叙

縣之有志，以購掌故也，志安可或阙哉？顧述之者甚難，就正之者亦不易。即得其人，或時與地易，人與遇沮，藏之為一家之言，不克垂之為一邑之乘，如雷次宗之識豫章，範後湖之槁吳趨，其書必有足觀者，浸假而溽沒不傳矣。元之儒者唐天麟曰：編而不刊與不編等，則傳之者尤不可必辂。于秀志之成，竊有幸焉。方辂之奉憲檄，考舊志以從事乎編纂也，聘文學陳君忱、征士陳君莢，相與采今而續古馬，繁簡異同之際，是非予奪之間，有皎然不欺其意者。至脫一稿，商權點竄，必求其當而後可。久之而忘其孰為草創，孰為讨論，三人虛懷相對，無間爾我。非昌黎所謂天下之事成于自同者耶？其述之也幸如是。書成而質之王方伯、曹司農諸先生，諸先生德尊而學博，平居問字者，恒屦滿戶外，苟非其人，不輕置甲乙，獨于是書樂為之筆削，可者可之，否者否之。蓋信共言，亦足以征文而考獻也，非昌黎所謂負天下之望者為之前也耶？其就正之也又幸如是。顧是書之作，其始不無撓之者，亦幾寝格矣。當明府三韓于公珽報政之時，石樓任公之鼎下車之日，舊令尹之告新令尹者，錢谷耳，刑名耳，簿書鞅掌，或有所未暇及其不為雷次宗、範石湖之書，如唐天麟之語與不刊等者，亦幾何矣！乃任公，則今之卓魯也，才敏而政達，制錦綽有餘裕雲。辂出是編，質諸公，公毅然曰：不佞惠邀是邑，邑文睢渙之邦也，不以是為首務乎？此因鼎之責也。于是潔館舍，緻束脯，屬卒業馬公餘論定，未嘗少置。書成，則首捐俸授梓，而士大夫亦相助為理。始于壬戌之秋杪，成于甲子之冬初。遂令一邑之掌故，百年之缺失，開卷而犁然具備焉。然則是書之成，不成于述之者與就正之者，而成于傳之者，以有賢父母也辂？幸得繼公之後而樂為之序。

    康熙甲子九月下浣，署秀水學教谕事四明舉人範正辂題于官，置之星聚堂。