卷二百十三

史公又何略也夫餘不及事劉公於司農君僅一再識然而讀劉公之錄而怳然若有觌乃至願為執鞭劉公侃侃大臣固不下鄭君餘之得詳於太史公何如也司農君業為餘言孝子能成身以其名而顯親不谷生左不能有所樹立為先君子光令并掩其遺德冺冺偕朽不谷實何所藉生哉先君子棄諸孤賴上恩獲稱令終不谷於遺志靡所不酬於名家言靡所不谒請蓋幾十年而後成書亦難矣餘固曰司農君孝也於乎劉公天下自惜公耳公所得不既赢哉以公家孝标之才其羣從韶識蔚藻無減公然一出其學勝人主而坎終其身公一出其學遇人主而遂冠三事殁有爵名有尊中壘孜孜着書備七略而厄於國師公之不肖幾遂殉漸台之火公得司農君為之子益昭明其述作而侈大之抑茲錄行後進之慕說習公書者甯獨一世貞也餘固曰公所得赢也司農君名承恩劉公諱見錄中 恒嶽志序　　　　　　　　　　王濬初 蓋聞天辟洪蒙之宇五嶽并奠坤輿人傳渾噩之書千載猶推晉乘惟冀州與青雍荊豫同據上遊故恒山偕岱華衡嵩鹹稱重鎮十有一月之望秩肇自有虞千數百載之封疆淪於後晉迨更弱宋下迄有元緣飛石以傳訛緻曲陽之崇祀锺?驟改明禋久阙於冬廵壇墠如存曠典尚需於歲徧惟是洞天福地久着寰中梵刹琳宮藂倅宇下豐碑巨碣镌曆代之遺文峭壁深岩紀遊人之着作若夫寶符興趙圭璧命燕十九種之靈苗奇标神草四五獲之嘉谷異并蓬根洵紫台之奧區元冥之秘府也不有紀述曷稱表章廼以登高作賦之大夫謀及窮愁着書之寒士猥承授簡勉事操觚地志水經頗肆蒐羅之力山野老不辭咨訪之勞思倍苦於含毫技實窮於刻楮僅同寒白幸及殺青削藁非慙災梨是懼嗚呼太沖作賦得皇甫而價彌高子雲草元托侯芭而名益重傥有如椽之筆弁以珠玑讵惟敝帚之藏榮於華衮山靈其永有耀哉 聖門人物志序　　　　　　　　郭子章 南樂魏中丞公奉天子诏來鎮撫晉陽故事越三日谒先師廟藩臬諸大夫侍焉禮竟公顧瞻廟庑語諸大夫曰朝議如聚訟喙持不相下士習日澆若何以敎之語子章曰多識往行德乃大畜誦詩讀書尚友千古彼跻跻翔翔殿庑者不知其人可乎君志之為諸生赤幟子章曰太史公故有仲尼弟子列傳公曰亡多語曾遺一貫宰誤作亂孟與荀鄒同傳未可訓也子章曰薛武進公近有四書人物考公曰弟子不載語孟者亡可考也子章退而稽之春秋史記參之阙裡譜牒上自宣尼及門諸賢下彚漢唐宋元明從祀諸儒次及我朝幸學釋奠諸儀共十二卷書成上之掌故公卒業之名曰聖門人物志屬太原守趙君付之剞劂竊惟晉之為國延袤數千裡民蕃政夥黃河一衣帶水與敵隻歲繕河上塞岢岚鴈門投金缯博敵馬旦夜且叵測晉代渖三藩宗糈郡縣竭民脂髓供之日不暇給邊氓剽悍懻忮芥三尺走死地如骛潞城機杼鬬巧織作純麗衣天下澤蒲之間輻湊雜厝浮食者多民去本就末放效侈靡羞不相及公不急其急者而急所不必急奚也嗚呼夫人之不必急也者乃公所急也正衘勒齊辔策先德法而後刑罰使民孝弟忠信乃在制挺撻秦楚之前孔門諸賢嘉言懿行具載是書辟之鄧林之枝誇條直暢湯谷之水灌駛寖決莽鳥之宿舟子之遊随所擇耳諸生有如冉有之矛澹台之劒公良子之車也多士桓桓何憂於孔棘師友千乘分庭抗禮於諸侯王也何慮於強宗明至刑至政思仁恕樹德也何有於悍忮蠶績而蟹有匡範冠而蟬有緌且先王遺敎其民猶存也何難於風移俗易希賢而賢希聖而聖其精者以治身其緒餘土苴以為天下國家公之拳拳諸生也蓋先務哉趙簡子殺窦舜孔子将之晉至河而返作?操魏文侯師子夏客段幹木過其闾未嘗不式也賢人是禮國人稱仁而秦不敢伐魏趙殘二士以卻聖魏禮二士以鸠宗其得失千裡矣公居晉之鄙稽晉之故甫下車而志是編豈曰恣讨論窮博靡之為兢兢将回仲尼之轍受蔔生之詩所延望諸生良厚鼔宮宮應鼔角角動諸生将何如酬公無徒令王薛司馬三子者鼎足黉序也 自叙　　　　　　　　　　　　孔天印 餘弱冠學文白首無成焉文易言乎憶每有所綴初自謂小可再看則醜矣辄棄去嘗懷草就正於人複逡廵不敢面白至臨别置案間而出其慙劣如此比家僮整書獲棄餘數百篇陽谿君見而歎曰先生之志於茲也文故在茲矣獨不觀世乎夫赫奕之塗多附沉冥之巷寡交多附則延譽者衆寡交則莫之與也延譽則飛天皆洪閥之華莫與則元文處幽而已是故寂寞枯槁之人雖着書含章卒老死岩穴而名不稱者夫豈少哉乃今先生之文門人小子而不錄也其誰為於是與餘弟東明君刋置家塾餘於是知覆瓿之笑必不免矣乃自釋曰吾文猶孤生之桐乎枝無扶踈而根有結據其思古其法存其辭陋其旨微其叙事不爽於人情其統類不愆於物理其傳述不舛於賢者其是非不謬於聖人其詩陶寫幽人之貞詠歌先王之風庶幾乎六義之趨焉是餘所以學也若其佳惡我自知之非陽谿誰複相知定吾文於他日者韓子曰昔揚子雲着太元人皆笑之子雲之言曰世不我知無害也後世複有子雲必好之矣子雲死近千載竟未有子雲可歎也此語蓋傷知我者希老子有言知我者希則我貴信斯言也君子亦貴其所可貴者而已矣若仲任之閉門潛思着書養性節信之憤世着論潛夫是名彼豈有徼於人之知哉萬曆二年歲次甲戍中秋日書 山西通志序 晉志之阙久矣餘按部之初蓋申理之暨餘事竣而其書二十篇成是為山西之通志雲二十篇者曰圖考曰建置沿革曰星野曰山川曰風俗曰物産曰田賦曰戶口曰祠祀曰封建曰職官曰學校曰古蹟曰帝王曰名宦曰人物曰選舉曰藝文曰武備曰雜志焉夫志記也記一方之事而備載之書是以謂之通也昔楚靈王稱左史倚相能讀三墳五典八索九邱九邱蓋其志九州者而其文不傳矣周禮建史氏之官而志之文始出如太史掌建邦之典小史掌邦國之志内史掌八枋之法外史掌四方之志而邦國都鄙及萬民之治令則禦史掌之是已餘竊想有周盛時建國親侯治敎隆治天下車同軌書同文行同倫故其典章文物之紀輿圖簡冊之數通内外合遐迩而一之凡萬國之車書皆一王之法典故卷阿之詩曰爾土宇昄章亦孔之厚矣及王室衰微諸侯強大國自為政家自為俗是以在周則為周志在鄭則為鄭書在魯則為春秋在晉則為乘在楚則為檮杌雖其文則存而合同之化冺矣故韓宣子聘魯觀書於太史氏見易象與魯春秋曰周禮盡在魯矣夫言在魯則他國之倍可知也聖朝統天絡地範圍之以禮樂彌隆之以政敎其典章文物之紀輿圖簡冊之數光天之下至於海隅罔有阙失大哉洋洋乎周禮之盛蔑以加乎茲也肆餘於晉志之成也深有慶焉然舉其治令以授諸從政則餘之事乎夫事有定凖而理有化裁定凖者因化裁者革志之事二十以言其化裁者三蓋風俗學校與職官焉夫作而行之之謂風俗而習之之謂俗敦而本之存乎學校神而明之存乎職官舊志稱晉之俗深思儉陋有陶唐氏之遺風上黨故趙之分其俗悲歌忼慨而尚氣節雲中廹近戎狄其俗尚武多鄙樸而少禮文比者豪貴所處駸習驕橫而椎埋剽竊任俠依憑往往自罹刑辟田裡之民讐怨相競鬬訟蜂起至滅身而無悔是子弟無父兄之敎寡廉鮮恥而俗不長厚也然其漸摩於聖化遷改其敝習會中和之極同禮樂之歸固已渢渢乎回風而向道矣而猶有不盡然者則有司之過也夫有司主奉宣治令故職官舉則學校興學校興則風俗美孔子曰安上治民莫善於禮移風易俗莫善於樂言治令之本也從政者必移其本而易其末焉可也繼自是書之志曰孰也官師之良也而正學也而使民興行也由是而田賦登也戶口增也人文觀也賢才奮也兵食牣也孰也官師之良也外志紀之而内書錄之也是則志之大者已今志列表名臣皆古之良大夫也人言後之視今亦猶今之視昔豈不信哉餘斯叙述其義以明是書為熙世之法典而非空文之垂焉耳是舉也學憲周君之所專任方伯吳公諸賢之所助成其賢良文學覃研撰述與羣執事之有裨者鹹得書其姓名於簡端焉春秋君舉必書之義也 山西通志卷二百十三