深澤縣志卷之五
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義也。
嶽家具酒肴，款壻畢，新婦登車後行，導以鼓吹，又以器實酒酵，麥麸、棗栗、石子置輿内。
新婦至，使抱進，義取發夫蚤立，子且多男也。
女子于歸之前夕，親屬皆酌以酒曰送行。
新婦出閣，蒙以紅錦，曰蓋頭，避兇煞也。
由閣門至輿所，皆借以氈瑜，義取不履平地平。
與貧音近也。
新婦升輿、下輿，皆先令陰陽家擇坐向，以趨吉到壻家所曆地，亦藉擅瑜。
柱硯石台皆剪，紅紙貼其上，曰：避白虎也。
内庭置香兒，新婦八門方成妝加髻，取總名夫妻之義，與夫同。
拜天地，随拜祖先。
拜畢，乃谒見翁姑，陳衣服巾履為贽。
是日親友皆來賀至戚餽物食日軟，俗雲下車飯。
翼日拜伯嫂及伯叔翁姑，皆以巾履贽壻于是日抵新婦家，拜其嶽父母，日謝親。
三日，新婦之外祖家賀新壻以鮮有喜酒日啟帳。
新婦之父母家亦邀女眷備蒸食魚肉送壻家，曰送飯。
至六日，嶽父母請壻及女歸家，曰住六。
有九日，請者日住九。
元宵丘父母憐女之思家，延女及壻，乃謂三年内新婦不看婆家燈也。
二月二日，女家具食物，送女歸壻家，至寒食送回上墳，作鞋足其家人所著，名日遍家鞋。
重陽日，女家邀女眷，用糖栗、棗和面作花糕，大尺餘，送壻家，謂之追花糕。
雖貧富繁簡不同，然大槩如是，則俗禮猶古禮遺意也。
喪葬之禮，父母疾危笃，移床外庭，子孫兄弟環侍。
既屬纩，遷于中堂，易衣服衾褥，納金珠口中，即禮飯含義也。
氣絕，孝子孝婦等環哭，以白布作枕枕之，銳其兩頭，實以麥麸，名雞鳴枕。
俗謂冥途不知分曉，耳畔得聞雞鳴也。
蒙面以帛，萦足以絲，即禮綴足義也。
命仆者環戶揮扇，防屍變也。
按死者歲數，每歲白紙三張，每紙剪為三連，其末條接下垂，以竿系門。
外名門藩，男門左，女門右。
孝子徒跣，孝婦蓬頭。
夕孝子以褚錢及水漿香供，至土地祠焚拜，哭而歸，名倒頭。
紙又名還魂錢，望魂之複還也。
俗誤曰黃昏錢。
如是者三日，大斂，罷靈案，燒長明盞，晝夜不息，又蒸乾飯三上，糅麥面數條如棒，置案上。
将大斂，以面條納死者袖中，盛飯，以牦瓶俟葬，納諸圹中或亦葬儀笱筲甕無之義也。
死之，第二日夜半，紙作轎馬及仆從，門外焚之，俗謂送行，随焚其所樹門幡。
僅存少許，置門框上。
殡出，然後焚之，雞始鳴，即大斂。
以綿蘸水拭死者面，又以金簪珥磨水，畫死者目，俗謂開光明。
阖棺以陰陽生。
贊禮，拜哭。
黎明。
孝子以下成服，設靈帏，樹銘旌帏外作紙童，男女各二，及喪花雪柳諸物。
又以别案設生時衣服器玩，廳外結靈棚，迎門以帛紙表喪旁書生死年月日時訃至親以帖揭于門外，曰開吊俗未斂三日内有門，外招瞽人說評話者，有架。
台演戲者名伴宿。
然神士家多不用，自父母始死。
至五七，皆日三時。
上貪哭奠，孝子寝苫枕塊，戒葷，酒宿靈次，俗每逢七口必豐其供馔。
或有延僧道為齋忏者然紳士家，亦多不為。
既筮葬，開茔穿圹，亦揭于門外，曰：某日發引，複聞于戚屬。
戚屬來祭，奠赙祭畢留客于别舍，設酒馔，孝子等奉帛布拜獻及葬，日以陰陽生，贊禮出嫔。
陰陽生以刀斷桑枝于門限硁碗，名斷喪。
殡出戶，孝子以陶器盛諸，果菜傾擲于石，名摔獻。
憾不得更獻于親也。
俗皆以瓦碎于石，昧其義矣。
殒既行，孝子執幡前導，書某考某妣名引魂幡，期功之屬皆同。
孝子哭送孝婦從柩後，諸戚女婦從諸戚設帳幕、酒果奠于路名路祭，疏親戚郊外歸，餘皆遷墓。
随路散楮錢、名買路錢為明器、方相幡位等，及墓祠後土，請尊貴點主既葬，奉主祔廟。
三日詣墓所奠哭，焚喪服。
增封土名圓圹，小祥、大祥，皆詣墓奠哭。
禮小日而祭，俗多不行但易淡色衣，以示即吉之義。
終三月，詣墓奠哭乃即吉。
嗚呼！孝稱無違，禮重送死。
俗禮非殊于古制，然喪具稱家，惟人自盡耳。
獨怪世俗重女，凡父母喪，棺椁衣衾厚薄，必請命于女。
母之喪，凡母所遺者，女皆有之。
加以母黨之伯叔兄弟，要索服帛，互相鬧??，遭喪者不遑即位。
哭妻喪，子媳喪亦然，至逼而用浮屠，或搬演雜劇，皆垂禮教，所當重為禁革者也。
嶽家具酒肴，款壻畢，新婦登車後行，導以鼓吹，又以器實酒酵，麥麸、棗栗、石子置輿内。
新婦至，使抱進，義取發夫蚤立，子且多男也。
女子于歸之前夕，親屬皆酌以酒曰送行。
新婦出閣，蒙以紅錦，曰蓋頭，避兇煞也。
由閣門至輿所，皆借以氈瑜，義取不履平地平。
與貧音近也。
新婦升輿、下輿，皆先令陰陽家擇坐向，以趨吉到壻家所曆地，亦藉擅瑜。
柱硯石台皆剪，紅紙貼其上，曰：避白虎也。
内庭置香兒，新婦八門方成妝加髻，取總名夫妻之義，與夫同。
拜天地，随拜祖先。
拜畢，乃谒見翁姑，陳衣服巾履為贽。
是日親友皆來賀至戚餽物食日軟，俗雲下車飯。
翼日拜伯嫂及伯叔翁姑，皆以巾履贽壻于是日抵新婦家，拜其嶽父母，日謝親。
三日，新婦之外祖家賀新壻以鮮有喜酒日啟帳。
新婦之父母家亦邀女眷備蒸食魚肉送壻家，曰送飯。
至六日，嶽父母請壻及女歸家，曰住六。
有九日，請者日住九。
元宵丘父母憐女之思家，延女及壻，乃謂三年内新婦不看婆家燈也。
二月二日，女家具食物，送女歸壻家，至寒食送回上墳，作鞋足其家人所著，名日遍家鞋。
重陽日，女家邀女眷，用糖栗、棗和面作花糕，大尺餘，送壻家，謂之追花糕。
雖貧富繁簡不同，然大槩如是，則俗禮猶古禮遺意也。
喪葬之禮，父母疾危笃，移床外庭，子孫兄弟環侍。
既屬纩，遷于中堂，易衣服衾褥，納金珠口中，即禮飯含義也。
氣絕，孝子孝婦等環哭，以白布作枕枕之，銳其兩頭，實以麥麸，名雞鳴枕。
俗謂冥途不知分曉，耳畔得聞雞鳴也。
蒙面以帛，萦足以絲，即禮綴足義也。
命仆者環戶揮扇，防屍變也。
按死者歲數，每歲白紙三張，每紙剪為三連，其末條接下垂，以竿系門。
外名門藩，男門左，女門右。
孝子徒跣，孝婦蓬頭。
夕孝子以褚錢及水漿香供，至土地祠焚拜，哭而歸，名倒頭。
紙又名還魂錢，望魂之複還也。
俗誤曰黃昏錢。
如是者三日，大斂，罷靈案，燒長明盞，晝夜不息，又蒸乾飯三上，糅麥面數條如棒，置案上。
将大斂，以面條納死者袖中，盛飯，以牦瓶俟葬，納諸圹中或亦葬儀笱筲甕無之義也。
死之，第二日夜半，紙作轎馬及仆從，門外焚之，俗謂送行，随焚其所樹門幡。
僅存少許，置門框上。
殡出，然後焚之，雞始鳴，即大斂。
以綿蘸水拭死者面，又以金簪珥磨水，畫死者目，俗謂開光明。
阖棺以陰陽生。
贊禮，拜哭。
黎明。
孝子以下成服，設靈帏，樹銘旌帏外作紙童，男女各二，及喪花雪柳諸物。
又以别案設生時衣服器玩，廳外結靈棚，迎門以帛紙表喪旁書生死年月日時訃至親以帖揭于門外，曰開吊俗未斂三日内有門，外招瞽人說評話者，有架。
台演戲者名伴宿。
然神士家多不用，自父母始死。
至五七，皆日三時。
上貪哭奠，孝子寝苫枕塊，戒葷，酒宿靈次，俗每逢七口必豐其供馔。
或有延僧道為齋忏者然紳士家，亦多不為。
既筮葬，開茔穿圹，亦揭于門外，曰：某日發引，複聞于戚屬。
戚屬來祭，奠赙祭畢留客于别舍，設酒馔，孝子等奉帛布拜獻及葬，日以陰陽生，贊禮出嫔。
陰陽生以刀斷桑枝于門限硁碗，名斷喪。
殡出戶，孝子以陶器盛諸，果菜傾擲于石，名摔獻。
憾不得更獻于親也。
俗皆以瓦碎于石，昧其義矣。
殒既行，孝子執幡前導，書某考某妣名引魂幡，期功之屬皆同。
孝子哭送孝婦從柩後，諸戚女婦從諸戚設帳幕、酒果奠于路名路祭，疏親戚郊外歸，餘皆遷墓。
随路散楮錢、名買路錢為明器、方相幡位等，及墓祠後土，請尊貴點主既葬，奉主祔廟。
三日詣墓所奠哭，焚喪服。
增封土名圓圹，小祥、大祥，皆詣墓奠哭。
禮小日而祭，俗多不行但易淡色衣，以示即吉之義。
終三月，詣墓奠哭乃即吉。
嗚呼！孝稱無違，禮重送死。
俗禮非殊于古制，然喪具稱家，惟人自盡耳。
獨怪世俗重女，凡父母喪，棺椁衣衾厚薄，必請命于女。
母之喪，凡母所遺者，女皆有之。
加以母黨之伯叔兄弟，要索服帛，互相鬧??，遭喪者不遑即位。
哭妻喪，子媳喪亦然，至逼而用浮屠，或搬演雜劇，皆垂禮教，所當重為禁革者也。