卷八十

<史部,地理類,都會郡縣之屬,河南通志> 欽定四庫全書 河南通志卷八十 辨疑 紀志之任蓋難言哉或一地而疊見其名或一人而互易其地或此事而雜入彼事之中或一人而牽合兩人之事秦漢以還譌謬紛如魯魚亥豕罔識異同承?襲訛徒滋淆亂覽者将安所取衷哉太史公曰信以傳信疑以傳疑蓋言慎也君子生千百年後書缺有間見聞濶絶恒存而不論以示阙疑若其散在史傳而後人妄生附會緻失其真則烏可以無辨哉至中州自依古以來奇文轶事往往散見于他說可以發耳目之新而資考覽之助者亦不可以無志也志辨疑附拾遺 許由【張華博物志稱司焉遷雲無堯以天下讓許由事揚雄亦雲誇大者為之按賜叔愛日抄雲從來人以莊周盡是寓言卻不曾深考如堯讓許由依舊是有此人蓋申呂許甫皆四嶽之後許由亦其一也以當時咨四嶽觀之則堯有讓四嶽事但周之言文飾過當耳左傳雲夫許太嶽之胤杜注雲堯四嶽則太嶽非由乎高士傳堯召許由為九州長豈即嶽之任欤按伯夷傳太史公雲箕山有許由塜是不疑為無是人矣古人之名不見於六藝何止由光而統欲蔑之耶楊誠齋有詩子雲到老不曉事不信人間有許由子雲之見議於人宜矣】啟母化石【嵩山之陽舊有啟母廟久廢廟前有石高二丈許而中裂号啟母石郡志載淮南子雲啟母塗山氏之女禹治洪水經轘轅山謂塗山氏曰欲饷聞鼓聲乃來禹跳石悞中鼓塗山來見禹乃化熊慙之而去嵩高山下化為石禹曰歸我子石破而生啟蓋此石是何其誕也近世有引書及孟子語為之辨者謂禹治水於外其勤久矣不假塗山之饷而後食而塗山安得随其所之而饷之禹若化為異物何不避一世之人而獨避其所配耶一世之人何不見而塗山獨見之而慙耶塗山慙禹之化熊而不自慙於化石耶蓋好事者承訛踵妄轉相附會而至是耳予聞登封又有所謂啟母墓者漢書注啟母墓在陽城即嵩山之陽今登封地然則此石為啟母此墓何為者耶】亳城【舊志亳城在歸德府東南四十裡為契父帝喾所居蓋相傳者之誤立政曰商有三亳解者曰一在洛州偃師縣西十裡帝喾都此是曰西亳一在宋州谷熟縣西南三十五裡湯都此是曰南亳其地與葛伯為隣今寜陵之葛鄉即其國也一在宋州北五十裡大蒙城湯受命之處是曰北亳今據鄭康成孔安國及括地志俱稱湯自商丘而遷蓋自南亳而徙西亳書所謂從先王居是已至於盤庚渡河南遷則又帝喾之故都也故曰商之三都亳俱當以偃師為是】空桑【呂氏春秋有侁氏女子采桑得嬰兒於空桑中獻之其君令烰人養之察其所以然曰其母居伊水之上孕夢有神告之曰臼出水東走母明日視臼出水告其鄰東走十裡而顧其邑盡為水身因化為空桑得之伊水故命之曰伊尹竊謂邑人既盡沒於巨浸尹母又已化為枯株采桑之女偶得遺嬰於無人之境其事誰複得而傳之怪誕不經所宜刋削】伊尹負鼎【伊尹負鼎以幹湯謂尹有鼎鼐之才也猶書曰阿衡雲爾而說者遂謂伊尹為庖人非也】微子【史記宋世家武王克商微子肉袒面縛左牽羊右把茅或謂既面縛何以又左手牽羊右手把茅乎然究言之皆必無之事肉袒面縛出於左氏乃楚人以诳莊王受鄭伯之降借名於武王而誣微子也史雲微子抱祭器而入周既入周矣又豈待周師至而後面縛乎且抱器入周亦必無之劉敞曰古者同姓雖危不去國微子纣庶兄也何入周之有論語雲去之者去纣都也雖去不踰國斯仁矣】首陽山【首陽山按一統志在偃師縣西北二十五裡商伯夷叔齊隐此又按戴延之西征記洛陽東北有首陽山莊子又稱夷齊西至岐陽見周武王伐殷曰吾聞古之士遭治世不避其任遭亂世不為苟存與其仕周以塗吾身也不若避之以潔吾行二子北至於首陽之山遂饑餓而死其詩曰登彼西山西山即岐陽之西首陽山也曹大家注幽通賦又雲在隴西及考山西通志首陽山在蒲州南四十五裡一名雷首又名方山夷齊隐居之地墓祠俱存又和順縣南四十裡亦有山名首陽史記伯夷傳馬融注首陽在河東蒲坂華山之北河曲之中唐風采苓采苓首陽之巅孔安國曰首陽在蒲坂南也禹貢雷首注曰在河東郡子按首陽傳記所見凡六所各有案據先後不詳今觀唐風禹貢山西志俱與史合仍以蒲坂為是】甫侯呂侯【詩大雅曰維嶽降神生甫及申鄭氏曰甫甫侯也即穆王時作呂刑者孔安國亦曰呂侯即甫侯故詩及禮記作甫尚書與外傳作呂三山林氏曰呂與甫猶曰荊與楚商與殷也或又曰甫侯是宣王時人作呂刑者之子孫也以餘觀之宣王穆王相去甚遠甫侯呂侯當自為二姓而四家之說頗涉牽合亦不敢據而信也】鄭詩【先儒以夫子鄭聲淫之說於鄭衛之風多指為淫奔左傳列國大夫會盟多賦詩以見志使皆淫詞焉肯引以自況若夫子意在垂戒一二篇足矣何取於多若是如風兩鷄鳴丘中有麻之類序以為思賢木瓜以為報功采葛以為懼讒青青子衿以為刺學校廢如此之類姑從其舊未為不可也】匡城【睢州有匡城古屬宋世謂孔子畏於匡即此按括地志匡城本漢長垣縣在滑州城西南十裡而匡城北十五裡有蒲鄉當時孔子居衛懼谮而出将适陳過匡匡人以為陽虎也而止之已而去過蒲居月餘而返衛蓋匡之有蒲史記家語俱有記載而睢則不聞有所謂蒲者矣】子貢【子貢衛人受學孔子孔子曰賜不受命而貨殖焉故太史公立貨殖傳遂首誣子貢如此則子貢一猗頓耳聖門四科子貢善言語太史公信戰國遊士之說載子貢一出存魯亂齊破吳強晉而覇越其文震耀其辭辯利人皆信之獨蘇子由作古史而知其妄嘗考左傳齊之伐魯本於悼公之怒季姬而非田常吳之伐齊本怒悼公之反覆而非子貢其事始白信如太史公之言則子貢一蘇秦耳】杞梁妻【長城秦王所築以備北邊者前此趙武靈王既好戎服自代并隂山下至高□為塞山下有長城戰國武靈王所築也子史諸録并無婦哭城崩之事列女傳齊莊公襲莒杞殖戰而死其妻無所歸乃枕其夫之屍於城下而哭十日而城為之崩既葬遂投淄水死樂府琴操有杞梁妻歌按崔豹古今注杞殖妻妹朝日之所作也殖戰死妻抗聲常哭杞都城感之而頹遂投水死其妹悲姊之貞乃作歌名曰祀梁妻焉梁殖之字也殖春秋時人距趙及秦築城時不啻數百年列女傳及樂府注所謂城崩乃杞都城非長城也秦趙所築去杞數千裡風馬牛不相及唐僧貫休賦杞梁妻雲秦之無道兮四海枯築長城兮遮北途築人築土一萬裡杞梁貞婦啼嗚嗚上無父兮中無夫下無子兮孤複孤一号城崩塞色苦再号杞梁骨出土疲魂饑魄相逐歸陌上少年莫相非二事合而成調未知何據】段幹【段幹李姓邑也初封段後邑幹因邑而氏魏世家有段幹子田世家有段幹朋而風俗通乃以為姓段名幹木蓋因呂氏春秋幹木光乎德與魏都賦幹木之德之言而誤也按詩有出宿于幹幹邶地也傳又有蹇叔處幹而幹亡之秦而秦覇是其證也】王子喬【史記封禅書注引裴秀冀州記雲缑氏仙人庵者昔有王僑犍為武陽人為栢人令於此登仙非王子喬也唐詩王子求仙月滿台又雲可憐缑嶺登仙子猶自吹笙醉碧桃蓋世以王僑為王子喬誤矣】留侯【舊志陳留有留侯廟世遂謂陳留為良封邑雲餘考遷固所紀皆曰良先韓人及其父平蓋五世相韓也秦滅韓良為韓報雠至下邳聞景駒自稱楚假王在留良欲往谒道遇沛公語相得遂從之後帝有天下命良自擇封地良曰始臣會上于留願封留足矣按括地志留在徐州沛縣東南五十裡韋昭雲留屬彭城地理志下邳屬東海是帝之起豐沛其地與彭城下邳甚迩今二地去陳留不啻數千裡謂為封邑可乎舊有廟蓋本于後人所慕而為之或亦當時經過之地若遂以為良之封地其謬甚矣】河渠溝洫二書異同【史記河渠書言西門豹引漳溉邺以富魏之河内而班固作溝洫志載史起言漳水在旁豹不知用二說矛盾疑當時西門渠潭已廢史起紹修故民歌之不知固之所載從何得也】濟渎廟石刻【濟源縣濟渎廟有石刻記雲大漢通容元年甲辰大旱有懷州河内縣人李繼安為商泛湖至君山廟禱祀忽見一朱衣人持書一封付繼安令寄至濟源縣西北三裡許有龍池前有石一塊擊之必有人應其形差異第勿驚畏此書乃玉帝勅濟渎之神行雨者繼安如其言以書叩其石其事果驗末雲大宋開寶六年四月二十日再書此記不着撰者姓氏間嘗徧考兩漢蜀漢五代漢并無以通容紀元者乃知後人妄為此記以欺愚瞽而又謬塑繼安像于儀門像前寘大石一塊方三四尺以為即昔所擊之石大可笑也且其事竊仿柳毅傳書洞庭君之事但改擊橘樹為擊石耳抑豈知柳毅傳書之事亦好奇者為之而非理之所有者乎】蔡邕有後【漢書謂蔡邕女蔡琰沒北地曹操素與邕善痛其無嗣乃遣使者以金璧贖之而重嫁於董祀餘按晉書後妃傳景獻羊皇後父道上黨太守母陳留蔡氏漢左中郎将邕之女也又羊祜傳祜蔡邕外孫景獻皇後同産弟祜讨吳有功将進爵土乞以賜舅子蔡襲诏封關内侯是邕未嘗無嗣其女亦未為董祀妻也】嚴光本新野人【嘗見故蹟遺文有嚴光碣畧雲光本姓莊字子陵新野人其妻梅福季女也少與光武同學及後避亂會稽又考任延傳雲天下新定道路未通避亂江南者皆未還中土會稽頗稱多士延為會稽都尉董子儀嚴子陵皆待以師友之禮以此證之子陵非餘姚人明矣範史失于考也】銅雀硯【世傳邺城古瓦硯皆曰曹魏銅雀瓦塼硯曰氷井蓋狥名而未審其實夫魏之宮室焚蕩於汲桑之亂及趙燕魏齊代興代毀室屋且易況易壞之瓦礫乎邺中記曰北齊起邺南城屋瓦皆以胡桃油油之光明不藓筒瓦用在覆故油其背版瓦用在仰故油其面筒瓦長二尺濶一尺版瓦之長如之而其濶倍今得其真者當油處必有細紋俗曰琴紋有白花曰錫花傳言當時以黃丹鉛錫和泥積歲久而錫花乃見古塼大者方四尺上有盤花鳥獸紋千秋萬歲字其紀年非天保則興和蓋東魏北齊也又有塼筒者花紋年号如塼内圓外方用承檐溜亦可為硯邺人有言曰銅雀瓦硯體質細潤而堅如石不費筆而發墨此古所重者而今絶無蓋魏去今千有餘年若此物者毀碎為飛塵矣齊塼至今未及千年村夫剖土求之聚衆數百踰年不得邺民乃僞造以給遠方王荊公詩曰吹盡西陵歌舞塵當時屋瓦始稱珍甄陶往往成今手尚托盧名動世人夫甄陶之物土以為質水以和之必得火而後成火力方勝則土暵而水絶雖有黃丹鉛錫焉能作潤哉惟古瓦與塼沒地中數百年感霜露風雨之潤既久火力已絶複受水氣所以含蓄潤性而滋水發墨者也】幹寶【晉幹寶之姓在寒字韻即比幹段幹之幹系出荥陽颍川宋有幹犨蓋其先也書者誤增趯於下遂讀作虞字韻淳于鮮于之于今晉書幹寶書幹作于文選晉武革命論雲于令升諸書引捜神記則雲于寶周禮注亦雲于寶字畫之差相承已久張淏所以歎其無辯也楊誠齋在館中與同舍談及于寶一吏進曰乃幹寶非于也問何以知之吏取韻書以呈幹字下注雲晉有幹寶誠齋大喜曰汝乃吾一字之師耳幹寶所着又有幹子十卷】七賢祠【在獲嘉縣北十裡三橋村世傳晉嵇康阮籍山濤阮鹹向秀劉伶王戎七人為竹林之遊當時号為竹林七賢故邑人立祠祀之今按晉書濤與戎鹹傳皆雲與籍為竹林遊而不言竹林所在惟康傳戎自言與康居山陽二十年未嘗見喜愠之色又雲至汲郡山中見孫登遂從之遊而籍傳亦雲籍嘗於蘇門山遇孫登與商畧終古及栖神導氣之術登皆不應則籍與康輩竹林之遊正在居山陽與孫登相遇時也今考一統志輝縣西南七十裡山陽鎮有七賢堂注謂即籍等隐處而此雲然者蓋嘗遊于此而遂名之耳】韓愈本修武人【修武縣東北三十裡曰南陽縣韓文公愈之故裡也居人呼其地曰韓莊又曰韓村愈自上世居此按李翺為愈作行狀曰昌黎人而愈亦嘗自稱昌黎又皇甫湜為愈作墓志銘不言鄉裡李白作愈父仲卿去思碑曰南陽人嗣後劉昫舊唐書列傳亦曰昌黎人蓋本諸行狀而歐宋新唐書乃增曰鄧州南陽人蓋本諸去思碑而誤加鄧州二字也昌黎古韓氏通稱如李白必曰隴西崔必曰博陵孫必曰樂安耳今修武之韓莊有愈墓存焉則愈之為修武人明矣】嶽武穆當稱忠武【今天下嶽祠皆稱武穆此未定之諡也嘗見宋贈鄂王嶽飛諡忠武文曰李将軍口不出辭聞者流涕蔺相如身雖已死凜然猶生又曰易名之典雖行議禮之言未一始為忠愍之号旋更武穆之稱獲覩中興之舊章灼知皇祖之本意爰取危身奉上之實仍采戡定禍亂之文合此兩言節其一意昔孔明之志興漢室子儀之光複唐都雖計効以或殊在秉心而弗異垂之典冊何嫌今古之同辭賴及子孫将與山河而并久觀此益知當稱忠武為是也】 續【共四十八條】 郡縣府州【九州之名肇自颛顼舜分為十二州禹複為九州曆商周不改秦分天下為三十六郡漢武帝複置十三州增司隸及益交涼為十三州部刺史郡為太守是時以州統郡刺史或稱州牧而太守受治焉東漢因之至三國時魏有州十二吳有州五蜀有州二其荊揚二州則吳魏各置而别所治魏之揚州治夀春荊治襄陽吳之揚州治建業荊治江陵統天下凡十七州名而治所十九晉一宇内析雲南遼東之地為甯平二州共十九州晉宋以後南北割據分析漸多至隋開皇初凡有州二百十有一郡五百八於是廢天下諸郡以州統縣則刺史與太守無異自隋迄唐州郡互更嗣後則郡大而州小以郡統州比漢晉時又一變矣郡之名起於秦漢與稍複開置至哀平新置郡國合舊郡凡百有三光武并省後複增置至靈獻凡百有五魏周齊益分析至隋初有五百餘郡其改郡而以州理人者亦勢也府之名起於唐京郡乃稱府京兆河南太原三府皆置尹宋則潛藩之地皆陞為府凡京府四府三十一府冠郡至金元則不名郡而概稱府矣元有路府州縣四等路領府府領州州領縣其府州又有不隸路而直隸省者明改路為府而屬府之州幾與縣令無别其直隸州則視府差降焉蓋州在三代惟九而今則為府之屬郡在秦止三十六而今則為府之舊名州郡大小之遞降如此縣之名始於周官縣正四百裡為縣春秋列國相滅多以其地為縣是時縣大而郡小縣有四郡故傳雲上大夫受縣下大夫受郡至戰國則郡大而縣小甘茂謂秦武王曰宜陽大縣名曰縣其實郡也漢列侯所食縣曰國皇太後公主所食曰邑縣大率方百裡以萬戶以上為令減萬戶為長凡郡國所統至一千五百七十八縣元土宇過兩漢而縣栽一千一百二十七蓋漢縣比近時為小矣】河南秦為八郡【秦置三十六郡河南當其八舊志以三川颍川南陽砀邯鄲南郡上黨河東為八郡皇輿表增入東郡九江而無河東上黨衛輝府屬東郡而舊志以為河東案史記河渠書東郡燒草以故薪柴少而下淇園之竹以為楗瓠子歌雲薪不屬兮衛人罪晉地裡志亦雲武帝廢東郡立頓丘郡統頓丘繁陽湯隂安衛四縣魏地形志雲衛國二漢屬東郡晉屬頓丘郡頓丘在今衛輝府北則衛輝之為東郡無疑光州屬九江郡案光州固始春秋時屬楚為期思邑漢滅九江王布封贲赫為期思侯始置寝期思二縣光武改寝為固始封李通為侯則光州之屬九江郡無疑舊志不載此二郡猥入河東上黨河東系山西蒲州上黨系潞安府與豫省遼遠今從皇輿表為正