卷四十三

殆盡失職之徒銜廷和切骨入朝有挾白刃恫喝於輿傍者事聞诏以營卒百人為廷和出入衛上禦經筵廷和知經筵事修武廟實録充總裁前是廷和已加特進一品滿九載兼支大學士俸賜勅旌谕至是加左柱國而給事禦史交章論王瓊罪狀下诏獄瓊迫則疏讦廷和以自解法司乃當瓊奸黨律論死瓊力自辯得減邊戍而有以為承望者會石瑤自禮部尚書掌詹事府改吏部廷和複奏改之掌府使司诰勅於是人或謂廷和太專然廷和以上雖幼沖然英睿不世出蓋自信以可緻天下太平事事有所持诤錢甯江彬雖誅而張鋭張忠于經等獄久不決賂於内亦減從戍廷和等疏謂不誅此曹則國法不正公道不明九廟之靈不安萬姓之心不服禍亂之機未息太平之治未臻上乃籍沒其赀産廷和複疏諸敬天戒法祖訓隆孝道保聖躬務民義勤學問慎命令明賞罰專委任納谏诤親善人節财用語多剀切皆優诏報可而大禮之議起時興獻王與母妃名号猶未定上欲有所加隆召廷和等從容賜茶慰谕而廷和持以為上當後孝宗稱孝宗曰皇考而獻王為皇叔考爵曰興國大王母妃曰興國太妃而别立益王之次子崇仁王為興王奉獻王祀禮部因之以請上弗悅而進士張璁有所窺見遂上疏言上宜考獻王母蔣妃宜崇以帝後号且持繼統不繼嗣之說甚晰語見璁傳自是廷和每召對上必溫旨谕之而持不可者三封還禦批者四前後執奏幾三十疏上益忽忽有所恨而左右得乘間言廷和恣無人臣禮言官史道曹嘉等亦遂論劾廷和上雖為之薄谪以安之而意内移矣尋修定冊功封廷和及蔣冕毛紀各伯爵歲祿千石固辭改廕錦衣衛指揮使複辭上以賞太輕加廕四品京職各世襲複辭而會廷和滿四考超拜太傅複四辭而止特賜勅旌異錫宴於禮部九卿皆與焉時上顔留意齋醮廷和力言其不可引梁武宋徽為喻優旨報納時江左比歲不登而中貴人以禦衣請遣官之蘇杭二府督織造工部及給事禦史言之皆不聽而趣内閣撰勅廷和等不奉命因極言民困财竭請母遣官上仍趣撰勅且戒以不得凟擾執拗廷和因力辯其非凟擾執拗且謂臣等與舉朝大臣言官言之不聽而獨二三邪佞之言是聽陛下獨能與二三邪佞共治祖宗天下哉且陛下以纎造為累朝舊例不知洪武以來何嘗有之其創自成化弘治始耳憲孝二聖恤民節财美政非一陛下不之法而獨法其不美者何也即位一诏中官之幸路绌塞殆盡天下方傳誦聖德而今忽有此何以取信因請究拟旨者上為謝不審俾戒所遣官毋縱肆而已不能止也廷和故已累疏乞休其後請益力而又以持稱考獻帝議不合疏辭露不平上責以因辭歸咎非大臣道然猶賜之玺書續與廪郵護如例申前廕子錦衣衛指揮使之命給事禦史請留廷和皆不報而蔣冕代】 陸光祖陳以勤傳【公諱以勤姓陳氏字逸甫别号松谷一号青居山人母免身時夢一星如月狀光燭庭堦驚而拜之忽有神自天下授以研夢覺而公生嘉靖辛醜成進士考庶吉士癸卯授翰林院檢計壬子八月充裕邸講官丙辰冬九年任滿陞修撰戊午進司經局洗馬兼侍講初兩邸并建位号未定世廟春秋高厭聞儲嗣事他邸宦侍?望非分萬一或於宮掖中造設機鍵不得動則為飛語中之分宜如彌遠新恩之說釁端叵測公及新鄭相向攅眉商圖調護密啓穆皇慎起居戒邸中口語無輕洩焦心瘁志髪為驟白一日分宜子世蕃以父命召公及新鄭讌語曰聞殿下有少嫌於家大人信否新鄭解紛不甚當窽公獨壯語曰觀皇上命名與尊公之題講讀官君臣之心固久定無可疑者也殿下名從元從土明示承乾禦宇意故事藩邸講讀官以二檢讨充之裕邸獨用一編修以示崇異是尊公将順聖意安社稷殿下洞鑒尊公何嫌之與有世蕃入語其父猜嫌立釋公侍裕邸幾十年在諸臣中勞最久穆皇亦注念特甚常手書忠貞二字及啟發弘多四字以賜他恩數赉予不可勝紀庚申九月聞外艱特賜祭仍赙金五十兩路費稱是彩縀八表裡面辭日勉以途遠天寒切宜珍重語辛酉上命景邸之國公北面稽首曰此社稷蒼生福也癸亥三月起複除原官甲子二月陞侍講學士掌院事總校永樂大典再陞太常寺卿管國子監祭酒事乙醜陞禮部右侍郎尋轉左丙寅改吏部左侍郎兼翰林院學士敎習庶吉士時高文端公為大宗伯入直撰铉儀諸文次且及公高戲語曰公向不肯作青詞今何如公曰安知我不能力辭迄不與事高公終以此緻人言拊髀曰吾愧陳公多矣丙寅十二月二十六日穆皇登極公以從龍舊蒙召見賜赉加等丁卯二月手勅原講官陳以勤陞禮部尚書兼文淵閣大學士同徐階等入閣辦事上之踐阼也天下顒顒想望太平公乃首上謹始十事疏一曰定志二曰保位三曰畏天四曰法祖五曰愛民六曰崇儉七曰榄權八曰用人九曰接下十曰聽言奉旨嘉納四月充世廟實録總裁官知經筵事以重録永樂大典成加太子少保兼武英殿大學士九月以大慶加少傅兼太子太傅穆皇敦尚淵默自朝講外希與羣臣見奏章每下閣臣條旨亦不甚可否而貴近乘間多録内降得橫思公憤之上勵精修政四事疏其一請司禮官将每日章奏類進擇便殿一一覧驗施行庶政體以漸明習且令左右不得窺其隙其二言上紹位漸久神明之斷未彰威福之柄稍移宜躬親決事時有所予奪操縱以收大權其三請非時延見大臣發清問俾之日對狀以流通精神決去壅蔽其四言旨從中降者漸不可長宜裁以法使執常伯之職近日月之際者有嚴心而不敢肆四事皆披肝膽觸忌諱他人所咋舌不敢道者穆王覽之稍感悟庚午三月滿從一品考賜羊酒鈔錠給授柱國廕一子中書舍人時内江趙文肅公初登政府鋭意有所建豎新鄭再起與文肅相引重然其趣有公私意氣若款密而中實矛盾江陵且交閥其間文肅未之悟也公見之歸志遂決自以荷國深恩無能報塞因再上時政六事疏一慎擢用二酌久任三懲賊吏四廣用人五練民兵六重農谷奉旨所奏深切治理具見忠猷是年秋公連章乞骸骨上降溫旨慰留再四始得請加太子太師吏部尚書緻仕賜玺書嘉奬給驿遣行人護行有司月給廪役恩禮濃渥近世罕俪越二年今上登極公贻書江陵勉其保聖躬輔聖德勤聖學每聞朝甯間善人登用眉端栩栩增色或事不當意必嚬蹙久之其盛德光美見於綸诰所褒子者不一而足穆皇勅谕稱公曰淳德應期宏才命世非堯舜不陳有朝夕納誨之益以社稷為悅有左右調護之忠又曰履正奉公心克勤於體國集思廣益量每廓於容賢又曰嘉猷入告常先天下之憂正色入朝深得大臣之體奉今上勅谕稱公曰難進易退屹然舊人之典刑後樂先憂卓爾大臣之風節天語鄭重一時所未有也公貌古氣清度量宏遠人莫窺其際常自言朝廷置輔設參當以恊心幹國為務其果於自專不樂人言過於引嫌不肯盡言者皆非也又言吾輩當以威福歸主上公議付大廷寜使蒼生受利而已無其功自古賢豪功名彪炳皆後人所忻慕而述之彼其人固無喜功名心也一有此心其設施舉厝必且乖隔矯拂何功名之足紀故隆慶初岩廊畫一海宇晏然公所匡持調劑居多學問以倫紀為大宗踐修為實地謂聖賢盛惪必自矜細行始堯舜事業必自一介不取始故終其身天彜修饬即一舉動左?右矩不失寸尺燕居必具衣冠歛足危坐終日無惰容言必稽古名敎惟立節砥行為兢兢為文初學馬遷後宗曾子固晚則涵融闳肆自成一家大都氣完而力充沈郁而有緻近世聱牙棘澁巉削餖飣之習抹煞殆盡既參大政不複修詞人業古今名臣拯患扶傾解紛應變之蹟手書大帙撫卷沈思若身周旋其間而求為之處者丁醜少宰補日講官公寓書勉之曰人皆以世侍禁幄為光榮吾意不然蓋講臣陪密勿無顯然可紀之功然日陳說德義或於上心有開悟即利澤加天下不赀此昔賢所欲踴躍而效之也庚辰春少宰以公年七十懇請歸省上俞允且念先帝舊學特命撫按官具禮存問仍出尚方绮币賽镪以寵之人謂是役也有異數三焉廷臣非六載不歸省少宰守官踰兩期得以傳行今甲大臣緻仕非九十不存問朝臣謝事非因綠國慶無由沐恩赉公非時蒙特賜甚渥中外鹹豔慕之公卒之前一日有大星自東南隕一郡皆驚蓋适與母夢苻雲公生於正德辛未終於萬曆丙戌六月十九日享年七十有六配王氏封一品夫人子于陛于明于陛隆慶戊辰進士官吏部右侍郎兼翰林院侍讀學士于明早夭三世俱以公鼎貴贈光祿大夫少傅兼太子太傳禮部尚書武吳殿大學士配俱一品夫人嗚呼以當世廟末年猜嫌起於父子安危系乎社稷公於桮酒談笑間出一二言解之得相之才上穆皇三疏卓然可見之施行得相之略健而引疾眷而乞休無郤而先遯未缺而遽止得相之智立朝三十年一以忠誠自結人主貴溪分宜勢炎炎灼人無能以毫毛加公之上得相之節論聖賢德業在勤小物嚴一介得桐之學平章泉石舄氅自涉金閨衣鈢父子繼承未六十而引年未八十而存問得相之福餘小子表公者止此至於總其始終核其巨細則有史臣之汗青在焉不具載】 範謙陳于陛傳【大學士陳于陛字元忠别号玉壘山人其先阆人也自彥良徙南充之水西裡世為水西陳氏當元至正間公九世祖曰興祖數傳至衡為大理府訓導其子信貢為太學生信生大策大策生公父太傅公以勤自衡至大策三世并以太傅貴贈如其官太傅為翰林檢計時生公長安邸第先夕比鄰數人夢天樂填填導一羽衣入太傅公所旦而公生既長犀角豐盈太傳絕愛憐之即課讀不甚亟而公自喜學益甚所綜撰立數千百言俱如太傅意所出太傅愈益喜曰兒類我辛酉年十七舉於鄉未午脫稿敏甚監臨者怪問何年少而穎若是名孰何公正色對曰茲非通姓名地也蓋是時大傅已起宮端浸貴盛戊辰二十四成進士高等選入中秘而太傅業已相矣每誾試太傅辄引避弗預閲卷而公試辄裒然首諸士庚午授翰林院編修曆修撰講讀數年擢洗馬已擢詹事府詹事兼翰林院侍讀學士掌院事又擢禮部右侍郎尋改吏部自右徙左秩滿擢禮部尚書掌詹事府如故其明年入參大政自吏曹至相凡典文衡者三直日講者再所得士及獻納為多相之日距太傅二十七年明興二百年父子拜相者始見公時論榮之公亦自以遭遇尤奇思得當以報上是時上方深拱羣臣希得見以言斥者至百數吏治惰窳兵食消秏公私心憂之疏為六事以獻其一曰接見大臣謂天下猶一身然君為之心心之不運身於何有以肅皇帝之明聖而一勌於勤晚節可覩陛下自視孰與肅皇帝自肅皇帝不能以是為安臣有以知陛下之不能也請亟修朝講召對之典以決壅蔽其二曰録用人才謂言者本以戅直獲臯非有他深過可棄必終銅之令槁項黃馘以死國家曾不得其一割之用非所以計社稷也請自今天曹以屢薦者列聞惟上所用不則與衆斥之使歸於上而賢不肖無所溷三曰勤奨外吏謂今時重内亟矣要以親民宣化則守若令為政顧執不移等而令豪傑诎乎宜仿古制及祖宗初意行取之典雜及州守舉貢郡守考最得以次擢京卿諸撫臣當代視内外賢者參用之以示天下無不可得之效各務磨濯以自見四曰清查邊饷謂歲入不過五千餘萬邊饷乃至三百三四十萬矣天下财産安得不蹶請慎簡邊計之臣今奉專勅得漸汰虛浮即不能如先朝舊額亦宜視近規為中制而止五曰儲養将才謂武科龊龊既不足緻異材諸以薦用者又徒據紙上空言一再不效而绌請自今以武勇薦者必下公鄉大臣共核之各試以其能其有拳勇卓絶諸不登武舉之科者别立科羅之六曰擇用邊吏謂吏治最要而邊為甚以其内撫民而外禦侮非習邊不任也請别為铨法擇與邊宜者吏之有功則增秩久任諸生中閑於武者督學得自選待用庶幾任環董邦政輩可複起也上采其議多見之行公性悃款居恒若不能道辭然遇大事廷臣即未言公辄言言又切至自在鄉貳時已一再疏請冊立東宮及臨朝講至是益以為地密責重非以時啓沃辄難報稱而又适國家多故愈益發憤故摅所欲言冀幸上之一悟化之一更也會是年冬言臣斥者二十餘人南北台省幾空公從輔臣申救不已則又疏以為齒馬投鼠自古記之今法行自近不足煩白簡且台省建白自有主名又或遠在南郡或奉使各省意外株連不知罪本兼其平日固有觸宸嚴劘貴近者槩而罰之是言亦罪不言亦罪臣恐天下有以窺陛下淺深謂隂惡其直而陽以嘿斥之從此士務默默即有奸蠧誰當糾發亹亹數百言直而且婉雖不得詣而中外翕然稱之公自随太傅舍則習聞國家訓故又該覽諸家所撰結以為寶録寶訓會典諸書率渙不相屬亡以示後且使天子一旦思觀祖宗便宜故事及諸先臣善言懿行安所持而獻上因疏請纂修如宋正史既得諸則日夜編摩鈎校不遺餘力雖既相事日益劇而公尤拮據不懈諸詞臣以草呈者亡慮數十家公必為字栉句沐之省覽日有程或不暇給辄夜繼之如程乃止以為常幾欲旦暮藉手以獻天子然公竟以此憊公初素強亡恙後稍病胃然亦時時愈比乃益數即又劇公自視其手理臞甚私憂之意欲解而西歸顧獨念受國恩厚固當奉職死節官下終不顧首丘矣故雖疾猶強視事率以分獻南郊不任風寒疾作卒年五十有二天子為哀悼辍朝賜禦祭金錢雜帛少府供張又命皇長子以其意往赙之儀部郎一人持節護喪歸發水衡錢辍近臣董穿複土起墳如太傅制度追贈少保諡曰文憲都門挽送車數百兩道路皆舉音以過衮世侈為異數而賢士大夫憂時艱者率相顧欷歔以為時方多故而國家乃失一良佐公性至孝自太傅乞身公扶侍歸裡第太傅辄趨公入侍及侍講幄至親切矣然未嘗三年淹也當太傅七十時公特乞歸省上因命使者存問太傅而公歸日舞彩奉觞為太傅夀又日造請裡中諸耆舊故與太傅驩者相從劇飲為樂太傅雅愛嘉陵黛玉之勝公為構樓其椒集唐人詩涉江樓者為絶句若幹首每大傅與客遊辄命歌以佐飲太傅遊而樂之太傅着有說約語皆至訓太傅沒公哀思不已奉其手澤襲而寘之座右一嚬笑有不如說約指即痛自刻責曰吾乃負吾父嘗自以為物禁太盛即吾兩世繼貴何悳以堪之深自貶損約敕食一肉脫粟之飯身自衣皂绨夫人以下三澣衣布蔽膝蒼頭廬兒數十指皆家産子惟魯質樸無襃衣大帬者以是為惜福持盈然亦性澹素非強飾也生平嚴取子自期在裡未嘗以秋亳于人入秉樞軸尤謝絶賄遺門無雜賓泊然如水卒之日檢其橐僅成殓事其廉如此然好周人之急三宗賴舉火者數十人戊子巴蜀早甚公為設粥食之多所全活公廣颡長目美須髯骨隆隆起望之蒼然若古柏喬松又多隐惪皆夀徵也顧乃及中夀止先彗出犯中台占於輔不利人私憂公公竟當之蓋天雲公故善屬文常言蘇子自以其文如萬斛泉随地而出行止一寓之自然斯足以狀文之樂矣至於觸山礙石傾仄洄洑澎湃激越無不自得此良工獨苦而蘇子未之及也蓋成之易則不工不工則不傳不工不傳之文為之不如其己所着有萬卷樓稿若幹卷世多有之學士為之語曰前有眉山後有南充言父子俱擅文又蜀産也然公父子故不以是重贊曰餘蓋聞陳故胡公後帝舜所出也公豈其苖裔耶何父子相繼之盛也公嘗語人曰吾居蜀言蜀甯靜澹泊吾之師也餘考其行事良是聲稱爛焉為公輔冠有以也夫公故盛年天子倚以為重而竟早卒豈非天哉假今浸假之年如其所欲售當與闵夭散宜生等争烈矣】 劉之綸張振德傳【張公諱振德字季修崑山人觀察公清孫父應忠先舉子而殇母娠祝再來生彌月祖抱視雲再來耶即笑異之曰吾家羊叔子也小字曰環号岘孩焉幼讀出師表而泣作求忠於孝論授經養親二十六拔隽太學稱二張蓋公與雲間太史公瀛海也授興文令番漢雜處土墉三尺公至即嚴出入寓拐之禁酋獻金公裂書郤之台司重公并署宜賓長甯皆稱廉辦天啟辛酉奢酋反重慶殺大吏以下橫行公甫出棘闱馳歸守禦賊猝薄城公督鄉兵血戰援絶勅次子绲曰我為國死若母若二妹為我死汝不可死亟出請援或可濟夫人以帨覆绲額曰我二人不見汝冠矣公自以長纓系項曰君子死冠不免兩臂縛二印右手持刀危坐一騎突入令降公瞋目罵之越宿又挾金至公曰我肯餌賊金乎又叱去乃望阙拜曰臣生不能殺賊一死報國入視夫人錢氏女淑昭淑慶仆婦蘇氏沈氏皆刎積薪上公命舉火火熾亦自刎次日見屍燼礫中臂猶系印家人顧美亦死焉事聞上震悼贈光祿正鄉賜祭葬達坊祠諡烈愍廕長子紀錦衣衛千戶】劉道開巴令王子美傳【庚辰之役餘從棘闱中晤西江舒君魯直為餘言王子美制義之妙且曰今科必售非吾輩所及也會餘友丁潤生朝揀亦素稱子美能餘心識之撤棘後果襃然淡墨矣餘方落第獨以聲氣訪之一見握手若宿契然比秋選即得巴縣子美以地方利病谘餘餘備言凋赲狀子美唯唯明年春正月餘抵裡門子美以二月莅任巴縣故羶地錢糧十一萬有奇詞訟盈庭前令無不滿載歸者自子美受事局面一更輸納使自封投櫃秏羨悉蠲詞訟自上司批問外餘片紙不罰願請息者聽之於是喧阗之塲化為閴寂之區草長雀羅蕭如也時王氏傾倪氏構成大獄叩阍者号曰本頭凡數十人附和者又數倍羅織平民傾家破産翼虎縱橫道路以目子美一以清靜鎮之德禮所薰兇焰為之少戢日進諸生於庭與談舉子業循循善誘略無倦色衙齋集書千百卷閑以弓矢暇則學射謂人曰此多事之日一味賦詩無濟也值姚黃賊犯境子美躬韎?率民兵千餘往禦之賊雖退而壯氣亦複可觀壬午分典鄉闱以一破取元兩座主莫能易得人稱獨盛癸未冬闖賊入關漢中瑞王以避難來而蜀撫陳士奇亦移鎮巴縣羽書旁午客兵咆哮館饩軍需整辦不乏然後知子美非一於清靜者也甲申春獻賊入夔門勢同破竹一時當事共作?堂之燕獨子美憂形於色日坐城上為綢缪計餘自辛已居鄉去城三十裡六月十四日入城晤子美於南紀門相對歎息餘曰事不可為也盍作變計乎子美曰城亡與亡萬無逃理餘曰公即當死宗嗣不可不全子美颔之乃托其門人密護公子出餘與子美灑淚而别是月十八日賊抵城下差一騎繞城說降子美诟罵自發炮石擊之至二十二日辰時城陷賊坐演武塲縛瑞王陳廵撫關南道陳纁重慶知府王行儉及子美至賊問何不早降陳撫齒已打落含糊不成語有一人伏地雲權不在巳乞埀鑒憐子美奮起以足蹴其背六大丈夫死則死矣乃向盜賊求活乎時暑甚賊各給茶一盞某人接茶子美奪而擲之罵不絶口賊大怒曰汝安得速死命以鈍刀剮之凡三日夜乃絶故死事諸人中惟子美為最苦最烈餘有族子在旁親見之非風聞也憶子美文藝中雲起自儒主殺人而色不變為人所殺而色亦不變嗚呼豈虛語哉賊去重慶後明年隘将曾英統兵至餘乃入城哭子美於演武塲求其屍不可得為設薄祭延羽流誦經以薦之有祭文一篇及詩一首文稿不存詩雲臣死封疆職自然書生文弱亦堪憐撫臣有算惟?命縣令無名隻對天一笑飡刀神合漢千秋化碧血歸泉洪都夜冷榮門月幾度凄涼聽杜鵑賊随破成都直指劉公之渤從容就義又有某縣令握刀自頸閣室舉火灰燼之餘惟握刀之手不化與子美并烈雲】 論 宋李昭玘八陣論【兵陣之事有不可以言者有不得不言者衛靈公在諸侯之任當以守法為職不當問陣有不仁之資宜以修德為務不宜問陣然且問之此孔子所以不對也所謂不可以言者也然孔子不對衛靈公之問将以立敎爾至其自謂則曰我戰則克其請伐罪則曰以魯之衆加齊之半宜可克是則使孔子中天下而立定四海之民其行兵用師之際必有道矣其不肯驅烏合無律之民以用之立死之地決矣當是時也兵陣之事将習之不暇而況於言乎此所謂不得不言者也世之不善講學者恥於戎事之不知則未嘗不以孔子辟衛靈為藉口彼不知孔子之辟其旨有在而文事必有武備乃吾儒之所當言傥曰吾知道而已兵非吾之所知其不當問者辟之以此而當問者亦辟之以此是毋乃拘而害事也哉儒者之於天下亦何所用也哉今夫古之用仁義之師者莫如武王為王者之佐者莫如太公為武王太公者疑若專以曲直老壯為定訃凡覆殺之機布設軍勢之事當絶弗道而其六韬之書乃有烏雲山兵烏雲澤兵等篇其所以較勝負利害之際者甚詳豈武王太公至是而變仁義為谲詐耶直以為德之不懷則兵之必用則凡所以禦兵制敵之道不可不講之耳然此尚有可诿者曰六韬非大公之書蓋戰國相傾之士□太公以為市者至於詩書為帝王之遺述豈複有可議者耶而有扈之役則曰左不攻於左汝不恭命右不攻於石汝不恭命禦非其馬之正汝不恭命牧野之誓則曰今日之事不愆於六步七步乃止齊焉不愆於四伐五伐六伐七伐乃止齊焉宣王征徐方之詩亦曰綿綿翼翼不測不克又何敦陣整旅之能廢也夫左治其左右治其右六步七步之旅進不可不同心四伐五伐六伐七伐之擊刺不可不倂力與夫綿綿以為奇而使敵不測翼翼以為正而使敵不克自帝王之時已然而書與詩載之未嘗以為恥後世之士乃獨恥言之豈非好名而不适實之弊哉蓋聞古之制陣其名不一有以三才名者日月星辰鬥杓一在一右一迎一背謂之天陣丘陵水泉亦有左右前後之利謂之地陣用車用馬用文用武謂之人陣此三才之辨也有以五時名者春為牝陣弓為前行夏為方陣戟為前行季夏為圓陣矛為前行秋為牡陣劒為前行冬為伏陣楯為前行此五時之辨也有以四獸名者使商人為前兵象白虎使羽人為前兵象元武使徽人為前兵象朱雀使角人為前兵象青龍此四獸之辨也有以五行名者木之直金之方火之鋭水之曲土之圖此五行之辨也凡若是者因類制名固不可殚數而八陣之名猶為異同若所謂一方二圓三牝四牡五沖方六車輪七罘罝八鴈行是一八陣也若所謂金木水火土天地人又一八陣也若所謂車箱洞當金車上中黃土鳥雲鳥翔火折沖木龍騰卻月水鴈行行鵝鹳天車輪地虎翼人又一八陣也紛纭異口其無定論如是至於天地風雲龍虎鳥蛇以是八物制為八名兵家者流於此多歸焉則八陣之定論亦有在矣然是八物者亦信其所從名之當否耳考其根底陣之所以八者自有所祖述蓋其法肇於黃帝具於成周而變化於諸葛孔明非諸葛孔明之獨能為是也昔黃帝潛通八卦而建一都之法默會九天而設三軍之制是以周公則而象之以九夫為井四井為邑四邑為丘四丘為甸四甸為縣四縣為都自九夫之井至於四縣之都而得乎一都之法又以五人而為伍五伍為兩四兩為卒五卒為旅五旅為師五師為軍自五伍至於五師之軍而合乎三軍之制至於孔明則又上探黃帝之微意下采成周之遺法因而循之與道神之革而化之與時宜之而陣法備焉故其制為八陣自九夫為井而演之縱橫皆八而有八八六十四陣者所以通乎八卦也立為三軍自五人為伍而演之周旋皆九而有九九八十一陣者所以會乎九天也然則孔明之所祖述者可謂深且遠矣非與夫古人之精神心術流通為一者嚋能爾哉李興曰推子八陣不在孫吳木牛之奇則非般模謂木牛非出於般匠之遺其說誠是若求八陣於孫吳之書則孫吳之書固無有也是不知孔明之祖述在彼而不在此也愚故曰肇於黃帝具於成周變化於諸葛孔明非諸葛孔明之獨能為是也嗚呼八陣之法黃帝既以北逐獯鬻南平蚩尤戡黎於阪泉省方於崆峒?定萬國旁羅七曜周公既以此誅纣伐奄縻戎狄懲荊舒而孔明又以此平定南中響霆關輔斬王雙走郭淮殺張合以成鼎足之強則其明效大驗已可見矣後世之言兵孰不欲得其遺法而師承之然昧其法者莫如晉之桓溫明其法者莫如唐之李靖此又不可不知也壘石八行行去二犬此其為武侯之遺迹真與僞皆未可知而桓溫幸僚屬之不識遽欺之曰此常山蛇勢也夫常山蛇者在兵法謂之率然擊其首則尾至擊其尾則首至擊其中則首尾俱至考之陣勢特曲直一陣勢耳烏在為八哉且武侯所祖在黃帝周公而溫信於率然之說比之李興謂不在孫吳者尚或有愧故曰昧其法者莫溫若也唐太宗問李靖曰卿所制六花陣出何術乎靖曰臣本諸葛亮八陣法也大陣包小陣大營包小營隅絡鈎連曲直相對古制如此乃為圖陳之夫驅馳於戎馬之間識兵形陣法者莫如太宗而靖有六花之制乃不知其所出必待剖喻明白而後悟則靖之於八陣深矣又非守其緒餘糟粕者之比也愚故曰明其法者莫靖若也雖然論其深妙固未易以立談判考其大綱則不過奇正二字而已蓋古之制軍合萬二千五百人而為軍其為伍者一千一百二十五其為兩者二百五十十取三焉而為奇餘七以為正四奇四正而八陣生焉是其分陣之數有奇有正也四旋九攢以象天四平正列以象地散渙邪直以為風前大後鋭以為雲天地風雲四者陣之正也延邪綿直以為龍蟠前合後開以為虎翼彌蔓散洽以為鳥翔囘屈包蓋以為蛇?龍鳥虎蛇四者陣之奇也是其布陣之形有奇有正也天子上将居中而不動疑兵遊軍出沒而無常是其用陣之勢有奇有正也乃若陣行之踈陣戰之密其人之列而之相向背之相承陣間容陣隊間容隊曲間容曲前禦其前後當其後左防其左右防其右行必魚貫立必鴈行長以衛短短以救長回軍轉陣以前為後以後為前進無速奔退無遽走雖絶成陣雖散成行四頭八尾觸處為首先動為陽轾疾猛屬其勢儉其節短後動為隂持重固密不動如山其倏忽幽□神出鬼沒十變萬态而不可緻窮則又所謂奇正之相生如環之無端者八陣之制如此然則為今日訃肝欲戡亂略可不務乎雖王者之兵鼓之以道德征之以仁義有征無戰善師不陣也而其不幸有頋然不服者以為權謀之助非小補也唯乎物不終靜故受之以動當純坤用事則隂疑於陽而飛龍野戰當大樸既散則聖道并起而戎馬生郊則有力吞八荒争截九有而生民之類□然不甯黃帝於此順殺氣以作兵法文昌以命将而又制為陣洪以贻後代豈得巳者哉蓋所謂生道殺民威不軌而成文德也而後世經生儒士争非之并與孔明之祖□者黜焉一旦乘以倉卒之變而有抗衡之事其肝若之何然非黃帝孔明者既以大謬而法之不守德之不修專以嗜殺自封殖為事者其為生民之禍亦豈細故耶故鄭之魚麗鵝鹳魏之鶴列晉之三行楚之二廣二孟徒以逞一巳之欲而挈赤子於肝腦塗地耳其得罪於君子不亦甚乎孔子所以不對衛靈公而孟子亦嘗辟善陣善戰為民賊者豈非為此等慮者哉夫仁義權謀後世不可偏廢一於仁義則拘而不通專於權謀則浸入於詐而無以自反於正區區之慮每及乎此故曆陳武侯八陣之美以謹後世之武備而又辟魚麗鵝鹳之屬以終孔子俎豆之意焉】 範荪八陣圖論【夔州八陣之碛聞天下曆千有餘年至存於岐口之江浦往時每過其下惑於傳聞眩於目擊終莫得其說今蒙恩從宦於此始得以暇日澄崇台而縱觀之台高而碛平累石粲然一一數之而無差於是推尋具意而為之說曰陣法之大要方圓奇正而已爾武侯之法前為八者八皆東向其勢直而方後為十二者二皆南北向具勢曲而圓方者所以為正也圓者所以為奇也夫奇者正之餘李靖所論握奇文是也方圓相生奇正相捄而陣法無餘事矣然前為八者八後為十二者二何也曰此分數之法皆以八計之是以為八陣也前為八者八總而計之為八八六十四後為十二者二總而計之為三八二十四凡為八者十一絶長補短而三分之以其二為正而以一為奇合為八八矣古八陣之法其别凡八李筌隂符經以為常山之勢者是也武侯之法為陣者一而已非古八陣也然而為常山之勢者固自若桓溫之言近之矣若武侯之所以為八者未知溫能悉之否也五人為伍五伍為兩萬二千五百人為隊二百五十十取三而以為奇者古也武侯之法八八六十四為正三八二十四為奇是十一取三焉以為奇則精於古矣犬奇正也方圓也隂陽也一而已矣方者其隂圓者其陽也前為方者八八六十四後為圓者三八二十四絶長補短大概二隂而一陽其在易二隂而一陽為震倍之四隂而二陽為臨嗟乎武侯之意傥取諸此乎古者用奇之法或取於中或列於左右或伏於後處於中者李靖之握奇是也列於左右者淮隂侯與楚戰垓下之勢也伏於後則武侯之法司馬遷書言漢與楚決勝垓下淮隂侯自以三十萬當之皇帝在後孔将軍居左費将軍居右縧侯柴将軍又在皇帝後淮隂侯先合不利卻孔将軍費将軍縱楚兵不利淮隂侯複乘之楚以大敗史傳之紀軍陣未有詳於此者淮隂侯與高帝縧侯柴将軍所居之軍正也孔費二将列於左右者奇也淮隂侯喜以弱緻人故其為奇者列於左右将佯卻而後勝武俟節制之師使奇而将出於左右者常匿於後以固其軍正兵既有所持而奇兵唯無出出将不可禦比司馬仲達之所避而終身不敢與戰也然武侯之法密矣】 王當五運六氣論【五運六氣之說不見於儒者之六經而見於醫家之素問夫素問乃先秦古書雖未必皆黃帝岐伯之言然秦火以前春秋戰國之際有如和緩秦越人輩雖甚精於醫其察天地隂陽五行之用未能若是精密也且夫寒暑燥濕風雨者天之隂陽三隂三陽上奉之木火土金水者地之隂陽生長化收藏下應之而五運行於其間即五行之化氣也天數中於五戊居之地數中於六已居之戊巳土也化氣必以五六故甲巳化土而居於其首上生金故乙庚次之金生水故丙辛次之水生木故丁壬次之木生火故戊癸次之此化氣之序也地之三隂三陽亦五行爾而火獨有二五行之妙理也蓋木王於東火王於南金王於西水王於北而土王於四維戊附於戌而在乾已附於辰而在巽而未之對沖在醜故辰戊醜未寄王之位也未在西南其卦為坤其時為長夏以其處四時之中呂氏月令謂之中央土此土正王之位也春木生火秋金生水冬水生木而夏火制金生氣絶矣惟土王於西南然後以火生土以土生金四時之序循環不窮然火方王於午土遽王於未則火氣必枆故君火以名其氣溫而未熱相火以位與太陽同處未申之間奉君令以行暑氣於是火不秏於土不屈於金故丙盛則庚伏此火所以獨分君相之位也天氣始於甲地氣始於子子甲相合命曰歲立曰行四周而為二紀天以六為節故氣以六期而為一備地以五為制故運以五歲而為一周運統一歲於四時之表氣分六位於一?之中風雨燥濕寒暑其應有候其至有期然用以占焉往往不效非素問之無驗用其說者知常而不知變故也凡物理有常必有變雖天地之運動往來消息盈虛可以逆其必然者常也若其變則無所不至可知而不可必也嘗試即其常而言之五太之運是為太過其至先時五少之運是為不及其至後時惟平氣則不疾不徐其至以時其大略如此火運上臨少隂水運上臨太陽木運上臨厥隂金運上臨陽明土運上臨太隂謂之天符木運臨卯火運臨午金運臨酉水運臨子土運臨四維謂之歲會五太與在泉氣同謂之同天符五少與在泉氣同謂之同歲會若是者具氣和土運上見少陽金運上見厥隂謂之運刑夭若是者其氣乖此皆五運之常也主氣各居一步厥隂主初少隂少陽次之太隂陽明又次之太陽主終六位不遷客氣與歲推移子歲太陽之水為初醜歲厥隂之木為初疊相往來而少陽之氣為初乃在太隂之後半歲以前司尺主之半歲以後在泉主之其大略如此若其情則有相得與不相得其位則有順有逆相得者木火相臨火土相臨之類也不相得者金木相臨水火相臨之類也父臨子則順木居少陽之位是已反此則寒水居金位斯逆矣君臨臣則順君火居少陽之位是已反此則相火居君火之位斯逆矣此皆六氣之常也及論其變則有正有邪於是有變有勝有複有郁有發有淫有承當時而行者正也非時而行者邪也當時而行其過則為變非時而行其至則為勝其救則為複抑而不伸則為鬰郁而怒起則為發陵其所勝則為淫極而必反則為承假如太角之化為啟圻而變為推拉太徵之化為暄煥而變為炎烈正化之為變者然也少角木氣不足淸勝而熱複少徵火氣不足寒勝而雨複邪化之正複然也寒甚而無陽焰是為火鬰熱甚而無凄清是為金郁?而不伸者然也水鬰而發則為水雹土鬰而發則為飄驟鬰而怒起者然也風淫所勝則克太隂熱淫所勝則克陽明陵其所勝者然也相火之下水氣承之濕土之下風氣承之極則有反者然也然摧拉之變不應普天悉皆大風炎烈之變不應薄海悉皆燔灼清氣之勝不應宇宙無不明潔兩氣之後不應山澤無不蒸溽鬰也發也淫也承也其理皆然凡此者其應非有候其至非有期是以可知而不可必也其應非有候則有不時而應者矣其至非有時則有卒然而至者矣是故千裡之遠其變相似者有之百裡之近其變不同者亦有之即其時當其處随其變而占焉則吉兇可知況素問所以論天地之氣化者将以觀其變而救民之疾也夫大而天地小而人之一身五行之氣皆在焉天地之氣有帝無變則人亦和平而無疾天地之氣變而失常則疾厲之所從出也是故木氣勝則肝以實病脾以虛病火氣勝則心以實病肺以虛病此醫者所能緻察儒者不得其詳也至於官天地理隂陽順五行使冬無愆陽夏無伏隂春無凄風秋無苦雨和平之氣行於兩聞國無水早之災民無妖孽之疾此儒者所當緻察醫家未必能知也素問亦略言之矣五行之精是為五緯與運氣相應有歲裡有辰星以察其行之逆順而占其吉兇然必曰德者福之過者罰之則是運氣之和平而為休祥有德者召之也運氣之乖疾而為災眚有過者緻之也雖然其說略而未詳吾儒之經則詳矣洪範九疇始於五行中於皇極終於五福六極聖人建極於上以順五行之用是以天下之民有五福而無六極有五福皆可以康甯矣無六極皆免於疾病此其道固有行乎運氣之外者是謂大順成周之時嘗見之由庚之詩作而隂陽得由其道華黍之詩作而四時不失其和由儀之詩作而萬物各得其宜此逮皇極順五行使民有五福無六極之驗也是故素問方伎之書而洪範則聖人經世之大法也知有素問不知有洪範方伎之流也知有洪範不知有素問儒者何病焉】 四川通志卷四十三