卷九十二
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欽定四庫全書
欽定盛京通志卷九十二
仙釋
後漢
金
元
明
國朝
欽定四庫全書
欽定盛京通志卷九十二
仙釋
【臣】等謹案隋虞綽銘遼比之蓬瀛仙都明文貴亦稱為招提勝境以故前代頗傳有仙釋之蹟雖其事或涉俶詭然魏收志釋老範蔚宗傳方術仙釋之志亦纂述所不廢也謹志仙釋第三十一
欽定四庫全書
欽定盛京通志卷九十二
仙釋
後漢
丁令威遼東人學道於太平府靈波山後化鶴來集於遼陽華表柱歌曰有鳥有鳥丁令威去家千載今來歸城郭如故人民非何不學仙塜累累又搜神記雲遼東城門有華表柱忽有一白鶴集柱頭時有少年舉弓欲射之鶴乃飛去徘徊空中而言如是遂高上沖天今遼東諸丁氏雲其先世有升仙者不知名字
帛和字仲理遼東海州人初入地肺山師事董奉又到西城山事王君王君與和大道訣曰往北山石室中熟視北壁當見壁有文字則得道矣仲理視壁三年乃見文字後入林慮山為地仙相傳謂既成神丹作金以濟窮民雲【按水經注神仙傳等書皆作帛仲理晉時有帛道猷帛本古姓舊志誤作白仲理林慮山或作徐無山】
金
王予可字南雲遼西人父本軍校南雲亦常預籍年三十大病後忽發狂能把筆作詩文及說世外恍惚事南渡後遊上蔡為人軀幹雄偉貌亦奇古戴青葛巾項後垂雙帶狀若牛耳一金縷環在頂額之間兩頰以青湼之指為翠靥衣長不能掩胫故時有哨腿王之目落魄嗜酒每入城市人争以酒食遺之夜宿土室中人或問以故事其應如響諸所引書皆世所無有?茶詩雲簾卷緑隂花外月玉山冰雪醉扶翁淩霄花詩雲啼鳥倒銜金羽舞驚蛇斜傍玉簾飛張伯玉與之遊最狎壬辰兵亂有軍将欲挈之北歸館於州之瑞雲觀南雲明日見将領自言雲我不能住君家瑞雲觀也越三日卒後有見之淮上者見大金國志【按元好問中州集劉祁歸潛志又稱王予可系河東人】
王元粹字子正平州人系出遼世衣冠年十八九作詩有高趣性習專固世事不以累其業流寓襄陽遭亂隻身北歸寄食燕中遂為黃冠主太極道院其卒也淄川楊叔能挽之有五言造平淡隻影卧黃昬之句
元
劉秉忠本瑞州人【按瑞州今廣甯縣境】因曾祖官邢州徙家焉初名侃字仲晦少補邢台節度使令史慨然投筆去隐武安山中遂從浮屠法更名子聰後遊雲中留居南堂寺世祖在潛邸時海雲禅師被召過雲中聞其博學多材藝邀與俱入見應對稱旨屢承顧問秉忠於書無所不讀尤邃於易及邵氏經世書至於天文地理律曆三式六壬遁甲之屬無不精通世祖正大位一時規模制作皆所草定賜第奉先坊拜光祿大夫太保參領中書省事至元十一年扈從至上都築精舍於南屏山居之秋八月無疾端坐而逝【按劉秉忠在元既以勲名顯貴位至師保本不當以釋日之然其始也寄迹禅林其沒也亦以禅脫是終始以禅悅者也故仍志之仙釋】
明
張三豐遼東懿州人名全一一名君寶三豐其号也生有異質龜形鶴骨大耳圓目須髯如戟以其不飾邊幅又号張邋遢洪武初入武當山修煉寒暑惟一衲一蓑或處窮寂或遊市井或數日一食或數月不食浩浩自得書經目不忘有問之者終日不答若與論三教經書則吐辭滾滾皆本道德忠孝行則一日千裡靜則暝目旬日太祖聞其名嘗遣三山道士訪之不至其在揚州詠瓊花詩雲瓊枝玉樹屬仙家未識人間有此花清緻不沾凡雨露高标猶帶古煙霞曆年既久何曾老舉世無雙莫浪誇便欲載回天上去拟從博望借靈槎蓋自況也既而羽化於甘州張指揮園中複屢見他處或言三豐金時人元初與劉秉忠同師後學道於鹿邑之太清宮說鈴雲今西域入貢者猶見為台吉供養雲然皆不可考
黃花老人不知所從來天順中居蓋州山寺有道術修煉數年一旦鶴來即乘之以去後人因名其地為伴仙山
馬真一河南人年百餘歲矣明季居廣甯之北鎮廟中采蘑菇拾野果為食會廣甯大旱經略袁崇煥使禱雨立應後去之山海關與士人談經論藝剖決如流為人言休咎率奇驗後不知所終連姓僧蓋平人成化間約百歲不計饑飽每與羣兒戲於市歲旱祈雨辄應将死先以時日告人後有人自南來者遇之於途計其日即僧死之次日雪庵居千山香岩寺生有異質殁有舍利其葬處至今呼為雪庵塔
行榮遼陽人精通禅理經史子集無不究覽尤深於詩律編注大藏釋音寶鏡凡十卷辛苦三十年始成
馬禅居遼陽清風寺相貌奇古每夜環走首山喃喃三匝東方始白今寺中塑像在焉
國朝
古林湖廣長沙人朱氏子既而為僧居奉天諸刹康熙乙亥十月忽延僧俗至囑以後事夜半歸方丈留偈端坐而逝衆用僧法荼毘之現金色毘盧像從辰至午衣文數珠俨然可辨古林說法時有一颠僧相往來古林甚敬之人問其故古林曰此人行甚深吾不及也後此僧至村堡中覔車輪一具端坐輪上須臾火發與輪俱化至今相傳為異碧庵幼不茹葷出家居保安寺能前知荼毘日火光中現觀音大士像及樓閣獅象種種異境人鹹異之
颠僧廣甯人不知姓名頗颠常與羣兒戲或畫兒掌中使拳之放拳則雷聲殷然兒輩往往乞雷以為笑樂又能煮石為糧或與羣兒食之以為味如芋也善醫請療者身到即愈後一難産家延之僧不肯行強之至門而婦遂産僧頂暴裂濃血不止每怅然曰吾行已壞真寃孽也從此不複至人家來就醫者或以濃血塗之往往而愈後不知所終
欽定盛京通志卷九十二
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仙釋
後漢
金
元
明
國朝
欽定四庫全書
欽定盛京通志卷九十二
仙釋
【臣】等謹案隋虞綽銘遼比之蓬瀛仙都明文貴亦稱為招提勝境以故前代頗傳有仙釋之蹟雖其事或涉俶詭然魏收志釋老範蔚宗傳方術仙釋之志亦纂述所不廢也謹志仙釋第三十一
欽定四庫全書
欽定盛京通志卷九十二
仙釋
後漢
丁令威遼東人學道於太平府靈波山後化鶴來集於遼陽華表柱歌曰有鳥有鳥丁令威去家千載今來歸城郭如故人民非何不學仙塜累累又搜神記雲遼東城門有華表柱忽有一白鶴集柱頭時有少年舉弓欲射之鶴乃飛去徘徊空中而言如是遂高上沖天今遼東諸丁氏雲其先世有升仙者不知名字
帛和字仲理遼東海州人初入地肺山師事董奉又到西城山事王君王君與和大道訣曰往北山石室中熟視北壁當見壁有文字則得道矣仲理視壁三年乃見文字後入林慮山為地仙相傳謂既成神丹作金以濟窮民雲【按水經注神仙傳等書皆作帛仲理晉時有帛道猷帛本古姓舊志誤作白仲理林慮山或作徐無山】
金
王予可字南雲遼西人父本軍校南雲亦常預籍年三十大病後忽發狂能把筆作詩文及說世外恍惚事南渡後遊上蔡為人軀幹雄偉貌亦奇古戴青葛巾項後垂雙帶狀若牛耳一金縷環在頂額之間兩頰以青湼之指為翠靥衣長不能掩胫故時有哨腿王之目落魄嗜酒每入城市人争以酒食遺之夜宿土室中人或問以故事其應如響諸所引書皆世所無有?茶詩雲簾卷緑隂花外月玉山冰雪醉扶翁淩霄花詩雲啼鳥倒銜金羽舞驚蛇斜傍玉簾飛張伯玉與之遊最狎壬辰兵亂有軍将欲挈之北歸館於州之瑞雲觀南雲明日見将領自言雲我不能住君家瑞雲觀也越三日卒後有見之淮上者見大金國志【按元好問中州集劉祁歸潛志又稱王予可系河東人】
王元粹字子正平州人系出遼世衣冠年十八九作詩有高趣性習專固世事不以累其業流寓襄陽遭亂隻身北歸寄食燕中遂為黃冠主太極道院其卒也淄川楊叔能挽之有五言造平淡隻影卧黃昬之句
元
劉秉忠本瑞州人【按瑞州今廣甯縣境】因曾祖官邢州徙家焉初名侃字仲晦少補邢台節度使令史慨然投筆去隐武安山中遂從浮屠法更名子聰後遊雲中留居南堂寺世祖在潛邸時海雲禅師被召過雲中聞其博學多材藝邀與俱入見應對稱旨屢承顧問秉忠於書無所不讀尤邃於易及邵氏經世書至於天文地理律曆三式六壬遁甲之屬無不精通世祖正大位一時規模制作皆所草定賜第奉先坊拜光祿大夫太保參領中書省事至元十一年扈從至上都築精舍於南屏山居之秋八月無疾端坐而逝【按劉秉忠在元既以勲名顯貴位至師保本不當以釋日之然其始也寄迹禅林其沒也亦以禅脫是終始以禅悅者也故仍志之仙釋】
明
張三豐遼東懿州人名全一一名君寶三豐其号也生有異質龜形鶴骨大耳圓目須髯如戟以其不飾邊幅又号張邋遢洪武初入武當山修煉寒暑惟一衲一蓑或處窮寂或遊市井或數日一食或數月不食浩浩自得書經目不忘有問之者終日不答若與論三教經書則吐辭滾滾皆本道德忠孝行則一日千裡靜則暝目旬日太祖聞其名嘗遣三山道士訪之不至其在揚州詠瓊花詩雲瓊枝玉樹屬仙家未識人間有此花清緻不沾凡雨露高标猶帶古煙霞曆年既久何曾老舉世無雙莫浪誇便欲載回天上去拟從博望借靈槎蓋自況也既而羽化於甘州張指揮園中複屢見他處或言三豐金時人元初與劉秉忠同師後學道於鹿邑之太清宮說鈴雲今西域入貢者猶見為台吉供養雲然皆不可考
黃花老人不知所從來天順中居蓋州山寺有道術修煉數年一旦鶴來即乘之以去後人因名其地為伴仙山
馬真一河南人年百餘歲矣明季居廣甯之北鎮廟中采蘑菇拾野果為食會廣甯大旱經略袁崇煥使禱雨立應後去之山海關與士人談經論藝剖決如流為人言休咎率奇驗後不知所終連姓僧蓋平人成化間約百歲不計饑飽每與羣兒戲於市歲旱祈雨辄應将死先以時日告人後有人自南來者遇之於途計其日即僧死之次日雪庵居千山香岩寺生有異質殁有舍利其葬處至今呼為雪庵塔
行榮遼陽人精通禅理經史子集無不究覽尤深於詩律編注大藏釋音寶鏡凡十卷辛苦三十年始成
馬禅居遼陽清風寺相貌奇古每夜環走首山喃喃三匝東方始白今寺中塑像在焉
國朝
古林湖廣長沙人朱氏子既而為僧居奉天諸刹康熙乙亥十月忽延僧俗至囑以後事夜半歸方丈留偈端坐而逝衆用僧法荼毘之現金色毘盧像從辰至午衣文數珠俨然可辨古林說法時有一颠僧相往來古林甚敬之人問其故古林曰此人行甚深吾不及也後此僧至村堡中覔車輪一具端坐輪上須臾火發與輪俱化至今相傳為異碧庵幼不茹葷出家居保安寺能前知荼毘日火光中現觀音大士像及樓閣獅象種種異境人鹹異之
颠僧廣甯人不知姓名頗颠常與羣兒戲或畫兒掌中使拳之放拳則雷聲殷然兒輩往往乞雷以為笑樂又能煮石為糧或與羣兒食之以為味如芋也善醫請療者身到即愈後一難産家延之僧不肯行強之至門而婦遂産僧頂暴裂濃血不止每怅然曰吾行已壞真寃孽也從此不複至人家來就醫者或以濃血塗之往往而愈後不知所終
欽定盛京通志卷九十二