西川青羊宮碑銘
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經名：西川青羊宮磚銘。
唐樂朋龜撰。
一卷。
底本出處：《正統道藏》洞神部記傳類。
西川青羊宮碑銘 翰林學聚首中大夫守尚書兵部侍郎知制诰上柱圖賜紫金魚袋樂朋龜撰 原夫八十一天，比太上之半壽，六百萬歲，當元始之初年。
道渺邈以難窮，體希夷而莫究，在無象無形之内，居太初太易之前。
龍漢之劫再成，鳳紀之文未立，藏萌芽於浩素，隐根幹於厲洪。
二神聶負以俱來，鑿開造化，三氣氤氲而互進，樸散胚渾。
玄黃流而未凝，清濁分而乍結。
日月星辰之内，化出靈宮，川原山嶽之中，變成洞府。
則知道為萬氣之祖，德為百物之宗，以二儀兩曜為子孫，以五行四象為枝葉。
當其洪肇先啟，紫極後成，仰其高而彌高，考其上而無上，八公皓首，當時之未有乾坤，九老白眉，厥後而初生天地。
探甚真之理。
臻大道之元，列仙之境界延洪，上士之齒齡逾遠。
以六千春為兩月，尚歎浮生，以七萬歲為二年，仍嗟短景。
智者見之謂之智，仁者見之謂之仁。
和光而衆曜皆暫，挫銳而鑽錐盡碎，玄珠匪俯，真璞無瑕。
學而知之者為中，生而知之者為上。
三君五老，睹兆人如醞鹦，七聖九皇，視百姓為刍狗。
煦千古而冰釋－．成衆善而泉流。
至明若蒙，蒙問而萬事俱照，大巧若拙，拙中而萬物皆成。
為於不為，而於無用，黜口爽於五味，杜耳聰於八音，忘象忘言，易脫一時之屦，關無鍵，難開衆妙之門。
九萬靈仙，集於一毛之孔，三千儒衛，荒蕪於獨角之端。
故知道儒二門，經綸一揆，立清淨為理，體虛無為師。
以上天為大車之輸，以列宿為大車之輻，駕之以乾馬之馬，挽之以坤牛之牛，般運無為之功，覆載自然之道。
光而不耀，養正於蒙昧之中，簡而能廉，修真於仄陋之内，不可得而疏矣，離之而匪遙，不可得而親焉，用之而逾遠。
不退而讓，不進而求，被褐懷玉之人，美之又美，罔象求珠之士，斯焉取斯。
移世界而入壺中，吞維摩方丈之室，縮地形而藏術内掩悉達王舍之城。
有道之根，修作立天之址，無名之樸，标為鎮化之元。
三千威儀，恭謹於文風之教，五百戒行，肅清於釋氏之門。
張天為弓，調之以陰陽寒暑，直道如矢，激之以春夏秋冬。
一夫用之而無餘，兆人用之而不竭。
日窟月窟，隐身而曾作穴居，南瞑北瞑，遁邊而聊遊水府。
桃源蓬島，從古有而今存，槐市杳壇，見朝榮而暮。
仙圖秘密，五千載而三傳，聖道靈，百萬年而一代。
容易而學之者，似紐石以為繩，侮慢而求之者，如鑽冰而待火。
絕巧棄利，顯微闡幽，坎離震兌之宮，官内而鹹居羽客，束西南北之鬥，鬥中而皆住真仙。
身駕德車，輪轉於混茫之外，手持壽柄，指揮於開辟之前。
寂爾無營，澹然自得，化其不化，則萬化而皆成，生其不生，則群生而盡遂。
虛懷待物，曠意承時，藏泰山於秋毫之中，秋毫仍大，納昆侖於黍米之内，黍米仍寬。
大象無形，五嶽空空而如也，大信不約，四時默默而行焉。
真宗之教，皆成，不宰之功益着。
太上金阙玄元天皇大帝，則我巨唐之高祖。
按《國語》日自周平王七載洎于泰，至開元聖文神武皇帝，即三十六代之聖孫。
赫赫日苗，布蔭於普天之下，明明國葉，垂芳於率土之濱。
當其幽原既開，九氣陶蒸而未已，玄化大闡，六虛流轉而勿休。
設不二之教門，稽真一之宗本。
浩風吹海，三回之重作飛塵、劫火銷山，五度之卻為平地。
先逍遙於青運，青運既周，後出沒於赤明，赤明複畢。
九十九萬億歲，貯在彈丸，五千五百重天，藏於卵殼。
殷高宗禦極之際，周文王演易之初，神光流入於瓊胎，瑞彩結成其金骨。
不坼不副，誕彌於八十餘齡，降瑞降祥，過期於二萬餘晝。
足蹈不滅之理，手握長生之文，包乾裹坤，把日捉月，額列參午，頂－荷圓穹，耳開三門，鼻立雙柱，白血紫腦，蒼肝青脾，項引三十五光，齒含四十八貝，七色青蓮而随步，千年白鹿以呈休。
桑田變而雙桧不凋，江河枯而九·井不竭。
苦縣濑鄉之裡，靈迹長存，陳國渦泉之濱，神蹤不泯。
七百弟子，指扶桑為故林，九五帝君，開日宮為舊館。
詳其元始，稽彼厥初，俯窺瞑津之前，下視渾淪之後。
随機設教，作九古之楷模，應變無方，為百王之軌範。
若乃歲起攝提，肇開氣象，一十三聖之踐祚，萬八千年之應圖。
我太上玄元聖祖，應運降迹，與天皇為師，上清下濁之初開，相離未遠，六合八弦之乍坼，相去未遙。
正方圓上下之形，定洪荒樸略之狀，川新融而水仍晦，山始結而石未堅。
種天上之白榆，初生曆曆，植月中之青桂，乍出依依。
配四海於四神，付五行於五帝。
是時乾象猶低，坤形仍薄，立極定位，敷化建功。
我太上聖祖，屑迹下降，與地皇為師，分配剛柔，制定寒暑，地增博厚，天益高明。
聖力難窮，神功靡測，萬木甲坼，萬草勾萌，羽族毛群，區别於兌離之位，介蟲鱗類，支分於坎震之宮，四俱之水皆空，未生魚鳌，五嶽之形俱靜，未吐雲霞。
已逾清海之年，又離清海之歲，二聖既理，四表生光。
我太上聖祖博施·濟衆，與人皇為師
唐樂朋龜撰。
一卷。
底本出處：《正統道藏》洞神部記傳類。
西川青羊宮碑銘 翰林學聚首中大夫守尚書兵部侍郎知制诰上柱圖賜紫金魚袋樂朋龜撰 原夫八十一天，比太上之半壽，六百萬歲，當元始之初年。
道渺邈以難窮，體希夷而莫究，在無象無形之内，居太初太易之前。
龍漢之劫再成，鳳紀之文未立，藏萌芽於浩素，隐根幹於厲洪。
二神聶負以俱來，鑿開造化，三氣氤氲而互進，樸散胚渾。
玄黃流而未凝，清濁分而乍結。
日月星辰之内，化出靈宮，川原山嶽之中，變成洞府。
則知道為萬氣之祖，德為百物之宗，以二儀兩曜為子孫，以五行四象為枝葉。
當其洪肇先啟，紫極後成，仰其高而彌高，考其上而無上，八公皓首，當時之未有乾坤，九老白眉，厥後而初生天地。
探甚真之理。
臻大道之元，列仙之境界延洪，上士之齒齡逾遠。
以六千春為兩月，尚歎浮生，以七萬歲為二年，仍嗟短景。
智者見之謂之智，仁者見之謂之仁。
和光而衆曜皆暫，挫銳而鑽錐盡碎，玄珠匪俯，真璞無瑕。
學而知之者為中，生而知之者為上。
三君五老，睹兆人如醞鹦，七聖九皇，視百姓為刍狗。
煦千古而冰釋－．成衆善而泉流。
至明若蒙，蒙問而萬事俱照，大巧若拙，拙中而萬物皆成。
為於不為，而於無用，黜口爽於五味，杜耳聰於八音，忘象忘言，易脫一時之屦，關無鍵，難開衆妙之門。
九萬靈仙，集於一毛之孔，三千儒衛，荒蕪於獨角之端。
故知道儒二門，經綸一揆，立清淨為理，體虛無為師。
以上天為大車之輸，以列宿為大車之輻，駕之以乾馬之馬，挽之以坤牛之牛，般運無為之功，覆載自然之道。
光而不耀，養正於蒙昧之中，簡而能廉，修真於仄陋之内，不可得而疏矣，離之而匪遙，不可得而親焉，用之而逾遠。
不退而讓，不進而求，被褐懷玉之人，美之又美，罔象求珠之士，斯焉取斯。
移世界而入壺中，吞維摩方丈之室，縮地形而藏術内掩悉達王舍之城。
有道之根，修作立天之址，無名之樸，标為鎮化之元。
三千威儀，恭謹於文風之教，五百戒行，肅清於釋氏之門。
張天為弓，調之以陰陽寒暑，直道如矢，激之以春夏秋冬。
一夫用之而無餘，兆人用之而不竭。
日窟月窟，隐身而曾作穴居，南瞑北瞑，遁邊而聊遊水府。
桃源蓬島，從古有而今存，槐市杳壇，見朝榮而暮。
仙圖秘密，五千載而三傳，聖道靈，百萬年而一代。
容易而學之者，似紐石以為繩，侮慢而求之者，如鑽冰而待火。
絕巧棄利，顯微闡幽，坎離震兌之宮，官内而鹹居羽客，束西南北之鬥，鬥中而皆住真仙。
身駕德車，輪轉於混茫之外，手持壽柄，指揮於開辟之前。
寂爾無營，澹然自得，化其不化，則萬化而皆成，生其不生，則群生而盡遂。
虛懷待物，曠意承時，藏泰山於秋毫之中，秋毫仍大，納昆侖於黍米之内，黍米仍寬。
大象無形，五嶽空空而如也，大信不約，四時默默而行焉。
真宗之教，皆成，不宰之功益着。
太上金阙玄元天皇大帝，則我巨唐之高祖。
按《國語》日自周平王七載洎于泰，至開元聖文神武皇帝，即三十六代之聖孫。
赫赫日苗，布蔭於普天之下，明明國葉，垂芳於率土之濱。
當其幽原既開，九氣陶蒸而未已，玄化大闡，六虛流轉而勿休。
設不二之教門，稽真一之宗本。
浩風吹海，三回之重作飛塵、劫火銷山，五度之卻為平地。
先逍遙於青運，青運既周，後出沒於赤明，赤明複畢。
九十九萬億歲，貯在彈丸，五千五百重天，藏於卵殼。
殷高宗禦極之際，周文王演易之初，神光流入於瓊胎，瑞彩結成其金骨。
不坼不副，誕彌於八十餘齡，降瑞降祥，過期於二萬餘晝。
足蹈不滅之理，手握長生之文，包乾裹坤，把日捉月，額列參午，頂－荷圓穹，耳開三門，鼻立雙柱，白血紫腦，蒼肝青脾，項引三十五光，齒含四十八貝，七色青蓮而随步，千年白鹿以呈休。
桑田變而雙桧不凋，江河枯而九·井不竭。
苦縣濑鄉之裡，靈迹長存，陳國渦泉之濱，神蹤不泯。
七百弟子，指扶桑為故林，九五帝君，開日宮為舊館。
詳其元始，稽彼厥初，俯窺瞑津之前，下視渾淪之後。
随機設教，作九古之楷模，應變無方，為百王之軌範。
若乃歲起攝提，肇開氣象，一十三聖之踐祚，萬八千年之應圖。
我太上玄元聖祖，應運降迹，與天皇為師，上清下濁之初開，相離未遠，六合八弦之乍坼，相去未遙。
正方圓上下之形，定洪荒樸略之狀，川新融而水仍晦，山始結而石未堅。
種天上之白榆，初生曆曆，植月中之青桂，乍出依依。
配四海於四神，付五行於五帝。
是時乾象猶低，坤形仍薄，立極定位，敷化建功。
我太上聖祖，屑迹下降，與地皇為師，分配剛柔，制定寒暑，地增博厚，天益高明。
聖力難窮，神功靡測，萬木甲坼，萬草勾萌，羽族毛群，區别於兌離之位，介蟲鱗類，支分於坎震之宮，四俱之水皆空，未生魚鳌，五嶽之形俱靜，未吐雲霞。
已逾清海之年，又離清海之歲，二聖既理，四表生光。
我太上聖祖博施·濟衆，與人皇為師
