卷二十二中

闾族黨之儀在軍則依伍兩卒旅之法使之更相親視有無相通患難相救疾病相扶自比以上皆文官主之教之忠厚教之正信教之孝友睦婣教之禮義亷恥自伍以上皆武官主之教之出入變化教之射禦擊刺教之先登啓行教之破陣刼将在家書其美惡而辨其賢愚在軍記其勇怯而别其利鈍歲終則以功行差次而進退之使之剛而不暴勇而知義入則可與同其安出則可與共其危故可生可死而不可使犯非義者八陣之法也常山蛇陣安則靜靜則直觸之則動動則圓孫武常山蛇陣杜牧以為八陣勢取桓溫說也傳謂推演兵法作八陣圖演孫武法也八陣取諸八卦欲包并八荒也旌旄旗幟各從其方之色欲别其屬也四維從其三方之色惟西南獨從土色依其相生之數則土實居中也八卦變而為六十四象四陣散而為六十四隊今成都東南隅号曰棋盤市此舊八陣營也故知其在陣則方城北彌牟鎮地方名八陣見存土堆六十四此教閲之所也故知其在陣則圓八陣通神明之德類萬物之情非有此道不能用也或謂取遁之八卦非也此術也非孔明之事也夔州亦有八陣石壘在江濤中而彌牟八陣在平地其法一也疑孔明遠慮得杜元凱襄陽刻碑之意雲今按八陣謂天地風雲龍虎鳥蛇八者是也天取其覆地取其載風雲取其變化龍虎取其動靜鳥蛇取其相應風生於地而虎從之雲騰於天而龍從之鳥為動物必翔於天蛇為蟄物必蟠於地蓋有同位相生之義焉八陣論謂彌牟見存土堆六十四考之舊圖經謂八陣圖凡三在夔州者六十有四方陣法也在彌牟者一百二十有八當頭陣法也在棋盤市者二百五十有六下營法也棋盤市今無其迹彌牟鎮土堆尚存凡一百二十七與清獻集記又不同蓋恐摧崩之故然其布位參差不齊不可強曉茲繪於左以俟知者 八陣圖蹟 蜀志言孔明推演兵法作八陣圖鹹得其要今考侯八陣圖凡四其在廣都之八陣鄉者一百二十有八當頭陣法也在魚腹永安宮南江灘水上者六十有四方陣法也在沔陽之高平舊壘者二百五十有六下營法也在益州城東南隅棋盤市者亦雲二百五十有六今無其蹟 八陣本始 風後握奇經曰八陣四為正四為奇餘奇為握奇或總稱之先出遊軍定兩端天有衡地有軸天地前後有沖風附於天雲附於地天沖重列各四隊前後之沖各四隊風居四維故以圓地軸單列前後之沖各三隊雲居四角故以方天居兩端地居中間總為八陣陣訖遊軍從後蹑敵或驚其左或驚其右聽音望麾以出四奇天地之前沖為虎翼風為蛇蟠圍繞之義也虎居於中張翼以進蛇居兩端向敵而蟠以應之天地之後沖為飛龍雲為鳥翔突擊之義也龍居其中張翼以進鳥掖兩端向敵而翔以應之虛實二壘皆逐天文氣候山川向背利害随時而行以正合以奇勝天地以下八重以列或曰握機望敵即引其後以掎角前列不動或合而為一因離而為八各随師之多少觸類而長 八陣總論 李昭玘曰陣之所以八者自有所祖述蓋其法肇於黃帝具於成周而變化於諸葛孔明非諸葛孔明之獨能為是也昔黃帝潛通八卦而建一都之法默會九天而設三軍之制是以周公則而象之以九夫為井四井為邑四邑為丘四丘為甸四甸為縣四縣為都自九夫之井至於四縣之都而得乎一都之法又以五人為伍五伍為兩四兩為卒五卒為旅五旅為師五師為軍自五人之伍至於五師之軍而合乎三軍之制至於孔明則又上探黃帝之微意下采成周之遺法因而循之與道神之革而化之與時宜之而陣法備焉故其制為八陣自九夫為井而演之縱橫皆八而有八八六十四陣者所以通乎八卦也立為三軍自五人為伍而演之周旋皆九而有九九八十一陣者所以會乎九天也然則孔明之所祖述者可謂深且遠矣非與古人之精神心術流通為一者疇能爾哉雖然論其深妙固未易以立談判考其大綱則不過奇正二字而已蓋古之制軍合萬二千五百人而為軍其為伍者一千一百二十五其為兩者二百五十十取三焉而為奇其餘七以為正四奇四正而八陣生焉是其分陣之數有奇有正也回旋九攢以象天四平正列以象地散渙邪直以為風前大後鋭以為雲天地風雲四者陣之正也延袤綿互以為龍蟠前合後開以為虎翼彌漫散合以為鳥翔回屈包羞以為蛇蟠龍鳥虎蛇四者陣之奇也是其布陣之形有奇有正也天子上将居中而不動疑兵遊軍出沒而無常是其用陣之勢有奇有正也乃若神出鬼沒千變萬化不可緻窮則又所謂奇正之相生如環之無端者 八陣記 八陣漢丞相諸葛亮經略中原之所作也壘石為之其迹在夔州魚浦灘自古相傳六十四陣而已易卦為之宗握奇為之原其孰能推之哉孔明乃則河圖之圓而分為四層則洛書之方而分為九軍則井田公私之制而分為中外之營則文王後天卦位而定四奇四正之名西北乾卦也曰天陣西南坤卦也曰地陣東南巽卦也曰風陣東北艮卦也曰雲陣取艮為霧也東方青龍之獸也曰龍陣西方白虎之獸也曰虎陣南方朱鳥之獸也曰鳥陣北方玄武之獸也曰蛇陣中為中軍陣太極之位也中軍四象為正四獸為奇四象四獸各以六陣相從或四象七陣四獸五陣中軍大将所居中中四陣為餘奇大将所握别為遊騎三十四陣以繋八陣之後陣有八門開阖出入以為變化南正手北正足中正身前奇首後奇尾左右奇翼遊騎爪牙首尾伸縮以為節也兩翼翕張以為權也爪牙往來以為勢也身體手足鹑立鳌據以為主也氤氲變化為方為圓為曲為直為鋭其變無窮不外八陣分合而已後世有以天地衡軸沖分配者有演為天覆地載風揚雲垂龍飛虎翼鳥翔蛇蟠八形者又為三百六十四變合天度之數者不足信也 新都縣八陣圖記　　　　新都楊慎着 諸葛武侯八陣圖在蜀者二一在夔州之永安宮一在新都之彌牟鎮在夔者蓋侯從先主伐吳防守江路行營布伍之遺制新都為成都近郊則其恒所講武之塲也武侯之人品事業前哲論之極詳不複剿同其說獨其八陣有重可慨者史謂侯推演兵法作為八陣鹹得其要自令行師更不覆敗深識兵機者所不能洞了蓋勝之於多算而出之於萬全非借一於背城而僥幸於深入也惜乎其方鋭意以向中原而溪蠻洞獠左跳右跋以裂其勢外寇方殷内境自憊使夫八陣之妙不得加於二曹三馬之枭敵而乃止試於七縱七擒之孟獲天威神算不騁於中原王者之區宇而僅以服南中巴僰之偏方事機既已遲精力又已虧勇賈其餘師用其分以為大舉譬之逐盜救火之家挺刃決水猶恐不及而内有讐賊自相乘機胠箧助燎則雖有倍人之知力亦自無如之何侯之不幸勢正類此天之所壞誰能支之祚去炎漢不待隕星而後知矣嗟乎國之興亡天也而千載之下君子獨遺恨於蜀漢之事者非以武侯故邪至其故壘遺墟獨為之愛惜不已乃其忠義之激人不獨其法制陣伍之妙也不然則窦憲嘗勒八陣以擊匈奴晉馬隆用八陣以複涼州是在侯前已有之而後亦未嘗亡也功既有成而後世猶罕所稱述況能傳其遺迹至今乎慎嘗放舟過夔門吊永安之宮?陣圖之迹維時春初水勢正殺自山上俯視下百餘丈皆聚細石為之凡八行六十四蕝土人言夏水盛時沒在深淵水落依然如故在吾新都者其地象城門四起中列土壘約高三尺耕者或剗平之經旬餘複突出此乃其精誠之貫天之所支而不可壞者蓋非獨人愛惜之而已耳慶陽韓君大之以進士出宰吾邑始至拜侯之荒祠次觀遺壘重有感焉謂慎曰之罘篆锲燕然銘石藝焉爾人不足稱也愛其藝者不冺其迹矧侯之地而可忽諸今陣圖在夔者有和叔獨孤之記少陵東坡之詩四方灼知而此頋冺焉無所表識使往來者不轼樵牧者不禁非缺與祠宇行當新之陣圖所在欲伐石樹道左大書曰諸葛武侯八陣圖碑隂之辭子宜為之夫崇賢存古以示向往循良事也推表山川考記往昔者史氏職也遂書之使刻焉 八陣圖疏 鄭林繪曰臣通考古今陣法莫有過於軒轅黃帝破蚩尤之陣也黃帝按井田作陣法大軍居中專主旗鼓八節旋繞悉聽指揮若正北受敵則東北西北二兵為奇兵張左右翼以援之若正南受敵則東南西南二兵為奇兵張左右翼以援之其正東正西及四隅受敵亦如之所謂常山蛇擊其首則尾應擊其尾則首應擊其中則首尾相應也古之名将知此法者惟太公望孫武子韓信諸葛孔明李靖諸人而已吳起以下莫能知也一大陣之中固有八陣而小陣之中亦各有八陣大陣則法伏羲八卦小陣則法文王六十四卦所謂陣間乎陣隊間乎隊者也若夫造楯甲有九星開八門用三奇者則又黃帝命風後為之也蓋聖人以神道設教以神其術使人莫知其所以然也大将居於玄武之位而北獸則常山蛇也故曰常山蛇陣諸葛銅鼓紀事 前明萬曆元年廵撫曾省吾平九絲城獲諸葛銅鼓擇其有聲者分天地人三号以獻銅鼓在蠻中視為寶器其有剝蝕而聲響者為上上易牛千頭次易牛七八百頭得鼓二三面即可雄視一方鼓所鑄皆奇文異狀僅可辨者雕刻螭鹭間綴蝦蟇其數皆四舊志所載頗詳要從征伐得之非自然呈現者也 國朝雍正十年閏五月二十五日石工吳占祥目兵廖君亮等采石至黃螂所五馬寺岩洞内獲銅鼓四其形圓高尺許上寛而中束下則敞口面各有四水獸如蟾蜍形四周有細花紋皆剝蝕作翡翠斑旁有四耳置水上以楢木桴撃之聲極圓潤微破者聲愈弘安阜營都司毛龍甲呈送總督黃廷桂賫獻 内庭按武侯集銅鼓者諸葛制以鎮蠻往往埋置山谷間有雲鼓去則蠻運終揆之理數确實不爽 聖天子德威廣播四海一家如黃螂雷波遠近諸蠻久已輸誠向化盡入版圖雖以僰道夷疆皆得附郭依城耕田鑿井共享昇平之福宜乎地不愛寶上與慶雲疊應嘉祥較之武侯集所稱及往代所獲者尤為曠古罕觏而總督黃廷桂先以提督出師雷黃仰遵 睿算故機畫鹹宜帖然懾服茲當綏輯之餘化椎結為編氓樂業安居納總納稭任封疆之重者惟有拜揚 懽忭慶銅鼓之出惟其時矣 四川通志卷二十二中