張家口
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，要經萬全。
大境門上有“大好河山”四字，為高維嶽手筆。
沿途稽查很嚴，每逢要攝影的地方，崗警必來要去名片并盤問幾句。
足見這地方在防守上地位的重要。
實不能不這樣防備的。
回車午餐，休息了一會，車上熱度到華氏表九十八度。
便坐車到公園，布置尚楚楚，動物籠中僅山兔及狼而已。
次到賜兒山，山為張垣最有名的勝地，有汽車道，正在修理，可直達半山。
山一名雲泉山，上有雲泉寺。
寺為娘娘廟，順治辛卯（1651）重修，求子者多禱于此，故香火很盛。
殿下有二洞，一曰冰洞，終年皆冰；一曰水洞，冬日不凍。
但入而觀之，則水洞當此夏季，當然有水；而冰洞則幹涸見底，不僅無冰，也不見有水。
娘娘殿兩旁有忠義宮及袁公亭。
忠義宮祀關羽，袁公亭則祀清時糧廳袁某者。
袁公亭最高爽，登覽之頃，四山似皆在足下。
整個張垣，曆曆可指。
亭中，聞有某軍官在避暑，階上放着留聲機一具；亭下小屋一間，貼着“小廚房”字樣。
忠義宮中，滿挂着仙佛的“照相”，陰影憧憧，鬼形可怖。
聞民國十八九年（1929—1930）間，扶乩之風最盛，此皆其所遺之痕迹。
道人雲：“近來已衰落了。
”但觀其陳列之物很整齊、很新鮮，似還有人在開壇搗鬼。
園中有濁水一池，遊人們多坐在池邊納涼，池中一無所有。
公園四周，多樹“格言畫”牌，每牌畫一個故事，表現“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”八個大字的訓條。
西北軍的傳統的老信念也。
次到地藏寺，一進門，開殿門的人便給我們一個警告：“有汗的不要進去。
”其實我們都已走得汗出。
“為什麼？”“洞裡頭冷，怕着涼。
”進洞，确是很冷，和外面溫度至少相差十五度。
原來此殿是就山洞而造的。
驟由太陽的炎光中走到這洞裡，覺得很爽快。
沒有人肯聽警告者的話。
殿裡很黑暗，柱上都盤着龍，不是彩畫的，是泥和木塑成的，張牙舞爪
大境門上有“大好河山”四字，為高維嶽手筆。
沿途稽查很嚴，每逢要攝影的地方，崗警必來要去名片并盤問幾句。
足見這地方在防守上地位的重要。
實不能不這樣防備的。
回車午餐，休息了一會，車上熱度到華氏表九十八度。
便坐車到公園，布置尚楚楚，動物籠中僅山兔及狼而已。
次到賜兒山，山為張垣最有名的勝地，有汽車道，正在修理，可直達半山。
山一名雲泉山，上有雲泉寺。
寺為娘娘廟，順治辛卯（1651）重修，求子者多禱于此，故香火很盛。
殿下有二洞，一曰冰洞，終年皆冰；一曰水洞，冬日不凍。
但入而觀之，則水洞當此夏季，當然有水；而冰洞則幹涸見底，不僅無冰，也不見有水。
娘娘殿兩旁有忠義宮及袁公亭。
忠義宮祀關羽，袁公亭則祀清時糧廳袁某者。
袁公亭最高爽，登覽之頃，四山似皆在足下。
整個張垣，曆曆可指。
亭中，聞有某軍官在避暑，階上放着留聲機一具；亭下小屋一間，貼着“小廚房”字樣。
忠義宮中，滿挂着仙佛的“照相”，陰影憧憧，鬼形可怖。
聞民國十八九年（1929—1930）間，扶乩之風最盛，此皆其所遺之痕迹。
道人雲：“近來已衰落了。
”但觀其陳列之物很整齊、很新鮮，似還有人在開壇搗鬼。
園中有濁水一池，遊人們多坐在池邊納涼，池中一無所有。
公園四周，多樹“格言畫”牌，每牌畫一個故事，表現“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”八個大字的訓條。
西北軍的傳統的老信念也。
次到地藏寺，一進門，開殿門的人便給我們一個警告：“有汗的不要進去。
”其實我們都已走得汗出。
“為什麼？”“洞裡頭冷，怕着涼。
”進洞，确是很冷，和外面溫度至少相差十五度。
原來此殿是就山洞而造的。
驟由太陽的炎光中走到這洞裡，覺得很爽快。
沒有人肯聽警告者的話。
殿裡很黑暗，柱上都盤着龍，不是彩畫的，是泥和木塑成的，張牙舞爪
