卷二百四

而司馬出焉其人可不為難哉公之為人也笃學力行清修苦節左規右矩罔不如禮故言而君信之行而民悅之不用則獨善其身用之則功烈被於天下兒童走卒無不知其姓名他國遠方莫不畏其威德此豈聲音笑貌之所能得哉其德積之也厚故其及之也遠爾是宜天下郡邑莫不祀之以為師法而況於桑梓之邦乎然而邑宰有賢愚故其祠有興廢自非額森布哈公唱之邑宰李侯和之其功必不能成之如此之易也今既完矣邑之人歲時祭享來拜堂下仰而瞻公清古嚴厲之容俯而讀公所着資治之書如公在世而親炙之莫不修身慎行不敢為非義俗一變皆為君子之儒此則邑宰李侯之意也豈不美哉請書此於石以俟 重修微子廟記　　　　　　　　楊漢卿 上黨北五十裡地曰微子自前古立祠於此山下有故墟曰宋城世傳商微子昔居焉考之於傳微畿内國也以元子分封故遂為号至成王封之於宋以奉殷後此去纣都不數百裡豈其始封之地耶舊祠以微子比幹配享端冕南向即微子也被髪如奴坐於左即箕子也玄冠曰王子坐於右即比幹也當纣之時賢臣失位或負祭器而歸周或佯狂而為奴或極谏而剖心雖制行不一殊途而同歸故孔子稱曰殷有三仁焉成周繼興誅暴進賢彼去位而亡者乃作賓於王家以狂而拘囚者得肆志於洪範至使死骨不朽即其墓而封焉以成王周公之聖猶尊崇之如此其以仁人之功烈不特着於當時其德可加於後世是宜為百世祀也然箕子既釋囚而受封後世廟貌不改厥初豈非全其真以彰明德哉歲久殿宇隤陊好事者易其地而新之謂箕子被髪此僧也謂比幹王子也名為太子皆置之别坐從而祀之鹹失其真嗚呼仁者見棄於當時後世幸能不沒其實反矯誣如此名實相違何凟神之甚也歲時獻享固将重之豈答神之意耶餘家世蔔居於此少與羣兒遊戲廟側仰瞻神像古制宛然比餘随仕秦封還谒祠下然丹青炳煥規制錯譌罔或如古詢之故老則曰神之舊像皆所目覩一為俗譌莫之能革於是慨然頗思改易昔人謂前哲令德之人可以啓後故在祀典若三子者自殷迄今曆數千載崇祀不絶雖先賢之德不可忘抑聖王之制存之於今與惜其譌錯怪誕使聖賢之迹寂然無聞乃語諸長者曰吾邑之奉祀三人也久矣豈可一日見誣於冥冥之中盍革去俗譌遵其古制尊微子以箕子比幹奉配昭哲人之令德毋贻神羞不亦宜乎衆皆曰然時方多事莫遑改易遂書厥由於廟壁後二十餘年餘歸自河東父老來告曰子嘗欲正三人之祀方今時和歲豐民安樂業使神享其祀人受其福此其時矣遂與衆祀神而蔔之吉乃遷其祀宇正其服位以複明靈之居仍題其祠曰三仁俾後者不罔於流俗鹹仰彛德而緻肅雲工始於七月之庚子落成於十月之丙子鄉人請以舊題刻石廟左遂為書之 贍學田記　　　　　　　　　　張思敬 治道有二曰敎曰刑郡邑之學庠序之遺制也由灑掃應對誠意正心以至曰選士俊士進士皆自鄉而邦自邦而國自國而廷表裡之以忠貞薰陶之以恺悌義洽人心怨議不興政稽時令隂陽不戾此天下臻於治平而人材育於學校也夫水之就濕草之偃風亦猶下之從上欤故上之人制禮作樂先節文其身身既先之猶梗而弗化刑而齊之也豈獲已哉且天之於物有雨露以始之風霜以終之乃知刑之後於教如此國朝戊戌初父老甫襲科場之餘率子弟以事進取或負糧從師閲經就友當是之時英髦濟濟晉寜所隸五十餘城議者以襄陵為冠江南既平故俗漸革夙望先覺之士日陵月替書帙賤於剡藤人才艱於荊玉逮我成宗武宗二皇帝運際守成明诏四海凡民社必立乎學學必頒田孟子曰無君子莫治野人無野人莫養君子教養相仍嘉谟永矣茲邑也有學而無田縣尉劉盎奉典謹付廹城之畝迩鄽之基充贍教谕以綱維之直學以薄貯之出納則與涖籍而會朔望者公知之非興修釋奠不敢動也邑之令長時省視焉如是防閑之即歸烏有豈忍於或士其服而商其腹者取之也夫敎谕之級雖卑而一邑範模所在能溫之以緝熙守之以亷慎何階之不可崇辄窺纎芥之利自畫遠大之途謂人之不我知也視之者豈特十目邪幸為長厚之所掩汝之顔得無赧乎阿媚之徒又将而證之汝亦人也何殊於編民而複其役哉縱不克捐己之财殚己之力可不以至誠答清福之萬一予嘗奇缁黃者流能徒手而結大緣何其志之笃欤齊之故也吾侪所禮之殿庑皆仰於官而成今不過洋洋乎講誦揖讓於其内豈特二三其德又從而蠧之是天壤間罪人也何衣冠之可名教養之可隆邪予因紀田之始末為複及此者以鄉校之故惜之於墜不知言切直也庶欲懲於後來耳後來之君子當念敎谕蔡蒙創始勞趙世舉繼完其壁郭存道來谒文以圖不朽者若夫田畝之畔賈氏所惠之書具悉諸碑隂雲延佑五年仲春吉日立石 松峰書院記　　　　　　　　　呂思誠 縣治南羅莊孔氏作書院於三都别野蓋羅莊與三都一社也又近在松子嶺下故名曰松峰夫孔氏家世曲阜其嗣世子孫守林廟而私淑有宗而不紊固也自幹戈亂離擇裡而居樂平於是有孔氏雲由周而來至於今去聖人之世若此其甚遠也而晉魯相望近在咫尺去聖人之居若此其未遙也忾然如聞其聲穆然如見其容水木本源之思寜以異地異時而有間乎羅莊孔克威求記思誠為松峰書院額又書夫子燕居殿一楹聞詩聞禮者二齋思誠起而言曰孔子之道大矣孔子之澤長矣天覆地載日月照臨雨露之所潤無非教也斂袂拱手以至取瑟叩胫無非教中事也阙黨童子可以将命互鄉童子亦得登堂入室斂容屏息於其側無非敎中人也億萬斯年之久上自王宮國都下逮闾巷莫不有學以識羮牆樂平素稱仁裡家詩書而戶禮樂有彬彬君子之風豈皆宮牆外望者與故克威之為此非徒為子孫設欲以來遠方之朋也而裡人氏有近三都撥地三頃以與書院而為書院子弟之供其事又不可湮沒而無聞因并録之以與克威孔氏并傳不朽後有作者見其廟貌煇煌輪焉奂焉孔子在焉松聲谡谡響振山邱孔子之木铎在焉宰我謂其賢於堯舜甚遠厥有以哉昔者思誠立書院於冠山奎章閣學士院奉中書禮部移文宣慰司下冀寜路指揮平定州儲書萬餘卷謀欲置田一二頃至今無一畝欲銘石作記力又不贍噫有愧於克威也夫再拜而文既以嘉孔氏之賢且以譏思誠之不能是為記 藏山神祠記 盂古仇猶地城之右有藏山神祠山則去城三十裡亦有祠在焉至治三年餘為書州判官蒲公所作碑而至祠下其文具載藏山神之颠末暨建祠之由近因考左氏傳以為用莊姬之谮而族趙氏史遷以為治靈公之賊而與誅後以韓厥之言而複其爵邑晉之六卿并有晉政卒歸三家蓋三家之連合也久矣惟趙氏代有死士故趙氏能與韓魏并立也夫子作春秋大桓文之功而亦首桓文之罪自是而後諸侯連合禮樂征伐積習之漸陪臣執命列國不知有天王之尊客卿不知有宗國之親故齊有田氏之奪晉有三家之分夫子之作春秋也尊周而親魯将以撥亂反正捄其弊也晉自文公始伯趙衰初政河陽之狩春秋深隐之大夫效尤一再傳之後乃有靈公之禍夫子從董狐之筆趙盾膺首惡之誅屠岸賈之舉大事也何春秋不書公孫杵臼程嬰何愧董安于乎左氏不紀豫讓之烈方之二公有間也子朱子何遺焉不取宋以其存趙氏之孤封公孫杵臼曰成信侯程嬰曰忠智侯董安于嘗廟食於趙而不見封於宋抑又何哉趙孤名武諡曰文子朔之子盾之孫也雖然公孫之死程之忠盡心所事千古之下血食不既豈無其報哉彼竊富貴者入而恐不納出而恐相凂終亦不能掩其醜而禍敗以從者誠有愧於斯也祠在至治間葺今且三十年矣風雨摧敗達噜噶齊達實特穆爾與邦人義士祁仲美郭夷武從禮李文亨複易舊為新佽之者甚衆達魯花赤等之心邦之義士夫何愧於明神哉已為之記仍作迎送神詞二章俾歌以祀詞曰山之下兮水之浒神有祠兮在茲土神之來兮如有覩風滿旗兮聲震鼓肴羞俎兮酒盈甒紛前進兮我歌以舞祠可居兮山可藏雜蔬肴兮奠彼酒漿雷電合兮風雨相将神之去兮邈其何方瞻望弗及兮山高水長 重修靈瞻王廟記 隂陽開辟元氣變化宣精於天成形於地結而為山嶽洩而為川渎山川之作蓋與天地并矣故能出其雲雨而育乎萬物平定郡城之西二十五裡有山曰獅子山經所謂以形似而名之者也山之麓有石台焉巍巍峩峩傑出羣石若巨人之冠?然菖蒲生其上南望黑水十裡而近北顧石甕五裡而遙蓋連亘之一山也宋世歲旱鄉邑之民在在處處祀禱無應時有童子六七人刍牧於石台之傍因緻瓶於蒲下以禱為嬉見蒲之芒有露凝結若綴旒然墜而入瓶或曦而竭或潮而溢瓶既溢矣即有雲物觸石而出膚寸而合不崇朝而雨霖沾足徧乎境内自茲而後忽時值恒陽裡人相率仿彼童子置瓶於蒲下而禱焉屢獲其應敏於影響由是大建祠宇於石台之下名之曰蒲台神廟而奉祀之宋崇寜三年賜額曰靈瞻與黑水石甕二神同時得号黑水廟曰普澤石甕廟曰豐濟皆因部刺史西染院使高權之請也觀其感應之迹始見於童子之戲終救乎驕陽之災蓋靈氣之所宅雨露之邱墟必有造物者屍之矣易曰隂陽不測之謂神豈不然乎或曰在晉則有言於魏榆者在漢則有鳴於冀南者彼固為異事已書之史傳矣若夫山澤通氣礎潤而雲生此隂陽交感之常自然而然者也又何足志欤應之曰噫是不足以與語至而言極者也且彼或言或鳴者徒能為白祥於當世安能随禱辄應潤物濟時而若此者乎又豈可同年而語哉廟屬陽泉裡裡中大姓範宇好事君子也一日率衆來叩予門而