卷一百九

五鎮诏 三代以降九州皆有鎮山所以阜民生安地德也五嶽四渎先朝已嘗加封惟五鎮之祀未舉殆非敬恭明神之義其加東鎮沂山為元德東安王南鎮會稽山為昭德順應王西鎮吳山為成德永靖王北鎮醫巫闾山為貞德廣寜王中鎮霍山為宗德靈應王仍敕有司歲時與嶽渎同祀着為定式 明太祖正神名号诏 自有元失馭土宇分裂聲教不同朕奮起布衣以安民為念訓将練兵平安華夏天統以正永惟為治之道必本於禮考諸祀典知五嶽五鎮四海四渎之封起自唐世崇名美号曆代有加在朕思之則有不然夫嶽鎮海渎皆高山廣水自天地開辟以至於今英靈之氣萃而為神必受命于上帝幽微莫測豈國家封号之所可加黩禮背經莫此為甚至如忠臣烈士雖可以加封号亦惟當時為宜夫禮所以明神人正名分不可以僭自今依古定制凡嶽鎮海渎并去其前代所封名号止以山水本名稱其神郡縣城隍神号一體改正曆代忠臣烈士亦依當時初封以為實号後世溢美之稱皆與革去至孔子善明先王之要道為天下師以濟後世非有功於一方一時者可比所有封爵宜仍其舊庶幾神人之際名正言順于理為當因稱朕以禮事神之意所定各神名号一五嶽稱東嶽泰山之神南嶽衡山之神中嶽嵩山之神西嶽華山之神北嶽恒山之神一五鎮稱東鎮沂山之神南鎮會稽山之神中鎮霍山之神西鎮吳山之神北鎮醫巫闾山之神一四海稱東海之神南海之神西海之神北海之神一四渎稱東渎大淮之神南渎大江之神西渎大河之神北渎大濟之神一各處府州縣城隍之神府城隍之神某州城隍之神某縣城隍之神一曆代忠臣烈士并依當時初封爵名稱之一大小神祠無功于民不應祀典者即系淫祠有司勿得緻祭嗚呼明則有禮樂幽則有鬼神其理既同其名當正故茲诏示鹹使聞知 明成祖建北鎮廟敕 北鎮醫巫闾山之神自昔靈應彰顯而為國佑民厥績光着獨其廟宇至今弗克修治朕心惓切夙夜弗忘敕至爾等擇日興工建立祠宇饬嚴祀事以稱朕崇仰之意 制 唐文宗授劉悟幽州節度使制 門下朕聞将星明則英豪用靈旗指則妖【集作氛】祲銷勁草可以受疾風盤根然後見利器苟非處劇何以用長況幽并少年燕趙奇士居常以紫骝自騁失意則白刃相批将領斯難是先才傑昭義軍節度副大使知節度事澤潞磁邢洺等州觀察制置使金紫光祿大夫檢校尚書左仆射兼潞州大都督府長史禦火大夫上柱國彭城郡王食邑三百戶劉悟天與忠誠人推敬讓藴孟贲之勇不以力聞避亷頗之強使之心伏是以居危邦而智免臨大節而功高嘗見委於先朝屢作藩於右地朕以遼陽巨鎮自我底甯始欲撫之以仁然後示之以禮而守臣嬰疾幕吏擅權撓政行私虧恩剝下過為捶楚妄作威棱不均飨士之羊但養乘軒之鶴緻茲擾變職此之由不有将材孰懲兒戲敷求朕志深謂汝諧是用拔奇式冀宣力升以亞相寵之上公俾光十乘之行以壯三軍之氣可檢校司空兼幽州大都督長史禦史大夫充幽州契丹兩番經略盧龍等使散官勲封如故 唐宣宗授張允伸幽州節度使制 門下統制方隅昭宣威略苟非績効之茂孰當委寄之權故開幕任青登壇拜信建置斯重古今為常幽州節度留後檢校左散騎常侍張允伸性禀誠明才推倜傥端已每存于忠孝嗜學早習乎天人偘然器能冠于戎籍自維城遙領留務在躬惟專報國之心以洽奉公之道節度既煥儉恪彌勤況遼陽甲兵之雄幽都控馭之遠假機謀以董雜俗資刑賞以靖朔隣由是錫鈇钺之正名授喉舌之顯秩升以亞相示之殊榮於戲施令在嚴失之者則虐為仁由惠過之者則非所宜政不建法苛不隳制講武備以禦寇舉化條以育人服吾寵光伫爾休問可檢校工部尚書幽州節度使 祭告文 明英宗禱雨告北鎮廟文 予奉天育民愧涼于德緻茲久旱災及羣生夙夜省躬中心惓切神司方鎮憂憫諒同雨農于晴宜在其手特茲緻禱尚冀感通弘布甘霖用臻豐稔匪予之惠時乃神庥 明憲宗告北鎮廟文 國家欽奉神明聿嚴祀事所期默運化機庇佑民庶乃近歲以來或天時不順或地道欠甯或雷電失常雨晹爽侯或妖孽漸作疫疠交行遠近人民頻遭饑馑流離困苦痛何可言惕然於中罔知攸措惟神奠鎮一方民所恃賴睹茲災沴能不疚心是用特具香币遺官祭告尚冀體上帝好生之德鑒予憂元元之意斡旋造化弘