日風俗其奢侈淩越至有不可殚述者一裘而費中人之産一宴而靡中歲之糧輿隸披貴介之衣倡優拟命婦之飾習為固然争相雄長而無有起而議其非者彼又安知王章之不可踰而天秩天叙之不可紊乎夫禮敎之不行自貴近犯之也 朝廷崇儉約誰敢有好侈靡者 朝廷重樸遫誰敢有誇美麗者風行草偃理有固然耳蓋奢則必貪而廉恥喪矣奢則必僭而名分蕩矣奢則必驕奢則必競而禮讓衰節文亂矣嗚呼此饑之本寒之源而盜賊訟獄水旱災荒之所由起也伏乞 皇上躬行節儉以為天下先 明诏内外臣民一以質樸儉約為尚自王公以及士庶凡宮室車馬衣服仆從一切器用之屬俱立定經制限以成數 頒示天下俾恪為遵守不許稍有踰越開後來驕奢淫佚之漸久之儉德日彰貪風日息民風醇而人心厚其以幾於淳龎之治也不難矣雖然猶非本計也至論根本切要之地端在我 皇上之一身矣蓋 皇躬者又萬幾之所受裁而萬化之所從出也孟子曰天下之本在國國之本在家家之本在身董子曰正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正萬民正萬民以正四方二子之言萬世之龜監也從古帝王聖如堯舜可謂至矣而危微精一之誡不啻諄諄焉蓋雖生知之聖亦藉學問之力也我 皇上神明天縱睿哲性成豈區區常情之所能測然而生長深宮春秋方富薰陶 德性輔養 聖躬端在此時矣伏乞 皇上慎選耆儒碩德老成端重之士置之 左右優以保衡之任隆以師傅之禮不必勞以職事拘以文貌使之出入 禁闼時親 便座從容閑讌講論道理啟沃 宸衷涵養 聖德又妙選天下英俊使之陪侍 法從朝夕獻納開陳善道切劘治體以備顧問廣聽聞 毋徒事講幄之虛文毋徒應 經筵之故事毋以寒暑有辍毋以晨夕有間至於大學衍義尤為切要下手之書其中體用包舉本末貫通法戒靡遺洪纎畢具誠千聖之心傳百王之治統而萬世君師天下者之律令格例也伏願 皇上延訪真儒深明厥旨者講求研究務曉暢其精微奧妙之理於是考之以六經之文監之以曆代之蹟實體諸躬默會諸衷以為敷政出治之本若夫左右近習必端其選綴衣虎贲亦擇其人壬人佞幸不置於前?色娃聲不禦於側非聖之書擯而不讀無益之事戒而不為内而深宮燕閑之間外而大廷廣衆之際微而起居言動之恒凡所以維持此身者無所不備所以防閑此心者無所不周則君志清明君身強固舉夫立政敷教知人安民無非天德之流行天則之昭着而坐收體乾行健之成功是 皇上直接夫二帝三王相傳之心法自有以措斯世斯民於唐虞三代之盛而非漢唐宋明之所能望其項背也又何吏治不清民生不遂之足慮哉諺曰正其本萬事理差之毫厘謬以千裡此 聖谕之所未及而【臣】推本言之者也【臣】志學有年粗知章句凡所敷陳率皆聞諸師友考諸經傳而非妄為臆說以自幹於罔 上之誅昔宋儒朱熹入對有戒其勿以正心誠意之說進者熹曰生平所學止此四字豈忍隐默以欺吾君【臣】之心亦如是而已伏乞 皇上諒其樸愚之衷恕其狂妄之罪 俯賜包涵 留神采擇則【臣】幸甚天下幸甚伏念【臣】自幼失怙憂病交侵年方三十而衰落巳如六七旬老人精神枯耗肌骨羸削理不久長於人世又賦性迂戆不合時趨過此以往正未知所以仰報 天恩之日敢因 明诏披瀝肺肝抵冒 宸嚴罔識忌諱【臣】無任戰懼惶悚之至緣系應 诏條陳事宜字多逾格且恐煩凟 天聽不敢逐欵具本竝乞 睿鑒施行 重修石鼓書院疏　　　　　　　袁廓宇為名賢教地久湮多士文風漸靡【臣】捐赀修舉以崇先祀以引後學事竊惟敎化昌則人心正文明盛則奸宄消蓋自古以來嶽渎加封名賢賜祀原以制一代祀典之隆兼以昭萬古倫常之極今我 大清建鼎制作維新章程憲古事事改觀矣【臣】在遐荒 思維鞏固 皇圖洪開景運苦【臣】愚昧少所俾臧竊見衡陽楚地上遊湖南沖要東連兩粵嘯聚無常西逼滇黔烽煙時警諸凡防守稽察繕器修城不敢不兢兢修饬猶恐大義未明以緻宵小竊伏深維其故非僅師武臣力也是必大明學術丕振人心使君父之義忠孝之性曉然於人心庶詩書之澤反側潛消而幹羽之風苗頑漸格謂非文德懷柔之效與【臣】謹披閲圖記城之東北二裡許有石鼓山書院一區當蒸湘衡水之交滙存漢唐數代之芳蹟昔諸葛武侯駐節臨蒸調兵充賦後世因以建祠及唐則郡人李寛結廬講學宋則朱熹張栻再闡儒風考其由來書院之創修在唐玄宗之甲子曆二百七十餘歲至宋太宗而一新又二百八十餘歲當元世祖而複振碑稱宋景佑中賜額石鼓書院祀韓愈朱熹張栻三名賢後增李寛李士貞黃幹周濂溪共七賢焉并賜田廬以贍庶士沿及明初無不鼓勵重光厄於明季禍起羣兇煨燼之餘禋祀不舉及今諸士散伏誦讀無聲【臣】職是土日切圖維必使一道同風修明往學用是會同鎮道府縣等官共捐赀委員相度經營起工於去歲仲冬落成於今年仲夏中堂妥侑武侯兩庑各為書舍前堂謹祀七賢共費直六百餘金複集諸生歲時課藝以敦敎化之本續先聖之緒使之修身論道貞慝鹹歸非奉 皇上寵靈則祀典不光風猷有梗臣敢冒昧上　請者不第起諸賢之故事實所以綏德懷來鼎振風俗有關於世道人心者也伏乞 勅部谘訪舊例仍 賜祀典以光先賢以鼓後學永志 皇慈於不朽矣 築河疏　　　　　　　　　　　顧如華為奸豪違例築河不獨壑鄰兼至病國請 勅行查為首姓名究拟以蘇殘黎以全額賦事【臣】惟自古大一統之世有分土而無分民灑沉澹災之法有疏導而無壅阏況曲防遏籴垂戒前史曾未聞不經 題請不協輿議而公然創築河口希圖嫁禍鄰封先巳斂怨同邑如【臣】鄉安陸府潛江縣奸豪之擅塞蘆洑口一事者也考漢水發源於嶓冢經秦之漢中鞏昌楚之鄖陽襄陽安陸漢陽等府上下二千餘裡始合流於大别以入江禹貢所謂江漢朝宗于海是也按漢水随地而得名曰漾曰沔曰漢曰滄浪餘波則謂之潛總之一漢水也今俗呼為襄河然自安陸而上夾岸皆山其勢不得逞由安陸而下則山漸遠而水漸大故南北兩岸之民多築堤垸以自固猶虞其橫也兩岸又各為河以殺其勢南則有荊州之夜澤口潛江之蘆洑口北則有天門之牛蹄口有漢川之脈旺嘴皆所以分衍水勢使之上流有注下流有洩其來久矣乃近來臣鄉漢水降割於安陸漢陽二郡尤烈前此屢經撫按奏報上厪 宵旰殷憂是雖有分衍之支流且不能遏抑水患況可塞此潰彼騁一二人強暴之私智障數百年通行之水口乎潛江而上不暇具論潛江迤下則為天門漢陽漢川等縣直抵大江旁及德黃二郡諸屬縣潛塞蘆洑則水無所洩必泛濫於兩岸而天門漢川竝受其潰決之禍潛與沔西湖一隅為鄰也獨不思天門亦巳之切鄰乎若潛可塞蘆洑天門亦可塞牛蹄漢川亦可塞脈旺嘴各為壅泉激水而數百裡之民盡化為魚鼈矣此【臣】所謂不顧鄰封之安危者一也即就潛江論之按該縣田地坐襄河西岸者四十二垸坐襄河北岸者二十七垸其地居該縣十之九坐東岸黃漢等十垸僅得該縣十之一此河一築止利於黃漢諸垸而南北兩岸垸禾盡委遊波可乎且潛産豆商賈所集潛不宜稻借資鄰境潛西無薪悉取於河此塞則豆不得出谷不得入晨炊之蒭不能不懸釜以待則於民商皆有所不便令潛