潞安府志凡例
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一、志據明一統志、山西通志、潞州志、府舊志所屬各縣志，考訂于經史及資治通紀、憲章錄、獻征錄、吾學編，參之文獻通考、太平禦覽、廣記及諸子野史，附以近日聞見。凡繋潞事，确者收，疑者辟，訛者裁。
一志必列圖簡首，以便觀覽，傥無裨政教，即藻繪何為？今惟圖地形，以表上遊。圖古郡境今郡境。潞以明疆域圖昭義節度，今冀南道所轄，以明統馭圖飛龍宮古郡治今郡治，則城郭藩封、宮室壇廟，興在目中，而古今沿革，盛衰得失，亦自居然可見。
一、舊志疆域曆代列表，考之諸史，間有不合，蓋一代之中複有沿革，故表不盡收也。今惟随時直叙，不列表。而疆域自明後，凡地裡建置、政事人物諸□止書，今在境内内者。
一、分野舊志兼收衆史，備溫錄步天歌，似詳而泛。今遵一統志，惟采唐史，約而有據，足驗災詳。一山用以太行、漳水為宗，餘書靈異及有古迹者，而繼之以形勢及氣候、物産，則政教裁成，可以因而施矣。一、封建，舊志斷自明朝，元以前悉裁去。考之黎侯封自商湯，辛甲封自周武，丹朱、微子分采食邑，唐、宋名臣，策勳愛爵，安得盡□？雖間有恩澤及竊據者，亦足以備鑒戒，故盡書。惟因子追贈，原系借禦，不在封建之列，别人封蔭。一、節鎮，自唐控制河北始，明朝更為冀南道，而控馭遠近，時有因革，則得大随之，不可不鏡也。迄于昭代，雲蒸霞蔚，多是從龍舊臣，又以幹城而兼腹心之寄矣，遂備書。
一官師著績一時，垂憲來祀，顧載籍湮沒，不可得。而悉知矣。然亦不敢委諸杞宋。凡遺編斷碣，有實可據，亟為豋錄。近代循良，雖未敢遽加評薦，其良當美意，必随事而書，以俟後之群子尚論焉。至于一命之士，固不能槩書乎，實有賢者，即委吏乘田，不敢沒其善也。
一、城池、宮室、傳舍關隘，書見設者，而亦搜羅載籍，備書舊址。蓋廢興遷改，有關時政，不特存往吊古，且備勢窮複故，體存舊坊，或亦深思乎。一、祀典首廟學，次群祀。雖諸不在此類，而有舉于前，莫廢于後，一統志所收者，故亦收之，惟正其訛謬耳。一、口、田糧、裡甲村社，邑志備書。邑志體也，郡志惟書其總，而前代懿矩，及今時良法，有資治理者，各以類附。
一、風俗美惡，不特民自趨時，蓋亦由政教焉。故詳稽往昔，備錄今時，參考前人議論，略叙拯捄之策，以備采擇。
一、古今人物當擇其品，惟選舉則不可擇，故首志曆代科目之可考者。其超出群倫，足垂不朽，則不問科名，别為名賢。有載籍列其名，或鄉黨稱其善，亦收之。曰群材，而一節、一秇，閨中方外，以次而列，終之質墓，人道畢矣。
一、孝義節烈，維植天常，并流峙而光日月，使人感發興起，功讵在名卿碩輔下哉，所貴者實耳。若事屬疑似，群心未厭，或未經蓋棺，并舊志所載事實未詳者，不敢槩錄，以俟将來。
一、志有未盡類，所不得入者。舊有雜志，似無統紀，今以叙事代之，遺者入，誣者删，愧聞見?而脫略者衆也。一、藝文浩繁，不能盡收。詩賦、箴銘、詞贊，随事即注，以便觀覽。文分世代，不拘體裁。至于诰??志銘，家乘事也，則不勝錄矣。惟殘碑斷碣，得于樵牧耕犁者，承收一二，以志感慨。其金石遺文及名家著述，另列目錄，務備稽考焉。
一志多踵舊文，始或考究未詳，繼或傳寫漸訛，後來者以為成案，不也，翻事既失真，人以僞書擲之矣。故今生證有據者政之，而詳叙其由，為辨疑，以就正于博雅君子。
舊志斷自萬曆巳酉抵今蓋五十年，世變滄桑，罹鋒镝煨燼之劫，老成摧謝，文獻凋殘，其淪于杞宋者多矣。況事經□革，因革損益之不同，制度規模之各别乎？謹就所耳而目之者，參以诹咨詢訪，阙略者補之，不合者删之，踵事者續之，期于傳信而止。至其體裁義例，悉遵舊志所定，愧媕鄙空疏，不足備史氏之一脔也。
一志必列圖簡首，以便觀覽，傥無裨政教，即藻繪何為？今惟圖地形，以表上遊。圖古郡境今郡境。潞以明疆域圖昭義節度，今冀南道所轄，以明統馭圖飛龍宮古郡治今郡治，則城郭藩封、宮室壇廟，興在目中，而古今沿革，盛衰得失，亦自居然可見。
一、舊志疆域曆代列表，考之諸史，間有不合，蓋一代之中複有沿革，故表不盡收也。今惟随時直叙，不列表。而疆域自明後，凡地裡建置、政事人物諸□止書，今在境内内者。
一、分野舊志兼收衆史，備溫錄步天歌，似詳而泛。今遵一統志，惟采唐史，約而有據，足驗災詳。一山用以太行、漳水為宗，餘書靈異及有古迹者，而繼之以形勢及氣候、物産，則政教裁成，可以因而施矣。一、封建，舊志斷自明朝，元以前悉裁去。考之黎侯封自商湯，辛甲封自周武，丹朱、微子分采食邑，唐、宋名臣，策勳愛爵，安得盡□？雖間有恩澤及竊據者，亦足以備鑒戒，故盡書。惟因子追贈，原系借禦，不在封建之列，别人封蔭。一、節鎮，自唐控制河北始，明朝更為冀南道，而控馭遠近，時有因革，則得大随之，不可不鏡也。迄于昭代，雲蒸霞蔚，多是從龍舊臣，又以幹城而兼腹心之寄矣，遂備書。
一官師著績一時，垂憲來祀，顧載籍湮沒，不可得。而悉知矣。然亦不敢委諸杞宋。凡遺編斷碣，有實可據，亟為豋錄。近代循良，雖未敢遽加評薦，其良當美意，必随事而書，以俟後之群子尚論焉。至于一命之士，固不能槩書乎，實有賢者，即委吏乘田，不敢沒其善也。
一、城池、宮室、傳舍關隘，書見設者，而亦搜羅載籍，備書舊址。蓋廢興遷改，有關時政，不特存往吊古，且備勢窮複故，體存舊坊，或亦深思乎。一、祀典首廟學，次群祀。雖諸不在此類，而有舉于前，莫廢于後，一統志所收者，故亦收之，惟正其訛謬耳。一、口、田糧、裡甲村社，邑志備書。邑志體也，郡志惟書其總，而前代懿矩，及今時良法，有資治理者，各以類附。
一、風俗美惡，不特民自趨時，蓋亦由政教焉。故詳稽往昔，備錄今時，參考前人議論，略叙拯捄之策，以備采擇。
一、古今人物當擇其品，惟選舉則不可擇，故首志曆代科目之可考者。其超出群倫，足垂不朽，則不問科名，别為名賢。有載籍列其名，或鄉黨稱其善，亦收之。曰群材，而一節、一秇，閨中方外，以次而列，終之質墓，人道畢矣。
一、孝義節烈，維植天常，并流峙而光日月，使人感發興起，功讵在名卿碩輔下哉，所貴者實耳。若事屬疑似，群心未厭，或未經蓋棺，并舊志所載事實未詳者，不敢槩錄，以俟将來。
一、志有未盡類，所不得入者。舊有雜志，似無統紀，今以叙事代之，遺者入，誣者删，愧聞見?而脫略者衆也。一、藝文浩繁，不能盡收。詩賦、箴銘、詞贊，随事即注，以便觀覽。文分世代，不拘體裁。至于诰??志銘，家乘事也，則不勝錄矣。惟殘碑斷碣，得于樵牧耕犁者，承收一二，以志感慨。其金石遺文及名家著述，另列目錄，務備稽考焉。
一志多踵舊文，始或考究未詳，繼或傳寫漸訛，後來者以為成案，不也，翻事既失真，人以僞書擲之矣。故今生證有據者政之，而詳叙其由，為辨疑，以就正于博雅君子。
舊志斷自萬曆巳酉抵今蓋五十年，世變滄桑，罹鋒镝煨燼之劫，老成摧謝，文獻凋殘，其淪于杞宋者多矣。況事經□革，因革損益之不同，制度規模之各别乎？謹就所耳而目之者，參以诹咨詢訪，阙略者補之，不合者删之，踵事者續之，期于傳信而止。至其體裁義例，悉遵舊志所定，愧媕鄙空疏，不足備史氏之一脔也。