卷一百九

頃因兵事未息諸路關津絶其往來今天下一家若仍棄之非所以便民也自今顯鹹東京等路往來從其便其間被略及鬻身者并許自贖為良仍令馳驿布告 金太宗敦勸農功诏 朕惟國家四境雖遠而兵革未息田野雖廣而畎畝未辟百工略備而祿秩未均方貢僅修而賓館未贍是皆出乎民力苟不務本業而抑遊手欲上下皆足其可得乎其令所在長吏敦勸農功金世宗封長白山敕 自兩儀剖判山嶽神秀各種其分野國将興者天實作之對越神休必以祀事故肇基王迹有若岐陽望秩山川于稽虞典厥惟長白載我金德仰止其其高實惟我舊邦之鎮混同流光源所從出秩秩幽幽有相之道列聖蕃衍熾昌迄于太祖神武徵應無敵于天下爰作神主肆予沖人紹休聖緒四海之内名山大川靡不鹹秩矧王業所因瞻彼旱麓可儉其禮服章爵号非位于公侯之上不足以稱焉今遣某官某持節備物冊命茲山之神為興國靈應王仍勅有司歲時奉祀於戲廟食之享亘萬億年維金之祯與山無極豈不偉與 金世宗封混同江敕 昔我太祖武元皇帝受天明命掃遼季荒茀成師以出至於大江浩浩洪流不舟而濟雖穆滿渡江而鼋梁光武濟河而水氷自今觀之無足言矣執徐之歲四月孟夏朕時邁舊邦臨江永歎仰藝祖之開基嘉江神之効靈至止上都議所以尊崇之典蓋古者五嶽祀三公四渎視諸侯至有唐以來遂享帝王之尊稱非直後世靡文而崇德報功理亦有當然者矧茲江源出於長白經營帝鄊實相興運非錫以上公之号則無以昭答神休今遣某官某持節備物冊命神為興國應聖公申命有司歲時奉祀於戲嚴廟貌正封爵禮亦至矣惟神其衍靈長之德用輔我國家彌億年神亦享廟食于無窮豈不休哉元成宗加封五鎮诏 三代以降九州皆有鎮山所以阜民生安地德也五嶽四渎先朝已嘗加封惟五鎮之祀未舉殆非敬恭明神之義其加東鎮沂山為元德東安王南鎮會稽山為昭德順應王西鎮吳山為成德永靖王北鎮醫巫闾山為貞德廣寜王中鎮霍山為宗德靈應王仍敕有司歲時與嶽渎同祀着為定式 明太祖正神名号诏 自有元失馭土宇分裂聲教不同朕奮起布衣以安民為念訓将練兵平安華夏天統以正永惟為治之道必本於禮考諸祀典知五嶽五鎮四海四渎之封起自唐世崇名美号曆代有加在朕思之則有不然夫嶽鎮海渎皆高山廣水自天地開辟以至於今英靈之氣萃而為神必受命于上帝幽微莫測豈國家封号之所可加黩禮背經莫此為甚至如忠臣烈士雖可以加封号亦惟當時為宜夫禮所以明神人正名分不可以僭自今依古定制凡嶽鎮海渎并