曆陽典錄卷八
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談兵者以躍馬挽強為務，其名甚美，而試之鮮效，則無為貴士矣。
夫戰禽攻取，其事苦難，而時每不乏，至三德、六藝、六行，人心所自有，而行之又不難。
顧自秦、漢以下，衰微绌塞，空見于載籍之文，而莫或振起者，患無其志耳。
記曰：勇敢強有力者，天下無事，則用之于禮義，天下有事，則用之于戰勝。
戰勝則無敵，禮義則順治，順治無敵，此得士之效也。
我國初，首建義旗，群雄丐逐，和之豪俊雲起，景附，蒸蒸然勒竹帛而垂鼎彜，大雲盛矣。
至于向所稱三物者，非索之外也，乃能黾勉于所難，而不能反求其所易，則士風之剛勁果決者，無乃不善用之耶？蜀至僻隅，文翁修起學宮于成都，親自饬厲，至經明行修，過于齊魯。
況和為首善之地，得曾侯焉，興作誘進之。
異日者真材輩出，施澤于堂皇之上，服冕搢笏，令民瘼安而奸宄息，必自今始矣。
詩曰：明明魯侯，克明其德。
既作泮宮，淮夷攸服。
夫修泮宮而遽及于服淮夷，以見文德武功，非二道也。
故述國初人材之盛，以屬望于多士如此。
馮侯名子履，山東臨朐人。
李侯名裕，湖廣黃岡人。
陳侯名表，福建長樂人。
曾侯名克唯，與予為同志，其善政不可殚書，而此其一雲。
本朝成性和州修學記天地不能外道，聖賢不能外學。
學之有宮，所以教天下從事于聖賢也。
古今興衰之故，國家治亂之原，胥于是乎觀則焉。
先漢循吏若文翁、韓延壽、黃霸之流，惟能以興學明教為務，于是風化勃然，天下遂稱大治。
然則良二千石其洵貴得人哉！曆陽郡泮宮，于宋則在橫江門之郊，得人為盛。
迨元以兵燹毀，自明洪武初，乃遷于郡治之東南隅，郡守張公純誠、曹公文，相繼創建，自是賢守之踵事加繕者相接也。
于永樂則黃公恕，成化則葉公睦，正德則孔公公才，嘉靖則易公鸾。
曆百有五十餘年，孟公雷改遷于百福寺阜者複數十年。
至萬曆中，謝公嵩仍遷複其舊。
際我國家定鼎，前守盧公汝助，仰維新之政，乃謀拓址。
于郡治之東。
三輔黃圖曰：禮小學在公宮之南，大學在東，就陽位也。
佥謂協吉，神人攸同。
于是郡博士分令諸生，四出醵助，曆更數守，未底厥成。
讵時尚未逮與？抑所畫之或爽也。
自楊公分符以來，單厥心力，以濟前烈，宣德音以贊之，降嘉禮以勸之。
綱紀既張，百務鹹舉，祁祁髦俊，連翩鵲起。
殿庑既饬，宮牆以崇，因念泮尚未嘗，于是疏泉濬池，砻石甃岸，周以欄楯，潴美蕩穢，恢闳改觀，肅然起敬。
是以無小無大，歌泮水之章。
鸮會黮而懷音，士獻功而廣德，敬慎威儀，為民之則。
是公之樂育有成也，郡諸人士甯能忘之乎？因屬成子志之樂石。
成子曰：唯唯。
此吾道污隆之所系也。
天地生聖賢，聖賢法天地，風雨露雷，詩書幹羽，無非教也。
教化流行，取象于水，故為澤宮，壅之為雍，判之為泮，周而複始，澤被天下，俾棫樸芹藻，盈科取鑒，清濁美惡，見之判然。
先王創制之義，何其深且遠哉！夫以楊公庖廚六經，包羅百代，以墳典為瑚琏，以禮讓為俎豆，澤之所注，國以永貞，其治行之最，蓋莫先于此矣，他複何容更仆乎？公諱繼芳，字仲延，北之南和人。
南和于唐，蓋大稱和州雲。
含山縣聖廟縣治東崇儒坊。
宋崇甯初建。
元末毀于兵。
明嘉靖間，知縣葉繼善遷于安國寺。
萬曆中，知州郭繼芳複徙故地。
元葛聞孫含山縣學記學校者，立教之基也。
教立則化行，化行則民知向義，而政無不舉矣。
三代盛時，風俗醇厚，政治休明，用此道也。
欽惟皇朝偃武修文，百年于茲，學校之盛，度越前古，綸音戒饬，炳如日星，祗順德意，培植教基，固郡邑長吏責也。
含山古曆陽郡屬邑，按圖經，即東晉之龍亢，唐武德中改今名，以其地介群山之間。
宋季為邊圉，學雖屢毀，而士氣不衰，往往流寓江左。
天門精舍，輿圖混一，以次修治，漸複舊觀，而土木有形之器，曆歲未久，弊巳随至。
縣尹劉恭慨然有志修繕，改作講堂五楹，翼以左右室，工未及就而去。
今縣尹覃懷榮克讓繼至，亟命即工，視禮殿、神門東西庑，皆棟撓桷摧，将就傾圮，于是一切易以新木，盡撤舊瓦而重複之。
新建儲粟之廪、更衣之室，浚泮池，建石梁以達神路，前列棂星門，缭以仞牆，梓人镘工，黝垩丹漆，并手偕作。
至正元年夏，部使者山東王元戴谳獄行縣，祗谒學宮，仰視新廟，進邑之官屬及教官弟子員，獎勵諄切，且為大書明倫堂三字，俾揭之楣間。
衆心由是益勸，工以大修。
經始于至正元年秋八月，曆三期始訖事。
凡為室四十有四楹。
其費出于學産，歲入不足，則倡以己俸，僚吏士民好義者，鹹樂助之，為錢八千缗有奇。
邑監寶寶主簿郝惟正、縣尉張濬、典史陳起龍，皆好義樂善，同底于成。
前教谕江南陳大受、今教谕雎陽王政狀其事，請記于予。
且夫治本于教，教寓于學，興學所以尊師，尊師所以重道，重道乃所以敷教也。
教之大者，莫大于君臣之義，父子之親，士之學為忠與孝，舍學校何以哉？賢宰之所以竭力殚慮而為之者，豈非有見于此欤？夫俗吏之治邑，類以聚辦為賢，日汲汲于簿書期會閑，自以為能了公事，其知學校為出治之源而不可緩者幾何人哉？然則是役也，不可以不書。
矧餘又聞漢桓榮龍亢人，以經術為帝者師。
唐何卓行蕃、張司業籍，皆産和陽，有有宋隽異之士，史不絕書。
而彭思永、張孝祥尤彰彰者。
山川靈秀猶存，耆舊遺風未泯。
是學之成，圓冠方屦，來遊來歌，師生授受，朋友講習，無非修齊治平之學。
當思孝于親，忠于國，以踵二賢之
夫戰禽攻取，其事苦難，而時每不乏，至三德、六藝、六行，人心所自有，而行之又不難。
顧自秦、漢以下，衰微绌塞，空見于載籍之文，而莫或振起者，患無其志耳。
記曰：勇敢強有力者，天下無事，則用之于禮義，天下有事，則用之于戰勝。
戰勝則無敵，禮義則順治，順治無敵，此得士之效也。
我國初，首建義旗，群雄丐逐，和之豪俊雲起，景附，蒸蒸然勒竹帛而垂鼎彜，大雲盛矣。
至于向所稱三物者，非索之外也，乃能黾勉于所難，而不能反求其所易，則士風之剛勁果決者，無乃不善用之耶？蜀至僻隅，文翁修起學宮于成都，親自饬厲，至經明行修，過于齊魯。
況和為首善之地，得曾侯焉，興作誘進之。
異日者真材輩出，施澤于堂皇之上，服冕搢笏，令民瘼安而奸宄息，必自今始矣。
詩曰：明明魯侯，克明其德。
既作泮宮，淮夷攸服。
夫修泮宮而遽及于服淮夷，以見文德武功，非二道也。
故述國初人材之盛，以屬望于多士如此。
馮侯名子履，山東臨朐人。
李侯名裕，湖廣黃岡人。
陳侯名表，福建長樂人。
曾侯名克唯，與予為同志，其善政不可殚書，而此其一雲。
本朝成性和州修學記天地不能外道，聖賢不能外學。
學之有宮，所以教天下從事于聖賢也。
古今興衰之故，國家治亂之原，胥于是乎觀則焉。
先漢循吏若文翁、韓延壽、黃霸之流，惟能以興學明教為務，于是風化勃然，天下遂稱大治。
然則良二千石其洵貴得人哉！曆陽郡泮宮，于宋則在橫江門之郊，得人為盛。
迨元以兵燹毀，自明洪武初，乃遷于郡治之東南隅，郡守張公純誠、曹公文，相繼創建，自是賢守之踵事加繕者相接也。
于永樂則黃公恕，成化則葉公睦，正德則孔公公才，嘉靖則易公鸾。
曆百有五十餘年，孟公雷改遷于百福寺阜者複數十年。
至萬曆中，謝公嵩仍遷複其舊。
際我國家定鼎，前守盧公汝助，仰維新之政，乃謀拓址。
于郡治之東。
三輔黃圖曰：禮小學在公宮之南，大學在東，就陽位也。
佥謂協吉，神人攸同。
于是郡博士分令諸生，四出醵助，曆更數守，未底厥成。
讵時尚未逮與？抑所畫之或爽也。
自楊公分符以來，單厥心力，以濟前烈，宣德音以贊之，降嘉禮以勸之。
綱紀既張，百務鹹舉，祁祁髦俊，連翩鵲起。
殿庑既饬，宮牆以崇，因念泮尚未嘗，于是疏泉濬池，砻石甃岸，周以欄楯，潴美蕩穢，恢闳改觀，肅然起敬。
是以無小無大，歌泮水之章。
鸮會黮而懷音，士獻功而廣德，敬慎威儀，為民之則。
是公之樂育有成也，郡諸人士甯能忘之乎？因屬成子志之樂石。
成子曰：唯唯。
此吾道污隆之所系也。
天地生聖賢，聖賢法天地，風雨露雷，詩書幹羽，無非教也。
教化流行，取象于水，故為澤宮，壅之為雍，判之為泮，周而複始，澤被天下，俾棫樸芹藻，盈科取鑒，清濁美惡，見之判然。
先王創制之義，何其深且遠哉！夫以楊公庖廚六經，包羅百代，以墳典為瑚琏，以禮讓為俎豆，澤之所注，國以永貞，其治行之最，蓋莫先于此矣，他複何容更仆乎？公諱繼芳，字仲延，北之南和人。
南和于唐，蓋大稱和州雲。
含山縣聖廟縣治東崇儒坊。
宋崇甯初建。
元末毀于兵。
明嘉靖間，知縣葉繼善遷于安國寺。
萬曆中，知州郭繼芳複徙故地。
元葛聞孫含山縣學記學校者，立教之基也。
教立則化行，化行則民知向義，而政無不舉矣。
三代盛時，風俗醇厚，政治休明，用此道也。
欽惟皇朝偃武修文，百年于茲，學校之盛，度越前古，綸音戒饬，炳如日星，祗順德意，培植教基，固郡邑長吏責也。
含山古曆陽郡屬邑，按圖經，即東晉之龍亢，唐武德中改今名，以其地介群山之間。
宋季為邊圉，學雖屢毀，而士氣不衰，往往流寓江左。
天門精舍，輿圖混一，以次修治，漸複舊觀，而土木有形之器，曆歲未久，弊巳随至。
縣尹劉恭慨然有志修繕，改作講堂五楹，翼以左右室，工未及就而去。
今縣尹覃懷榮克讓繼至，亟命即工，視禮殿、神門東西庑，皆棟撓桷摧，将就傾圮，于是一切易以新木，盡撤舊瓦而重複之。
新建儲粟之廪、更衣之室，浚泮池，建石梁以達神路，前列棂星門，缭以仞牆，梓人镘工，黝垩丹漆，并手偕作。
至正元年夏，部使者山東王元戴谳獄行縣，祗谒學宮，仰視新廟，進邑之官屬及教官弟子員，獎勵諄切，且為大書明倫堂三字，俾揭之楣間。
衆心由是益勸，工以大修。
經始于至正元年秋八月，曆三期始訖事。
凡為室四十有四楹。
其費出于學産，歲入不足，則倡以己俸，僚吏士民好義者，鹹樂助之，為錢八千缗有奇。
邑監寶寶主簿郝惟正、縣尉張濬、典史陳起龍，皆好義樂善，同底于成。
前教谕江南陳大受、今教谕雎陽王政狀其事，請記于予。
且夫治本于教，教寓于學，興學所以尊師，尊師所以重道，重道乃所以敷教也。
教之大者，莫大于君臣之義，父子之親，士之學為忠與孝，舍學校何以哉？賢宰之所以竭力殚慮而為之者，豈非有見于此欤？夫俗吏之治邑，類以聚辦為賢，日汲汲于簿書期會閑，自以為能了公事，其知學校為出治之源而不可緩者幾何人哉？然則是役也，不可以不書。
矧餘又聞漢桓榮龍亢人，以經術為帝者師。
唐何卓行蕃、張司業籍，皆産和陽，有有宋隽異之士，史不絕書。
而彭思永、張孝祥尤彰彰者。
山川靈秀猶存，耆舊遺風未泯。
是學之成，圓冠方屦，來遊來歌，師生授受，朋友講習，無非修齊治平之學。
當思孝于親，忠于國，以踵二賢之
