卷一百二十七

處凡九七月二日次烏拉十二日抵寜古塔遍閲會寜諸府八月二十一日還京具疏 聞 上以發祥之地奇蹟甚多山靈宜加封号下内閣禮部議封為長白山之神歲時享祀如五嶽焉夫封山之典肇始唐虞然報祀嶽渎非有關於锺祥之自也志稱長白山橫亘千裡高二百裡巅有潭周八十裡南注為鴨緑北流為混同 國家龍興所自然至今無知其處者 睿慮周詳穆然念 祖宗所由興專官訪求備曆險異卒光大典以答神庥其享天心而緻靈贶宜哉謹摭原疏綴葺為記用 志千萬世無疆之盛雲 奉天府文廟志【康熙己未】　　　　梁拱辰嘗讀班史有曰文德者帝皇之利器武功其輔也餘則以為武功者帝皇之利器所以開治者也文德所以保治者也武功之所定者遠文德之所化者深漢唐以來莫不皆然我 太祖高皇帝之起於東陲也始以武功定全遼於學校未 遑也 太宗文皇帝修建廟學而文敎聿興 世祖章皇帝平定方夏首崇文治改衛為 盛京設立師儒以訓子弟 今皇帝即位多士克生先後繼美文明之化日隆而文廟漸起前後京兆以請時兵饷方殷增華有待猶眷眷不忘特 谕守臣設法修建至康熙十八年秋拱辰再奉 命尹茲土乃奉行前 旨率二府二州七縣之官儒紳士捐俸出财修治之於是聖殿棂星門暨四周垣牆皆鼎新焉師儒得以瞻仰人士得以矜式豈非武功定而文德興乎然予觀詩人所言景員之祥發於殷土生民之慶本於姜嫄則 本朝之肇基必有出於武功之先者也今也武功已定文敎複興人才於是輩出治化於是休隆矣然予願司敎者之求其實也夫詩書禮樂非徒以饬容觀琴瑟笙簧非徒以美聲律要以調習其性情消釋其鄙戾使之居家處鄉則有孝恭禮遜之行服官莅政則有公忠亷仁之節斯學校為育才之區人士有治平之任不然雖實枚其磨砻閟洫其宮宇亦何益乎若溺於文辭習於佻達此又人才風俗所由敗壞者不可不豫為防也 遊遼陽千山記【康熙壬戌】　　　　張玉書康熙二十一年歲在壬戌海?削平慶典具舉春三月 車駕至 盛京告成功於 列祖 三陵畢谒 巡莅邊塞 特敕扈 跸部院諸臣留都祗候臣玉書叨與侍從自 興京奉 命返辔時日休暇将徧曆州邑诹訪舊聞會積雨中阻不獲遠涉遼陽城南五十裡為千頂山迤逦盤互夙擅奇勝望後十日持襆被杖策以行比過遼城獲覩 太祖高皇帝駐師築壘?河克敵之遺蹟又延問故老得年八十以上者二人指述舊事尤詳越宿冒雨入山既至風日開霁恣覽縱陟往返凡八日山多奇峰漓坑稠疊不可指屈故名千頂僧寺最着者五曰祖越龍泉中會大安香岩志無紀載或曰唐貞觀中征高麗曾駐軍於此語多附會據元皇慶中直學士陳景元撰僧雪庵塔記言僧自毉巫闾駐馬大安後移居鴨緑江複還香岩具有異蹟今香岩寺西有雪庵塔而諸山所傳名勝亦往往以雪庵着則五寺舊址雖不可考而其創建在元以前興起在皇慶以後亦可信矣夫遼陽為 國家肇基重地 陵宮相望百有餘裡此山蟺蜒瑰異嫓之往代當在東都瀍澗西京灞杜之間而關塞遼遠輪蹄罕及緻使靈峯鹫嶺鬰而不彰臣玉書來觀欣歎希觏随迹所至用志梗概山不勝紀仍以五寺系焉循遼城而南裡許山色凝碧籬落類江左至八裡村有梨 數百株雨後吹白如雪踰石門度七嶺東南行湯泉泉近濁可滌不可飲也入山經邢崖徑路逼仄萬峯回互烏鳴樹底雜卉蓊翳梨最盛彌漫溪谷七八裡不絶過南塔有官亭遺址勝國時将吏宴遊休暇之地又數武至祖越寺寺環山而構面俯背倚左右拱揖高辄數百仞巒岩洞石各各肖形有神人仙佛蓮月盂鉢螺髻獅象之屬惜無高人勝流持擇評品雖稱名近鄙仍而不變也由寺東緣磴而上脫?杖藜盤薄沙礫數百步得巨石石形如丸圍徑以丈許兀踞峯頂淩虛聳特不欹不仄石上為松坡為石佛崖為羅漢洞洞對峙曰振衣岡磨崖大書蒼潤可愛名氏已蕪蝕略見彷佛而已又裡許曆危磴數百級至巅鑿壁為鬥室顔曰無梁昔有老僧精梵律者常栖宿其地他僧處之或觸鬼物或虎嘯於側中夜惴栗辄攜軍持而下僧浩然雲自祖越折而西可五百步兩崖夾峙劃然如門既入泉流潨激泠泠如操石琴溯流而上一徑盤纡古木間植達龍泉寺聞竹鼓聲遙與泉聲應而軥輈鳥語雜?其中泉出寺後彌勒峯峯左有石洞方幅數尺珠光噴湧穿澗而溢寺僧截木承之刳腹類竹引入牖下有若懸溜凡祖越所見西北諸峯皆在寺東峯勢詭異險幻正側殊狀遊者心