卷三十八之三

欽定四庫全書 四川通志卷三十八之三 僊釋 蜀自李耳留迹普賢過化其有僊釋也由來舊矣厥後祖而述之代不乏人鹹謂可以長生久視感通利濟之不爽而執拘墟之見者又必欲盡廢其說夫佛老之教主於虛無涉於因果其與易之何思何慮書之福善禍淫略相彷佛故孟氏言歸斯受之昌黎言墨名儒行則夫存其姓名紀其事實正所以因勢利導使後之宗其敎者就所明而漸通於經常之大義也作僊釋志 成都府 夏李八百【蜀人初居筠陽之五龍岡曆夏商周年八百歲一雲動則行八百裡時人因号李八百或隐山林或居廛市又修煉於華林山石室丹成還蜀中周穆王時居金堂山号紫陽真君其後遂得仙封妙應真人】 周老　子【河南歸德府苦縣人為周柱下史得長生術嘗駕靑牛度函谷關為關令尹喜着道德經五千言曰千日之外求我於蜀中靑羊之肆至期果至授喜玉冊金文賜以元始先生之号】杜　宇【古蜀主蜀嘗大水宇率居民避長平山後鼈靈開峽治水人得陸處宇禅位與靈自居西山得道上昇時适二月子鵑鳥鳴故蜀人悲思曰吾望帝也因呼為杜鵑雲】 漢費長房【東漢時為市掾從壺公學仙後辭歸與一竹杖曰騎此任所之又作符曰以此主地上鬼神乘杖須臾來歸自謂去家旬日實已十餘年矣投杖葛陂中回視則化龍矣葛坡今龍池寺】張道陵【修真豔陽洞辟谷煉丹後羽化人呼為豔陽仙人】 李常在【蜀郡人少治道術居民累世見之初有二男一女皆已嫁娶乃去止二弟子随之後俱以靑竹杖度其身二弟子歸家置杖卧牀其父母見兒屍在牀各泣而埋之複有人於郫縣逢二弟子仍随常在行附書到家其父母發棺視之惟見靑竹杖而已常在又别娶婦其子往尋之常在曰吾兒欲來見我我法不得見兒兒泣而别去】 折　象【廣漢人少學黃老師事東平先生家世豐裕以為多藏必厚亡散千金以赈貧苦或谏之象曰窦子文有雲我之施物乃逃禍非邀福也智者鹹服其言後自尅期七日屍解如蟬蛻焉】 晉範　友【字子元涪陵人隐居西山蜀人敬之号曰長生惠帝時李雄攻成都百姓皆保險自守長生亦率千餘家依靑城山後雄得成都以長生有道欲迎為主長生固辭乃拜為丞相下令曰為國之道得賢則興吾得賢矣尊曰範賢於湔氐邨築館為長生稅駕之所拜進太師西山侯不受歸靑城山後仙去】 梁尚　圓【廣漢人自少出家以術救物梁武陵王紀宮中多鬼圓曰何以敢入王宮可聽我一言於是諸鬼合掌圓即發咒鬼皆失所在武帝聞之大加奬賞】 隋劉　珍【什邡人開皇中居安樂山忽取所藏經及鐘磬封於石室曰後六十年當有聖君取之且曰吾功行已成四月之望當上昇屆期珍果沖舉倏至長安見隋文帝自言飛昇事帝未信遣使訪之悉符所言遂為建二觀後唐高宗時遣使取經并鐘磬以進珍言果驗宋治平中賜額延真】 唐無相禅師【益州人住成都淨因寺】 華亭船子和尚【住淨衆寺】 王　柯【字野山靑城人母丁氏夢大星照身生柯幼而穎悟長而仁慈見老弱孤貧者恻然哀之每大雪時施粒食以濟禽鳥嘗遇至人授以丹訣乃居洞中修煉曆年無成鼎忽破丹悉化為金後上西峯遇道士煉丹柯乃助其薪炭奉事三年不怠道士嘉其誠授以秘訣丹成分遺柯服之身輕門側有柏騰身而舉已在樹杪考其屍解時乃在高宗儀鳳三年五月雲】 江西馬大師【号道一什邡人生而頴異牛行虎視引舌過鼻足下有二輪開元中事南嶽讓和尚秘授心印開法建陽臨川又至南康龔公山嘗言人各信自心是佛此心即是佛心又謂一切法皆是佛法諸法即是解脫解脫者卽是真如諸法不出於真如行住坐卧悉是不思議後於貞元中圓寂壽八十元和中追諡大寂禅師】 羅公遠【彭州九隴縣人修道於澧沅常往來靑城羅川間開元中因遊鄂州刺史園亭刺史問何來答雲适見守江龍來此刺史未信曰須令見其形曰請俟後日及期刺史與郡人皆至見一白龍於江心頭與雲連食頃方隐刺史具聞明皇召見每問無不稱旨嘗召公遠與葉法善金剛二藏試法而公遠嘗勝尤善自隐上欲傳其術公遠曰陛下玉書金簡已格九淸豈可以四海之尊輕狥小術耶若盡臣術必懷玺入民間困於魚腹也上不悟怒斬之後有使自蜀還公遠謂使曰吾晉成帝鹹和年間入蜀栖修林泉聞天子好道而來又謂人間腑髒葷血充積三田未虛六氣未潔請以十年而授上如何遂殺我耶然得道之人形氣混合豈能以世俗兵刃為害因出一書謂使曰可以此達上上必悟焉仍以蜀當歸為贈驗不誣矣及明皇幸蜀迎公遠於劒門至成都拂衣而去世傳公遠於蜀九仙台上昇彭漢之人至今立像祀之】 傅仙宗【長安人父倫為資陽令宗性沈默好道有神人告以修真地遂乘靑騾赴平岡山隐焉開元間诏赴阙經利州桔柏江除水害利人祠祀之已而至都應對稱旨優賜後上問卿何道緻此對曰守以恬淡行以簡易耳又問金丹曰惠及民物卽長生也上大悅久之還山诏修葺舊觀賜額為真應觀乾道二年沐浴登榻而逝邑人王念還自成都見其乘靑騾於簡州道上中丞宋渾為撰碑焉】 阿世多尊者【天竺人唐時入中國止灌口靈崖山常令白牛下山募糧取水神異變幻難測今靈崖有石刻像存】 德山宣鑒禅師【簡州周氏子丱年精究律藏於性相諸經無不貫通聞南方禅席盛行師氣不平出蜀往谒龍潭至法堂曰久向龍潭及乎到來潭又不見龍又不現潭引身曰子親到龍潭師無語遂栖止焉一夕侍次潭曰何不出去師出卻回曰外面黑潭點紙引燭度與師師拟接潭複吹滅師於此大悟鹹通六年壽八十四卒師傳其法於雪峯存存後分法眼雲川二宗】徐佐卿【明皇九日獵沙苑射中飛鶴帶矢飛去益州道觀有道士徐佐卿寄寓是日自外持一箭歸曰吾為飛矢所傷已無恙因挂箭於壁書其月日且雲後十年箭主至此付之後明皇幸蜀至觀中乃見箭】 悟達國師【居彭州九隴山至德寺作慈悲水忏李商隐嘗師事之】 李　班【蜀人得黃石公丹道改名栖真号太虛詣武夷山潛修七月歸經龍虎山先夕雩壇有夢真人者時旱禱弗應次日班至其處衆弗知也夢者指之羣請禱雨應時沾沛後至真州王虛庵以道授張紫璚囑曰金丹宜潛修大道當人授尋歸靑城山以九月九日上昇】 了覺禅師【京兆人得法於洞山價師初入湖南至洞山見堂僧問淨名大士入不二法門旨趣何如曰山僧未敢舉明又問若是則事理不分答雲扁舟已過洞庭湖師剏成都昭覺寺】 五代神和子【姓屈突名無為五代時人張詠常遊京師於封丘門逆旅遇一道士與飲至醉詠曰不知姓名異日何以相識道士曰我神和子也異日見子於成都耳後詠守成都始思其言嘗物色之弗得後於天慶觀院堂壁上畫一道人肖逆旅所見視其題曰神和子詠怅然自失】昭覺圓悟勤禅師【彭州駱氏子得法五祖示衆雲通身是眼見不到通身是耳聞不及通身是口說不着通身是心監不出通身即且置或若無眼作麽生見無耳作麽生聞無口作麽生說無心作麽生監若向這裡撥得一線路便與古佛同參師卒於紹興五年茶毗時舌齒不壞并五色舍利無數塔在昭覺寺側本朝雍正十一年】 【勅封明宗真覺禅師緻祭一次】 元酆都道士【未詳何許人元大德戊戌栖隐雪峯山乙卯季冬召集道友曰吾化矣大道坦然皎如日月雖由人弘豈随人往諸生宜遵道而行毋令半塗而廢偈曰樸庵寄住有年東西南北依然裡面渾無一物隻有玄文數篇今日草茅朽腐須要改換棟椽眼底風波大惡不容久住山巓選得幽居去處和軀移上大天端坐而逝】 明張三豐【不知何許人洪武中入蜀僑寓環衛姜指揮家寒暑惟一箬笠笠甚大雖小戶出入不礙系鐵線條極工緻朝夕居一磐石上嘗取梅枝插