濟甯州志卷八
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亂，惟柱礎僅存。
革代以來，為州者創小殿五間于故基之前，象設雖具，而規制狹隘，不足以展禮容。
嗣政率因循苟簡，安于固陋。
至元甲申，朝城翼侯德方自沛來監是郡，居久之，政通人和，乃興滞補弊，百廢俱舉。
顧瞻廟貌，謂寮屬曰：是能興化之地，而庫陋若是，吾屬為國牧民，不緻力乃複可乎？首捐巳俸，為諸人倡，取材于出，得巨木，度故柱礎，跨而梁之，為大殿五間。
經始于庚寅秋，落成于明年夏。
高明監整于郡治甚實，宜稱若賢。
庑若師生之舍，方次第作新，而入為監察禦史。
先是，侯具書币聘東平交儒楊演，俾主教導，陶冶士類。
居數年，作成者為多。
侯既去，諸生合鄉耆請記其事。
竊惟吾夫子述二帝三王之道，載之六經，傳信萬世，後之為天下國家者，鹹取法焉，所以措世康平，跻民仁壽者，由斯道也。
自京師至郡邑，皆崇設廟祀，有以也。
夫世之為史者，類以薄書期會，趣時應務為急，殊不思身任師師之奇，尊道勸學崇化。
美俗固職分所當然。
漢循史如文翁、衛飒，所以著之史傳，垂芳後世者，非以興起學宮，修庠序之教故耶？冀侯之政，豈必減古人哉？惟其良法美意，設施未究，郡人以是惜之。
京師首善之地，趨建之始，有所未皇。
侯進當言路，後日建學興禮以風四方者，尚白侯發之。
重修濟甯尊經閣記 王宜振 學者欲求帝王之治于千百世之下者，惟觀乎道；欲求帝王之治與道，惟觀乎經。
經所以載道也。
人之所以為人，帝王之所以為治，聖人之所以為教，何莫非道。
筆之于經，乘之萬世，昭若日月。
人生于數千百載之下，不能得聖人之道于口傳面命之問，則考之于經，信而有征，不啻如親相授受，舉而措之國家天下，施之禮樂邢政，士君子得之，以高馥其胸，臆黼黻其文章，發揮其事業，經之有益于人也多矣。
學校乃宣明教化之地，聖人以道為教，将以厚人倫，美教化，移風俗，舍經何以哉？閣而庋之，時而閱之，峨冠博帶以臨之，以示尊禮之意，此閣之所以名也。
濟為四渎之一，距洙泗為甚近，杏壇木铎之遺響，日接于時人之耳目。
經訓修明，道化淪浃，千載一日，衣冠文物之盛，甲于他所。
巍然靈光，宮殿突兀，環以三門，翼以兩庑，聖師像位，繪塑如法。
又有重檐傑閣，屹平其中，榜日尊經。
凡古今之奎章寶書、聖經賢傳、諸子百家，奇聞異見之書，皆錦标玉軸，寶而藏之于其上，以垂久遠。
向所謂石渠、天祿、雲閣、秘府之儲，将不是過。
蓋大德戊戍，知州克成李侯之所建，距今二百餘甲子。
矣，曆歲愈遠，摧圯滋甚。
職教者矣，歲入之不給，坐視其敝而莫之恤，甚非所以尊禮聖經之意。
元統乙亥之夏，同知契朝吾來佐是邦，見而恻然大懼，風雨淩震，欀桷腐落，倒架傾籯，散亂編帙，使為士者于聖人之教無所聞，為政者于古帝王之治與道無所見，将何以訓于今而傳于後？此實有關于風化之大者。
乃喟然歎曰：朝吾不才，聞道最後，雖不獲親灸聖訓，猶幸得口誦聖經，□于目而會于心，以增益其所未能。
今承乏此來，适睹斯敝，安敢以郡事之不理為辭，而付之悠悠乎？乃斷自心畫，會材委工而經理之。
工費浩繁，學無恒産，則首捐廪稍以為之倡，不給，則以谂夫邦大夫士之仁且賢者，與夫民之可以義起者，以贊其成。
傑棟飛雲，重檐溜雨，梯衡楶稅，并暨丹雘，鹹與維新。
爽而不卑，文而不華，乃架乃椟，經史異向，軸帶帙簽，新若未觸，觀者贊歎。
既成，契君以疇昔之知，贻書遠來，求餘文以為記，将勒之石，以傳久遠。
餘雖不獲親睹其盛，然亦喜聞而樂道之。
乃為之說曰：大哉聖人之道乎！窮天地，亘古今而不可泯也。
人文肇開，明盛繼作，宓犧氏以書契代結繩，而文籍生焉。
自是以來，曆皇帝王霸、漢、晉、隋、唐，幾千百年，以迄于今，而其為經，則有墳、典、索丘、易、書、詩、春秋、禮樂，與曆代之信史及百氏，??章繪句，散滿天下，其人亡，其書存，其政與教未嘗不與也。
鳴呼！經之不可一日無也，如是契。
君撤而新之，以固其藏，其為天下後世慮也遠矣，是不可以不書。
契君字世則，妙齡好學，至治辛酉進士。
其昆季登上第者六人，詩書之澤未艾也，故其為政知所本雲。
濟州會源閘記 揭徯期 皇帝元年夏六月，都水丞張侯攺作濟州會源牌成。
明年春二月，具功狀，遣其屬孟思敬至京師，請文勒石。
惟我元受命，定鼎幽薊，經國體民，綏和四海，辨方物以定貢賦，穿河渠以通漕度。
乃攺任城縣為濟州，以臨齊、魯之交，據燕、吳之沖，導汶泗以會其源，置閘以分其流。
西北至安民山，入于新河，達于臨清，地降九十尺，為閘十六，以達于漳。
南至沽頭，地降百十有六尺，為閘十。
又南入于河。
北至奉符，為閘一，以節汶水；東北至兖州，為閘一，以節泗水。
而會源之閘制于其中。
歲益久，政日弛，弊日滋，漕度用弗時，先皇帝以為憂。
延祐六年冬，诏以侯分治東阿，始修複舊政，誕布新令，嚴暴橫之禁，杜奸利之門，南疏北導，靡所甯處。
明年冬，以及期請代，弗許。
行視濟閘峻怒狼悍，歲數壞舟楫，土崩石泐，岌不可待。
乃伐石區裡之山，轉木淮海之濱，度工即功，大攺作焉。
明年，皇帝建元至治三月甲戌朔，侯朝至于河上，率徒相宜，導水東行，揭其上下，而竭其中以儲衆材。
撤故閘，夷坳泓，徙其南二十尺，降七尺以為基，下錯植巨栗如列星，貫以長松，實以白石，槩視其地，無有所鏬漏。
衡五十尺，從百六十尺，八分其從四為門，從孫其南之三，北之一，以敵水之奔突震蕩。
五分其衡二為門容，折其三以為兩墉。
四分其容，去其一以為門，崇廉其中，而翼其外，以附于防。
三分門從間于北之二以為門，中夾樹石鑿。
以懸闆五分門崇，去其一以為鑿。
崇翼之外，更為石防，以禦水之洄洑。
衡薄從皆二百三十尺。
爰琢爰甃，犬牙相入，苴以白麻，固以石膠，磨砻鏟磢，關以勁鐵。
厓削砥平，混如天成，冠以飛梁，偃如卧虹。
越六月十有三日乙卯訖功，大會群屬，晏于河上以落之。
工徒鹹在，旄倪四集，酒舉樂作，揮鐘決??，舣櫂啟鑰。
永平舟行，伐鼓??呼，進退閑暇。
其稱侯之功，頌侯之德者，雷動雲合，且拜曰：惟聖天子繼志述事，不易任以成厥功，惟億萬年享天之休。
是役也，以功計，石工百六十人，木工十人，金工五人，土工五人，徒千四百二十人。
以材計，木萬一百四十有一，石五千一百二十有八，其廣厚皆倍于舊。
甓二億一千二百有五十。
以斤計，鐵二萬五千五百，麻二千三百，石之灰三億三萬三百三十有四。
以石計粟千二百有五十，視他閘三之，視故閘倍之。
其出于縣官者，鐵若麻、木十之七，石五之一，粟五之三，餘一以便宜調度，不以煩民，此其大較也。
初，侯至之明年，凡河之隘者辟之，壅者滌之，決者塞之，拔其藻荇，使舟無礙；禁其刍牧，使防有所固。
隆其防而廣其阯，修其石之岩陀穿漏者，築其壤之疏惡者，延袤赢七百裡。
防之外，增為長堤，以阏暴漲，而河以安流；潛為石窦，以納積潦，而瀕河三郡之田民皆得耕種。
又募民采馬蘭之實，種之新河兩涯，以锢其潰沙。
北自臨清，南自彭城，東至于陪尾，絕者通之，郁者澌之，為杠九十有八，為梁五十有八，而挽舟之道無不夷矣。
乃建分司及會源、石佛、師莊三閘之署，以嚴官守。
樹河伯龍君祠八，故都水少監馬之貞、兵部尚書李粵魯赤、中書斷事官忙速祠三，以迎休報勞。
凡河之所經，命藏冰以待渴者，種樹以待休者；遇流殍，則男女異瘗之，饑者為粥以食之，死而藏，饑而活者，歲數千人。
是以上知其忠，下信其令，用克果于茲役也。
侯亦勤且能矣。
然古者三載考績，三考黜陟幽明，故人才得以自見。
方世祖皇帝時，天清地甯，群賢滿朝，少監馬公之徒，得以陳力載勞，垂功無窮者，慮之遠，擇之審，任之專也。
向使侯竟代去，雖懷極忠甚智，無能究于其職，是亦侯之遇也。
惟茲閘地最要，役最大，馬氏之後，侯之功為最盛，故詳于是碑，以告後之人。
侯名仲仁，河南人。
辭曰：昔在至元，惟忠武王自南還歸，請開河渠，自魯涉齊，以達京師。
河渠既成，四工率從，萬世是資，朝??夕樯，垂四十年，孰慢而隳。
翼翼張侯，受命仁宗。
号令風馳，征工發徒。
既滌既疏，濟閘攸基。
先雞而興，既星而休。
觸冒炎曦。
疾者藥之，死者??之，奚有渴饑。
拊循勞徕。
信賞必罰，勿亟勿遲，十旬之問。
遹績于成，智罔或遺。
洋洋河流，中有行舟。
若遵大逵，舳舻相銜。
罔敢後先，亦罔敢稽。
賢王才侯，自北自南。
顧盻嗟咨，曰惟京師為天下本，本隆則固。
惟帝世祖，既有南土，河渠是務，四方之供，于千萬裡，如出跬步。
聖繼明承，命官選材，惟侯之遇。
昔者舟行，日不數裡，今以百數；昔者舟行，歲不數萬，今以億慮。
惟公乃明，惟勇乃成，惟廉則恕，汶泗之會。
有截其閘，有菀其樹。
功在國家，名在天下，永世是度。
任城二賢祠碑 曹元用 士大夫當以氣為主，氣盛者神完守固，無施不可。
以匹夫之微，任将相之重，忠回人主，勇奪三軍，舉天下無足以撓其中者，氣使之然也。
苟無所養，從政則惑，交戰則衄，為孱懦，為柔佞，薾爾消沮，其克自存者幾希。
是故孟子誨人，必以集義養氣為事，斯千萬世之法言也。
若唐之賀季真、李太白，揆以時輩，亦可謂有氣者矣。
季真清淡風流，援筆成章，世傳以為寶。
為集賢學士，逆知天寶之亂，黃冠而歸山陰。
太白才氣英特，歌行之文，橫被千載，世未有及之者。
初見元宗，論當時事，帝甚重之，手為調羹，诏供奉翰林。
後以奴使貴臣力士，遭讒而出。
二賢尚氣如此，則其所養可知巳。
傥約以禮而制以義，得行其道，功烈未易量也。
惟其意與時乖，放懷乎觞詠，狹天地而隘古今，翺翔物表，浩乎自得。
昧者乃病其骜誕不羁，豈知二賢哉？初，季真為任城宰，太白作廳壁記，述其善政。
今任城有二賢堂及太白酒樓。
按沈光酒樓記，唐鹹通辛巳歲所作，惟二賢堂不知搆于何時。
在任城縣治東北者，故中書右丞冀公為州時所築也。
後易縣治為驿舍，則其處污穢，不足以妥靈。
揭虔。
濟州判官趙義甫，乃于南城之巅東太白樓百步，更築堂以像二賢。
落城于延祐三年四月丁酉，義甫勇于為善，廉勤不苟，又後州治築室二十二楹，塑周濂溪等十儒于州庠兩庑。
費不資公帑，優遊而集。
同知濟州事趙吉甫、吏目靖明叔、吳君璋，皆詳雅吉士，相與恊谟佥贊，以底于成。
鳴呼！當唐開元、天寶問，握大權而享富貴者，不可勝記。
今則雲收冰釋，磨滅無聞。
二賢于羁旅遊遨之地，綿亘數百年，而人祠祀瞻仰之，肅然如在，蓋養于中者厚，及于外者??也。
會義甫謬以碑文見屬，因為作享神辭，俾歌以祀。
其辭曰：任之城兮神所遊，民世沐兮神之休。
山川郁兮風物秀，神兮神兮應久留。
神之文兮經天，氣，浩汗兮如川。
傳脍炙兮萬口，炳日星兮千年。
神之靈兮煜煜，駕清風兮挾明月，羌并辔兮俨來臨。
顧我任兮和以悅。
景美兮時康，肴醴兮芬芳。
神方樂兮洋洋，福我民兮無疆。
濟甯二賢祠堂記 王澤民 濟州古任城也，有太白樓，二賢祠，盍新遷以祠唐李翰林、賀賓客。
賓客嘗為任城令，翰林奇家東魯，二賢素相知，今立祠，固其所哉。
考譜傳，唐開元中，李白由雲夢之齊魯，天寶初至長安，太子賓客賀知章一見，賞其文，呼為谪仙人。
言于元宗，诏供奉翰林，尋懇求還山，複之齊、魯焉。
或傳于任城造酒樓，其居在酒樓前，邑人以重名望其裡而加敬客。
金陵有寄東魯二稚子詩。
征辭玩意，或人之傳不誣。
開元十三年，賀公禮部集賢，兩命光寵，後遷太子賓客，授秘書監。
天寶初，請還鄉裡，敕賜鏡湖而歸。
史傳不載為任城令。
翰林稱其宰邑三歲，再複魯道，竊聽興論，記之于壁。
傳多疏訛，當以記為信。
然二賢初見長安，賀公巳遷賓客，是作令時猶未之識也。
且辭。
退，俱在天寶初任城之會，其當斯時與，亦莫可考矣。
以賓客之賢而知翰林，翰林識汾陽玉于行伍間，知鑒若此，至于杯觞取适，豈尋常昏蒏曲藥是托之倫耶？宜乎去巳久而奉祠不衰也。
樓據南城，前瞻凫繹，周覽阛阓，汶泗合流，帶乎城??，南北舟車，雲集輻辏，過者罔不幕企慨歎而去。
祠舊在任城縣治，縣治攺驿館，祠遷南城，東距太白樓百步，後又益為三楹，扃??灑掃，亦既嚴飾。
至二年壬午，雙泉楊公文書讷持節副憲山東，道出任城，谒祠，慨然曰：昔之酒樓，迹固堙廢。
今樓名太白，使客燕賞于此，而祠顧居西偏，弗稱神栖。
乃命知州蔡君遷祠于樓左，濟甯總管劉侯開之，亟葉厥謀，像設俨如，采繪絢如，面勢尊崇，是宜是稱。
工既畢功，蔡君以郡侯命，屬澤民為之記。
嗟夫二賢之進退久速不同，其傲睨人寰，脫屣軒冕一也。
神遊人表，豈獨眷眷于斯樓乎？後之人仰止高風，無以緻向往之誠，直因其宦遊居息之地而并祠之耳。
雙泉公可謂能尚賢者也。
家世濟美，先中丞夏國襄愍公，勳庸忠荩，照耀簡冊，公又以清撡偉才曆台憲，向任山東佥事，建尼山書院，勉進學徒。
今是舉也，将俾夫拜祠下者，肅然如在，足以消其皇皇聲利之心，是亦廉頑立懦之意。
劉侯名承
革代以來，為州者創小殿五間于故基之前，象設雖具，而規制狹隘，不足以展禮容。
嗣政率因循苟簡，安于固陋。
至元甲申，朝城翼侯德方自沛來監是郡，居久之，政通人和，乃興滞補弊，百廢俱舉。
顧瞻廟貌，謂寮屬曰：是能興化之地，而庫陋若是，吾屬為國牧民，不緻力乃複可乎？首捐巳俸，為諸人倡，取材于出，得巨木，度故柱礎，跨而梁之，為大殿五間。
經始于庚寅秋，落成于明年夏。
高明監整于郡治甚實，宜稱若賢。
庑若師生之舍，方次第作新，而入為監察禦史。
先是，侯具書币聘東平交儒楊演，俾主教導，陶冶士類。
居數年，作成者為多。
侯既去，諸生合鄉耆請記其事。
竊惟吾夫子述二帝三王之道，載之六經，傳信萬世，後之為天下國家者，鹹取法焉，所以措世康平，跻民仁壽者，由斯道也。
自京師至郡邑，皆崇設廟祀，有以也。
夫世之為史者，類以薄書期會，趣時應務為急，殊不思身任師師之奇，尊道勸學崇化。
美俗固職分所當然。
漢循史如文翁、衛飒，所以著之史傳，垂芳後世者，非以興起學宮，修庠序之教故耶？冀侯之政，豈必減古人哉？惟其良法美意，設施未究，郡人以是惜之。
京師首善之地，趨建之始，有所未皇。
侯進當言路，後日建學興禮以風四方者，尚白侯發之。
重修濟甯尊經閣記 王宜振 學者欲求帝王之治于千百世之下者，惟觀乎道；欲求帝王之治與道，惟觀乎經。
經所以載道也。
人之所以為人，帝王之所以為治，聖人之所以為教，何莫非道。
筆之于經，乘之萬世，昭若日月。
人生于數千百載之下，不能得聖人之道于口傳面命之問，則考之于經，信而有征，不啻如親相授受，舉而措之國家天下，施之禮樂邢政，士君子得之，以高馥其胸，臆黼黻其文章，發揮其事業，經之有益于人也多矣。
學校乃宣明教化之地，聖人以道為教，将以厚人倫，美教化，移風俗，舍經何以哉？閣而庋之，時而閱之，峨冠博帶以臨之，以示尊禮之意，此閣之所以名也。
濟為四渎之一，距洙泗為甚近，杏壇木铎之遺響，日接于時人之耳目。
經訓修明，道化淪浃，千載一日，衣冠文物之盛，甲于他所。
巍然靈光，宮殿突兀，環以三門，翼以兩庑，聖師像位，繪塑如法。
又有重檐傑閣，屹平其中，榜日尊經。
凡古今之奎章寶書、聖經賢傳、諸子百家，奇聞異見之書，皆錦标玉軸，寶而藏之于其上，以垂久遠。
向所謂石渠、天祿、雲閣、秘府之儲，将不是過。
蓋大德戊戍，知州克成李侯之所建，距今二百餘甲子。
矣，曆歲愈遠，摧圯滋甚。
職教者矣，歲入之不給，坐視其敝而莫之恤，甚非所以尊禮聖經之意。
元統乙亥之夏，同知契朝吾來佐是邦，見而恻然大懼，風雨淩震，欀桷腐落，倒架傾籯，散亂編帙，使為士者于聖人之教無所聞，為政者于古帝王之治與道無所見，将何以訓于今而傳于後？此實有關于風化之大者。
乃喟然歎曰：朝吾不才，聞道最後，雖不獲親灸聖訓，猶幸得口誦聖經，□于目而會于心，以增益其所未能。
今承乏此來，适睹斯敝，安敢以郡事之不理為辭，而付之悠悠乎？乃斷自心畫，會材委工而經理之。
工費浩繁，學無恒産，則首捐廪稍以為之倡，不給，則以谂夫邦大夫士之仁且賢者，與夫民之可以義起者，以贊其成。
傑棟飛雲，重檐溜雨，梯衡楶稅，并暨丹雘，鹹與維新。
爽而不卑，文而不華，乃架乃椟，經史異向，軸帶帙簽，新若未觸，觀者贊歎。
既成，契君以疇昔之知，贻書遠來，求餘文以為記，将勒之石，以傳久遠。
餘雖不獲親睹其盛，然亦喜聞而樂道之。
乃為之說曰：大哉聖人之道乎！窮天地，亘古今而不可泯也。
人文肇開，明盛繼作，宓犧氏以書契代結繩，而文籍生焉。
自是以來，曆皇帝王霸、漢、晉、隋、唐，幾千百年，以迄于今，而其為經，則有墳、典、索丘、易、書、詩、春秋、禮樂，與曆代之信史及百氏，??章繪句，散滿天下，其人亡，其書存，其政與教未嘗不與也。
鳴呼！經之不可一日無也，如是契。
君撤而新之，以固其藏，其為天下後世慮也遠矣，是不可以不書。
契君字世則，妙齡好學，至治辛酉進士。
其昆季登上第者六人，詩書之澤未艾也，故其為政知所本雲。
濟州會源閘記 揭徯期 皇帝元年夏六月，都水丞張侯攺作濟州會源牌成。
明年春二月，具功狀，遣其屬孟思敬至京師，請文勒石。
惟我元受命，定鼎幽薊，經國體民，綏和四海，辨方物以定貢賦，穿河渠以通漕度。
乃攺任城縣為濟州，以臨齊、魯之交，據燕、吳之沖，導汶泗以會其源，置閘以分其流。
西北至安民山，入于新河，達于臨清，地降九十尺，為閘十六，以達于漳。
南至沽頭，地降百十有六尺，為閘十。
又南入于河。
北至奉符，為閘一，以節汶水；東北至兖州，為閘一，以節泗水。
而會源之閘制于其中。
歲益久，政日弛，弊日滋，漕度用弗時，先皇帝以為憂。
延祐六年冬，诏以侯分治東阿，始修複舊政，誕布新令，嚴暴橫之禁，杜奸利之門，南疏北導，靡所甯處。
明年冬，以及期請代，弗許。
行視濟閘峻怒狼悍，歲數壞舟楫，土崩石泐，岌不可待。
乃伐石區裡之山，轉木淮海之濱，度工即功，大攺作焉。
明年，皇帝建元至治三月甲戌朔，侯朝至于河上，率徒相宜，導水東行，揭其上下，而竭其中以儲衆材。
撤故閘，夷坳泓，徙其南二十尺，降七尺以為基，下錯植巨栗如列星，貫以長松，實以白石，槩視其地，無有所鏬漏。
衡五十尺，從百六十尺，八分其從四為門，從孫其南之三，北之一，以敵水之奔突震蕩。
五分其衡二為門容，折其三以為兩墉。
四分其容，去其一以為門，崇廉其中，而翼其外，以附于防。
三分門從間于北之二以為門，中夾樹石鑿。
以懸闆五分門崇，去其一以為鑿。
崇翼之外，更為石防，以禦水之洄洑。
衡薄從皆二百三十尺。
爰琢爰甃，犬牙相入，苴以白麻，固以石膠，磨砻鏟磢，關以勁鐵。
厓削砥平，混如天成，冠以飛梁，偃如卧虹。
越六月十有三日乙卯訖功，大會群屬，晏于河上以落之。
工徒鹹在，旄倪四集，酒舉樂作，揮鐘決??，舣櫂啟鑰。
永平舟行，伐鼓??呼，進退閑暇。
其稱侯之功，頌侯之德者，雷動雲合，且拜曰：惟聖天子繼志述事，不易任以成厥功，惟億萬年享天之休。
是役也，以功計，石工百六十人，木工十人，金工五人，土工五人，徒千四百二十人。
以材計，木萬一百四十有一，石五千一百二十有八，其廣厚皆倍于舊。
甓二億一千二百有五十。
以斤計，鐵二萬五千五百，麻二千三百，石之灰三億三萬三百三十有四。
以石計粟千二百有五十，視他閘三之，視故閘倍之。
其出于縣官者，鐵若麻、木十之七，石五之一，粟五之三，餘一以便宜調度，不以煩民，此其大較也。
初，侯至之明年，凡河之隘者辟之，壅者滌之，決者塞之，拔其藻荇，使舟無礙；禁其刍牧，使防有所固。
隆其防而廣其阯，修其石之岩陀穿漏者，築其壤之疏惡者，延袤赢七百裡。
防之外，增為長堤，以阏暴漲，而河以安流；潛為石窦，以納積潦，而瀕河三郡之田民皆得耕種。
又募民采馬蘭之實，種之新河兩涯，以锢其潰沙。
北自臨清，南自彭城，東至于陪尾，絕者通之，郁者澌之，為杠九十有八，為梁五十有八，而挽舟之道無不夷矣。
乃建分司及會源、石佛、師莊三閘之署，以嚴官守。
樹河伯龍君祠八，故都水少監馬之貞、兵部尚書李粵魯赤、中書斷事官忙速祠三，以迎休報勞。
凡河之所經，命藏冰以待渴者，種樹以待休者；遇流殍，則男女異瘗之，饑者為粥以食之，死而藏，饑而活者，歲數千人。
是以上知其忠，下信其令，用克果于茲役也。
侯亦勤且能矣。
然古者三載考績，三考黜陟幽明，故人才得以自見。
方世祖皇帝時，天清地甯，群賢滿朝，少監馬公之徒，得以陳力載勞，垂功無窮者，慮之遠，擇之審，任之專也。
向使侯竟代去，雖懷極忠甚智，無能究于其職，是亦侯之遇也。
惟茲閘地最要，役最大，馬氏之後，侯之功為最盛，故詳于是碑，以告後之人。
侯名仲仁，河南人。
辭曰：昔在至元，惟忠武王自南還歸，請開河渠，自魯涉齊，以達京師。
河渠既成，四工率從，萬世是資，朝??夕樯，垂四十年，孰慢而隳。
翼翼張侯，受命仁宗。
号令風馳，征工發徒。
既滌既疏，濟閘攸基。
先雞而興，既星而休。
觸冒炎曦。
疾者藥之，死者??之，奚有渴饑。
拊循勞徕。
信賞必罰，勿亟勿遲，十旬之問。
遹績于成，智罔或遺。
洋洋河流，中有行舟。
若遵大逵，舳舻相銜。
罔敢後先，亦罔敢稽。
賢王才侯，自北自南。
顧盻嗟咨，曰惟京師為天下本，本隆則固。
惟帝世祖，既有南土，河渠是務，四方之供，于千萬裡，如出跬步。
聖繼明承，命官選材，惟侯之遇。
昔者舟行，日不數裡，今以百數；昔者舟行，歲不數萬，今以億慮。
惟公乃明，惟勇乃成，惟廉則恕，汶泗之會。
有截其閘，有菀其樹。
功在國家，名在天下，永世是度。
任城二賢祠碑 曹元用 士大夫當以氣為主，氣盛者神完守固，無施不可。
以匹夫之微，任将相之重，忠回人主，勇奪三軍，舉天下無足以撓其中者，氣使之然也。
苟無所養，從政則惑，交戰則衄，為孱懦，為柔佞，薾爾消沮，其克自存者幾希。
是故孟子誨人，必以集義養氣為事，斯千萬世之法言也。
若唐之賀季真、李太白，揆以時輩，亦可謂有氣者矣。
季真清淡風流，援筆成章，世傳以為寶。
為集賢學士，逆知天寶之亂，黃冠而歸山陰。
太白才氣英特，歌行之文，橫被千載，世未有及之者。
初見元宗，論當時事，帝甚重之，手為調羹，诏供奉翰林。
後以奴使貴臣力士，遭讒而出。
二賢尚氣如此，則其所養可知巳。
傥約以禮而制以義，得行其道，功烈未易量也。
惟其意與時乖，放懷乎觞詠，狹天地而隘古今，翺翔物表，浩乎自得。
昧者乃病其骜誕不羁，豈知二賢哉？初，季真為任城宰，太白作廳壁記，述其善政。
今任城有二賢堂及太白酒樓。
按沈光酒樓記，唐鹹通辛巳歲所作，惟二賢堂不知搆于何時。
在任城縣治東北者，故中書右丞冀公為州時所築也。
後易縣治為驿舍，則其處污穢，不足以妥靈。
揭虔。
濟州判官趙義甫，乃于南城之巅東太白樓百步，更築堂以像二賢。
落城于延祐三年四月丁酉，義甫勇于為善，廉勤不苟，又後州治築室二十二楹，塑周濂溪等十儒于州庠兩庑。
費不資公帑，優遊而集。
同知濟州事趙吉甫、吏目靖明叔、吳君璋，皆詳雅吉士，相與恊谟佥贊，以底于成。
鳴呼！當唐開元、天寶問，握大權而享富貴者，不可勝記。
今則雲收冰釋，磨滅無聞。
二賢于羁旅遊遨之地，綿亘數百年，而人祠祀瞻仰之，肅然如在，蓋養于中者厚，及于外者??也。
會義甫謬以碑文見屬，因為作享神辭，俾歌以祀。
其辭曰：任之城兮神所遊，民世沐兮神之休。
山川郁兮風物秀，神兮神兮應久留。
神之文兮經天，氣，浩汗兮如川。
傳脍炙兮萬口，炳日星兮千年。
神之靈兮煜煜，駕清風兮挾明月，羌并辔兮俨來臨。
顧我任兮和以悅。
景美兮時康，肴醴兮芬芳。
神方樂兮洋洋，福我民兮無疆。
濟甯二賢祠堂記 王澤民 濟州古任城也，有太白樓，二賢祠，盍新遷以祠唐李翰林、賀賓客。
賓客嘗為任城令，翰林奇家東魯，二賢素相知，今立祠，固其所哉。
考譜傳，唐開元中，李白由雲夢之齊魯，天寶初至長安，太子賓客賀知章一見，賞其文，呼為谪仙人。
言于元宗，诏供奉翰林，尋懇求還山，複之齊、魯焉。
或傳于任城造酒樓，其居在酒樓前，邑人以重名望其裡而加敬客。
金陵有寄東魯二稚子詩。
征辭玩意，或人之傳不誣。
開元十三年，賀公禮部集賢，兩命光寵，後遷太子賓客，授秘書監。
天寶初，請還鄉裡，敕賜鏡湖而歸。
史傳不載為任城令。
翰林稱其宰邑三歲，再複魯道，竊聽興論，記之于壁。
傳多疏訛，當以記為信。
然二賢初見長安，賀公巳遷賓客，是作令時猶未之識也。
且辭。
退，俱在天寶初任城之會，其當斯時與，亦莫可考矣。
以賓客之賢而知翰林，翰林識汾陽玉于行伍間，知鑒若此，至于杯觞取适，豈尋常昏蒏曲藥是托之倫耶？宜乎去巳久而奉祠不衰也。
樓據南城，前瞻凫繹，周覽阛阓，汶泗合流，帶乎城??，南北舟車，雲集輻辏，過者罔不幕企慨歎而去。
祠舊在任城縣治，縣治攺驿館，祠遷南城，東距太白樓百步，後又益為三楹，扃??灑掃，亦既嚴飾。
至二年壬午，雙泉楊公文書讷持節副憲山東，道出任城，谒祠，慨然曰：昔之酒樓，迹固堙廢。
今樓名太白，使客燕賞于此，而祠顧居西偏，弗稱神栖。
乃命知州蔡君遷祠于樓左，濟甯總管劉侯開之，亟葉厥謀，像設俨如，采繪絢如，面勢尊崇，是宜是稱。
工既畢功，蔡君以郡侯命，屬澤民為之記。
嗟夫二賢之進退久速不同，其傲睨人寰，脫屣軒冕一也。
神遊人表，豈獨眷眷于斯樓乎？後之人仰止高風，無以緻向往之誠，直因其宦遊居息之地而并祠之耳。
雙泉公可謂能尚賢者也。
家世濟美，先中丞夏國襄愍公，勳庸忠荩，照耀簡冊，公又以清撡偉才曆台憲，向任山東佥事，建尼山書院，勉進學徒。
今是舉也，将俾夫拜祠下者，肅然如在，足以消其皇皇聲利之心，是亦廉頑立懦之意。
劉侯名承
