卷三十九

循水又迳【疑衍】東北迳永循縣【今南康府安義縣西南四十裡有永修廢縣】漢靈帝中平二年立循水又東北注贛水其水總納十川同溱【疑譌宋本作湊】一渎俱注於彭蠡也 北入于江 大江南贛水總納洪流東西四十裡而清潭遠漲緑波凝浄而會注于江川 禹貢錐指以今輿地言之贛水自湖廣郴州宜章縣流入江西崇義縣界曆上猶南康【并屬南安府】贛縣【贛州府治】萬安泰和廬陵吉水永豐【并屬吉安府】峽江新淦清江【并屬臨江府】豐城至南昌入彭蠡湖【并屬南昌府】又北曆星子都昌【并屬南康府】德化湖口【并屬九江府】注於大江春夏時彭蠡浩蕩無涯及乎霜降水涸則贛川如帶而已此水自昔有南江之稱鄭康成說三江雲右會彭蠡為南江南史王僧辨傳陳霸先自嶺南起兵讨侯景出南江行至湓口胡三省曰贛水謂之南江唐張九齡都督洪州有望江南入始興郡路詩又有自豫章南還江上作雲歸去南江水磷磷見底清豫章水之為南江其來已久非宋人臆說也 廬江水出三天子都北過彭澤縣西北入于江 山海經三天子都一曰天子鄣王彪之廬山賦叙曰廬山彭澤之山也雖非五嶽之數穹隆嵯峨實峻極之名山也孫放廬山賦曰尋陽郡南有廬山九江之鎮也臨彭蠡之澤按平敞之原山圖曰山四方周四百餘裡疊鄣之岩萬仞懷靈抱異包諸僊迹豫章舊志曰廬俗字君孝本姓匡父東野王共鄱陽令吳芮佐漢定天下而亡漢封俗於鄡陽曰越廬君俗兄弟七人皆好道術遂?精於洞庭【何氏改宮亭】之山故世謂之廬山漢武帝南巡覩山以為神靈封俗大明公遠法師廬山記曰殷周之際匡俗先生奚道【何氏據後漢書注改受道】僊人其遊此山時人謂其所止為神僊之廬因以名山矣又案周景式曰廬山匡俗字子孝本東裡子出周武王時生而神靈屢逃徵聘廬於此山時人敬事之俗後化僊空廬尚存弟子覩室悲哀哭之旦暮同烏号世稱廬君故山取号焉斯乃傳聞之談非實證也故豫章記以廬為姓因廬以氏周氏遠師或托廬墓為辭假憑虛以托稱二證旣違三情互爽按山海經創志大禹記録遠矣故海内東經曰廬山出三天子都入江彭澤西是曰廬江之名山水相依互舉殊稱明不因匡俗始正是好事君子強引此類用成章句耳又按張華博物志曹着傳其神自雲姓徐受封廬山後吳猛經過山神迎猛猛語曰君王此山近六百年符命巳盡不宜久居非據猛又贈詩雲仰矚列僊館俯察王神宅曠載暢幽懷傾蓋付三益此乃神道之事亦有換轉理難詳矣吳猛隐山得道者也尋陽記曰廬山上有三石梁長數十丈廣不盈尺杳然無底吳猛将弟子登山過此梁見一翁坐桂樹下以玉盃承甘露漿與猛又至一處見數人為猛設玉膏猛弟子竊一寶欲以來示世人梁即化如指猛使送寶還手牽弟子令閉眼相引而過其山川明淨風澤清曠氣爽節和土沃民逸嘉遁之士繼響窟岩龍潛鳳采之賢往者忘歸矣秦始皇漢武帝及太史公司馬遷鹹升其岩望九江而眺锺彭焉廬山之北有石門水水出嶺端有雙石高竦其狀若門因有石門之目焉水導雙石之中懸流飛澍近三百許步下散漫數十步上望之連天若曳飛練于霄中矣下有磐石可坐數十人冠軍将軍劉敬宣每登陟焉其水曆澗迳龍泉精舍南太元中沙門釋惠遠所建也其水下入江嶺南即彭蠡澤西天子障也峰蹬險峻人迹罕及【晉廬山諸道人遊石門詩序雲石門在精舍南十餘裡一名障山基連大嶺體絶衆阜辟三泉之會并立而開流傾岩玄映其上蒙形表於自然故因以為名此雍廬山之一隅實斯地之奇觀皆傳之於舊俗而未覩者衆将由懸濑險峻人獸迹絶迳回曲阜路阻行艱故罕經焉】嶺南有大道順山而下有若畫焉傳雲匡先生所通【一作遊】至江道岩上有宮殿故基者三以次而上最上者極於山峰山下又有神廟号曰宮亭廟故彭湖亦有宮亭之稱焉餘按爾雅雲大山曰宮【何氏雲爾雅以大山宮小山為句道元所引誤矣按爾雅釋大山宮小山霍郭注宮圍繞之也宋邢昺疏曰小山在中大山在外圍繞之山形如此者名霍非謂大山名宮小山名霍也據疏則道元所引固誤但郦是北魏時人邢是沛宋時人先後相去幾五百年焉知不如郦氏作大山曰宮爲句乎豈先引在數百年之前者不可信而疏在數百年之後者反可信乎況景純之注亦僅曰宮圍繞之也初無以大山圍小山之說邢疏近乎穿鑿若果以宮小山為句則霍上當有曰字何之駁亦未允當兩存之可也】宮之為名蓋起於此不必一【疑譌】由三宮也山廟甚神能分風擘流住舟遣使行旅之人過必敬祀而後得去故曹毗詠雲分風為貳擘流為兩昔吳郡太守張公直自守徵還道遊廬山子女觀祠婢指女戲妃像人其妻夜夢緻聘怖而遽發明引中流而船不行合船驚懼曰愛一女而合門受禍公直不忍遂令妻下女於江其妻布席水上以其亡兄女代之而船得進公直方知兄女怒妻曰吾何面於當世也複下巳女於江中将度迳見二女於?側傍有一吏立曰吾廬君主簿敬君之義悉還二女故幹寶書之於感應篇焉山東有石鏡照水之所出有一圓石懸崖明淨照見人形晨光初曜則延曜入石豪細必察故名石鏡焉又有二泉常懸注若白雲帶山廬山記曰白水在黃龍南即瀑布也水出山腹挂流三四百丈飛湍林表望若懸素注處悉巨井其深不測其水下入江淵廬山之南有上霄石高壁緬然與霄漢連接秦始皇三十六年歎斯嶽遠遂記為上霄焉上霄之南大禹刻石志其丈尺裡數今猶得刻石之号焉湖中有落星石周回百餘步高五丈上生竹木傳雲有星墜此因以名焉又有孤石介立太湖中周回一裡竦立百丈矗然高峻特為瓌異上生林木而飛禽罕集言其上有玉膏可采所未詳也耆舊雲昔禹治洪水至此刻石紀功或言秦始皇所勒然歲月巳久莫能辨之也 水經注集釋訂訛卷三十九