延綏鎮志凡例
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延綏鎮者，榆溪舊塞也。昔秦開榆中地千裡，大約直抵河南、朔方、北地、新秦中而計之，非專指此。即隋之榆林郡亦然。今之延綏鎮與古異，故槩稱者不書，若榆中男、北地太守、朔方節度使是也。
延綏鎮明有慶陽、延安、綏德及榆林四衛，皆為鎮屬，故舊志載延、慶兩府及州縣，今皆不書，惟自定邊至黃甫川三十六城堡而巳。蓋州縣各自有志，而慶陽衛今屬之甯夏，即延安三衛亦皆攺軍為民，而無兵馬可紀，故不書者，遵王制也。
舊志有河套圖考一卷，今套中為本朝屬國，紅山、神木、黃甫川諸市口，往來無間，何此疆彼界哉？合書之者，大一統也。
延綏兵馬與前代迥異，而猶存有明會典，不敢略者，亦以證今，亦以觀世也。
文章之事難言矣，而況頌禱之詞哉？故一槩生祠、德政、去思之碑，不書。名宦、人物，久而論定若存者，而加以飾詞，則谀矣，非君子之所樂聞也不書。白唐及今出塞之辭，浩如煙海，将為乎正之？非切榆林及神木者不書。名公奏議，身雖不在此地，而有功德于鎮者不也。
天有分星，地有分野，故天文第一，地理欠之。天險不可升也；地險，王公之所守也。沿革不同，山川則一。有山川而後有城池，有城池而後有官府，有社稷，有學校，故建置次之，祠祀又次之。建置定而後兵食與，故兵志次之，食志又次之。然不得其人，誰與為守？故官師次之。官以長之，師以教之，人材于是乎出，故志人物。人物者，或出或處，各行其志，而非功名之路也，故選舉志備矣。曆代之廢與，皆存國史，而有闡乎延綏鎮之安危者，則括之于紀事志中，而僭據者附之。太史采詩以觀民風，況政教号合，尤言之行遠者乎？則藝文志不可巳矣，故以藝文終焉。第僻處不毛，聞見鮮陋，有謂予失于冥搜而言之無文者，則以俟後之君子。嘉與後學譚吉璁識
延綏鎮明有慶陽、延安、綏德及榆林四衛，皆為鎮屬，故舊志載延、慶兩府及州縣，今皆不書，惟自定邊至黃甫川三十六城堡而巳。蓋州縣各自有志，而慶陽衛今屬之甯夏，即延安三衛亦皆攺軍為民，而無兵馬可紀，故不書者，遵王制也。
舊志有河套圖考一卷，今套中為本朝屬國，紅山、神木、黃甫川諸市口，往來無間，何此疆彼界哉？合書之者，大一統也。
延綏兵馬與前代迥異，而猶存有明會典，不敢略者，亦以證今，亦以觀世也。
文章之事難言矣，而況頌禱之詞哉？故一槩生祠、德政、去思之碑，不書。名宦、人物，久而論定若存者，而加以飾詞，則谀矣，非君子之所樂聞也不書。白唐及今出塞之辭，浩如煙海，将為乎正之？非切榆林及神木者不書。名公奏議，身雖不在此地，而有功德于鎮者不也。
天有分星，地有分野，故天文第一，地理欠之。天險不可升也；地險，王公之所守也。沿革不同，山川則一。有山川而後有城池，有城池而後有官府，有社稷，有學校，故建置次之，祠祀又次之。建置定而後兵食與，故兵志次之，食志又次之。然不得其人，誰與為守？故官師次之。官以長之，師以教之，人材于是乎出，故志人物。人物者，或出或處，各行其志，而非功名之路也，故選舉志備矣。曆代之廢與，皆存國史，而有闡乎延綏鎮之安危者，則括之于紀事志中，而僭據者附之。太史采詩以觀民風，況政教号合，尤言之行遠者乎？則藝文志不可巳矣，故以藝文終焉。第僻處不毛，聞見鮮陋，有謂予失于冥搜而言之無文者，則以俟後之君子。嘉與後學譚吉璁識