曆陽典錄卷二十六
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江東運使韓元吉、淮西運使梁竑皆會。
夫興事造業之難，聖智懼焉。
是舉也，惟天子之信臣臨之，而諸賢參同異之論，稱其平，以複于上，将不獨吾千裡蒙其利，為保障，為繭絲，昉其任是責哉。
乾道丙戌十月旦，張某書于三瑞堂。
元劉景仁蒼山禱雨記：含山為邑，衆山環之，名曰環峰。
邑之西南巍然屹立者，蒼山也。
根盤數十裡，高不知幾千仞。
山隈有池，汀泓澄澈，雖旱不涸。
古老相傳有龍潛于其下。
宋時祈禱有應，敕賜王号，載抂祀典，其來尚矣。
皇元大德己亥，夏兩月不雨，田苗将槁。
縣尹王公貞，由台掾擢宰含邑，遍谒群祠，禱雨弗應。
進耇老而詢之曰：境内山川，往者大有祈禱之地乎？衆皆以此山之神為請。
公率衆而往，登絕頂，拜于祠下，祝之曰：神，興雲緻雨者也。
苟不吝神功，沛然霖雨，田苗得沾潤澤，我當勒石昭靈應。
斯言一啟，甘雨随降，遂得小稔。
明年庚子，天複旱，公歉然曰：向者祈雨之碑未立，是予之咎。
複詣祠謝過于神，且禱雨。
未幾，大雨雱霈，四封之内，既沾既足，歲則大孰。
公愈信神之靈如響，乃捐俸立石于廟，俾予書其事，予不敢辭。
竊謂雨之應者，神之靈也；神之感者，公之誠也。
紀其實而書之。
明宋濂盧龍清隐記：盧龍山抂京城西北二十五裡，周遭十二裡，高三十六丈。
山嶺緜延，遠接石頭，乃江上之關塞，比于北地盧龍山，因名。
和陽尊師駱月溪隐居其中，自号曰盧龍清隐。
請子友王儀曹本道征予文以記。
遭本道述月溪之言曰：古人有雲：心不征濁謂之清，迹不章顯謂之隐。
予學老子之法者也，朝暮黃粱一盂，苜蓿一盤，既适而且安。
間披鶴氅衣，手執黃庭經一卷，倏然而凝坐，九衢十二陌之遊塵，莫我之幹也。
甯非清取？名氏不落于聲利之場，心迹不屬乎榮辱之境。
其入也，煙霞與之同栖，其出也，渙樵與之争席。
生非隐取。
然而老氏之道，清淨而無為，隐約以無名，不以清為清，不以名為名，是則無所不名。
可以治國，可以觀兵，可以修身，可以筆齡，其小靡不該，其大無不并，此其為清隐益大矣。
吾嘗聞之于師，而未之能行也，姑就其近似者而究心焉。
雖然，子視古今，不翅一旦暮，何為複膠膠于斯？人身至中，其體含虛。
不縱不橫，非東非西。
織如黍珠，鴻包立區。
火龍因之而飛?，水虎以之而生腴。
庶幾騰神紫府，吹蕭立都，此殆忘清隐之名而食其實也。
取其言若是，先生以為何如？金華宋濂聞之，歎日：月溪蓋幾于知道者非欤！其始也，将欲遁世，其中也，又知其道可以治世，其末也，又思長生而度世。
縱予有所言，其何以加于三者之間哉？于是偕本道訪月溪于盧龍山中，白月獨照，萬樹僵立無風，乃握手歌曰：盧龍之山兮高巑岏，有儒一生兮煉九還。
夜半月出兮露浸寥壇。
紫霞仙人兮駕采鸾，七星為衣兮芙蓉為冠。
鐵笛一聲煙漫漫，撷靈芝兮下空山。
歌巳，二人者相視而笑，遂次第其言而為之記。
明黃潤玉嘛湖圩田記：嘛湖，和含大澤也。
南石門諸源，循龍角而委，北蒼山一水，會縣河來，嘗夏漲成淵，冬涸如原。
自郡縣來，嘗堰水濟旱，址廢迹存。
永樂初，和州暮僚張良興睹其冬涸，奏為田而增賦焉。
步之，邑籍田五千八百三十四畝五分，額之算賦三百一十二石有奇，核之，則不可稼而虛賦，議升鬥散派邑之千七百家。
銅城諸鄉以理拒之，莫能屈，乃檢梅山鄉田丁多寡，強授之，不稼而又入賦五十年于茲矣。
始之虛賦，加之遠輸，逋丁日耗，累民日貧。
景泰癸酉，子來詢狀，或曰：湖淤肥膩，幸築圩，獲谷歲倍。
遂于是冬優賦輸學，計田出丁，得六百五十人。
自十一月乙未至十二月甲子，不風不雨，功易成速。
複輸民壯三百促成之。
凡計圩周一千九百一十四丈，下者博二丈五尺，崇一丈四尺，址高者博一丈半之，闊通博三丈五尺三寸。
日長至，圩成而風雨雪作。
比晴，邑佐方公善攜酒邀予樂之，且曰：成難毀易，願有請焉。
于是命田丁數家屋圩上，時補其罅漏，俾勿壞。
明戴禧孝友堂記予少時遊學含山司訓約齋劉先生所，與胡君景濂為同年，往來其家，見其伯父文達、父文通，雍容溫厚，藹如其可挹也。
詢其詳，其先世居之龍遊。
京樂元年，從父仲綱甫遊宦于和之含山，因家焉。
家雖不甚豐裕，而其事親也，甘旨滫瀡之具，殡殓缽祭之禮，一無苟焉者。
兄弟無私貨，大無私與，凡财計之出入斂散，戚裡之燕飲問訪，一皆聽命文達，而文達必以讓文通，及文通諾行之後，又必白其詳于文達，釋然無間隔也。
自少至老，未嘗一饷失色，一事相乖戾，而一家閨門雍肅，子姓怡愉，無一人不化孝友焉。
文通先卒，文達哭之幾絕。
景濂沒興居喪皆盡禮。
後三年，文達卒，屬纩時，顧諸幼曰：不顧汝曹過人，但孝友如我兄弟可矣。
景濂與其兄景深輩，遵其命，至今不少違。
景濂中天順巳卯鄉舉，三會禮闱試，不偶，卒業成均。
其道裡之費，膳服之需，皆仰給景深昆弟，而景深昆弟給之者無替也。
予與景濂别十有三年，始得中鄉闱及春官試，與景濂語
夫興事造業之難，聖智懼焉。
是舉也，惟天子之信臣臨之，而諸賢參同異之論，稱其平，以複于上，将不獨吾千裡蒙其利，為保障，為繭絲，昉其任是責哉。
乾道丙戌十月旦，張某書于三瑞堂。
元劉景仁蒼山禱雨記：含山為邑，衆山環之，名曰環峰。
邑之西南巍然屹立者，蒼山也。
根盤數十裡，高不知幾千仞。
山隈有池，汀泓澄澈，雖旱不涸。
古老相傳有龍潛于其下。
宋時祈禱有應，敕賜王号，載抂祀典，其來尚矣。
皇元大德己亥，夏兩月不雨，田苗将槁。
縣尹王公貞，由台掾擢宰含邑，遍谒群祠，禱雨弗應。
進耇老而詢之曰：境内山川，往者大有祈禱之地乎？衆皆以此山之神為請。
公率衆而往，登絕頂，拜于祠下，祝之曰：神，興雲緻雨者也。
苟不吝神功，沛然霖雨，田苗得沾潤澤，我當勒石昭靈應。
斯言一啟，甘雨随降，遂得小稔。
明年庚子，天複旱，公歉然曰：向者祈雨之碑未立，是予之咎。
複詣祠謝過于神，且禱雨。
未幾，大雨雱霈，四封之内，既沾既足，歲則大孰。
公愈信神之靈如響，乃捐俸立石于廟，俾予書其事，予不敢辭。
竊謂雨之應者，神之靈也；神之感者，公之誠也。
紀其實而書之。
明宋濂盧龍清隐記：盧龍山抂京城西北二十五裡，周遭十二裡，高三十六丈。
山嶺緜延，遠接石頭，乃江上之關塞，比于北地盧龍山，因名。
和陽尊師駱月溪隐居其中，自号曰盧龍清隐。
請子友王儀曹本道征予文以記。
遭本道述月溪之言曰：古人有雲：心不征濁謂之清，迹不章顯謂之隐。
予學老子之法者也，朝暮黃粱一盂，苜蓿一盤，既适而且安。
間披鶴氅衣，手執黃庭經一卷，倏然而凝坐，九衢十二陌之遊塵，莫我之幹也。
甯非清取？名氏不落于聲利之場，心迹不屬乎榮辱之境。
其入也，煙霞與之同栖，其出也，渙樵與之争席。
生非隐取。
然而老氏之道，清淨而無為，隐約以無名，不以清為清，不以名為名，是則無所不名。
可以治國，可以觀兵，可以修身，可以筆齡，其小靡不該，其大無不并，此其為清隐益大矣。
吾嘗聞之于師，而未之能行也，姑就其近似者而究心焉。
雖然，子視古今，不翅一旦暮，何為複膠膠于斯？人身至中，其體含虛。
不縱不橫，非東非西。
織如黍珠，鴻包立區。
火龍因之而飛?，水虎以之而生腴。
庶幾騰神紫府，吹蕭立都，此殆忘清隐之名而食其實也。
取其言若是，先生以為何如？金華宋濂聞之，歎日：月溪蓋幾于知道者非欤！其始也，将欲遁世，其中也，又知其道可以治世，其末也，又思長生而度世。
縱予有所言，其何以加于三者之間哉？于是偕本道訪月溪于盧龍山中，白月獨照，萬樹僵立無風，乃握手歌曰：盧龍之山兮高巑岏，有儒一生兮煉九還。
夜半月出兮露浸寥壇。
紫霞仙人兮駕采鸾，七星為衣兮芙蓉為冠。
鐵笛一聲煙漫漫，撷靈芝兮下空山。
歌巳，二人者相視而笑，遂次第其言而為之記。
明黃潤玉嘛湖圩田記：嘛湖，和含大澤也。
南石門諸源，循龍角而委，北蒼山一水，會縣河來，嘗夏漲成淵，冬涸如原。
自郡縣來，嘗堰水濟旱，址廢迹存。
永樂初，和州暮僚張良興睹其冬涸，奏為田而增賦焉。
步之，邑籍田五千八百三十四畝五分，額之算賦三百一十二石有奇，核之，則不可稼而虛賦，議升鬥散派邑之千七百家。
銅城諸鄉以理拒之，莫能屈，乃檢梅山鄉田丁多寡，強授之，不稼而又入賦五十年于茲矣。
始之虛賦，加之遠輸，逋丁日耗，累民日貧。
景泰癸酉，子來詢狀，或曰：湖淤肥膩，幸築圩，獲谷歲倍。
遂于是冬優賦輸學，計田出丁，得六百五十人。
自十一月乙未至十二月甲子，不風不雨，功易成速。
複輸民壯三百促成之。
凡計圩周一千九百一十四丈，下者博二丈五尺，崇一丈四尺，址高者博一丈半之，闊通博三丈五尺三寸。
日長至，圩成而風雨雪作。
比晴，邑佐方公善攜酒邀予樂之，且曰：成難毀易，願有請焉。
于是命田丁數家屋圩上，時補其罅漏，俾勿壞。
明戴禧孝友堂記予少時遊學含山司訓約齋劉先生所，與胡君景濂為同年，往來其家，見其伯父文達、父文通，雍容溫厚，藹如其可挹也。
詢其詳，其先世居之龍遊。
京樂元年，從父仲綱甫遊宦于和之含山，因家焉。
家雖不甚豐裕，而其事親也，甘旨滫瀡之具，殡殓缽祭之禮，一無苟焉者。
兄弟無私貨，大無私與，凡财計之出入斂散，戚裡之燕飲問訪，一皆聽命文達，而文達必以讓文通，及文通諾行之後，又必白其詳于文達，釋然無間隔也。
自少至老，未嘗一饷失色，一事相乖戾，而一家閨門雍肅，子姓怡愉，無一人不化孝友焉。
文通先卒，文達哭之幾絕。
景濂沒興居喪皆盡禮。
後三年，文達卒，屬纩時，顧諸幼曰：不顧汝曹過人，但孝友如我兄弟可矣。
景濂與其兄景深輩，遵其命，至今不少違。
景濂中天順巳卯鄉舉，三會禮闱試，不偶，卒業成均。
其道裡之費，膳服之需，皆仰給景深昆弟，而景深昆弟給之者無替也。
予與景濂别十有三年，始得中鄉闱及春官試，與景濂語