卷一百八十九 集部四十二
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三卷，王恽六卷，富珠哩翀二卷。
又略依本集之體，各以碑志、銘傳等篇附錄于後。
考許衡《魯齋遺書》，馬祖常《石田集》，許有壬《至正集》，王恽《秋澗集》，雖尚存傳本；而惟《魯齋遺書》有刊闆，馀皆輾轉傳鈔，舛訛滋甚，賴此編撷其英華，得以互勘。
至姚燧本集五十卷，富珠哩翀本集六十馀卷，見于諸家着錄者，已久佚不傳，獨賴此僅存。
其表章之功，亦不可泯矣。
每集末有昌所作《跋語》數則，亦頗見考訂。
王士祯《香祖筆記》載，其《勸宋牧仲重刻文表》，且雲：欽谟諸跋當悉刻之，以存其舊。
此本實康熙丙戌宋荦授錢塘汪立名所刊，其附入原跋，蓋本士祯之意也。
昌《自序》又謂此其内集，尚有外集、正集、雜集若幹卷。
今俱未見，殆久而散佚欤。
△《明文衡》·九十八卷（兩江總督采進本） 明程敏政編。
敏政有《宋遺民錄》，已着錄。
是編首代言，為詞臣奉敕撰拟之交，次賦，次騷，次樂府，次琴操，次表箋，次奏議，次論，次說，次解，次辨，次原，次箴，次銘，次頌，次贊，次七，次策問，次問對，次書，次記，次序，次題跋，次雜着，次傳，次行狀，次碑，次神道碑，次墓碣，次墓志，次墓表，次哀诔，次祭文，次字說，為類凡三十有八。
悉從《玉台新詠》之例，題作者姓名。
惟方孝孺則書字，蓋是時靖難文禁稍弛，而尚未全解，故存其文而隐其名也。
内琴操缺一首，表缺四首，奏議缺十首，辨缺一首，頌缺一首，贊缺二首，記缺十一首，序缺十五首，題跋缺四首，雜着缺一首，傳缺一首，神道碑缺十一首，墓碣缺四首，墓志缺八首，墓表缺二首，祭文缺二首，皆有錄無書，各注阙字于目中，未喻其故。
所錄如吳讷《文章辨體序》，《題劉定之雜志》之類，皆非文體。
而袁忠徹《瀛國公事實》之類，事既誣妄，文尤鄙俚，皆不免蕪雜之譏。
朱右扌嬰《甯生傳》，雜述醫案，至以一篇占一卷，亦乖體例。
然所錄皆洪武以後，成化以前之文。
在北地、信陽之前，文格未變，無七子末流，摹拟诘屈之僞體。
稽明初之文者，固當以是編為正軌矣。
△《新安文獻志》·一百卷（兩淮馬裕家藏本） 明程敏政撰。
是書于南、北朝以後文章事迹，凡有關于新安者，悉采錄之。
六十卷以前為甲集，皆其鄉先達詩文，略依真德秀《文章正宗》之例，分類輯錄；其六十一卷以後，則皆先達行實，不必盡出郡人所論撰。
分《神迹》、《道原》、《忠孝》、《儒碩》、《勳賢》、《風節》、《才望》、《吏治》、《遺逸》、《世德》、《寓公》、《文苑》、《材武》、《烈女》、《方技》十五目。
其中有應行考訂者，敏政複間以己意參核，而附注之，徵引繁博，條理淹貫。
凡徽州一郡之典故，彙萃極為赅備，遺文轶事，鹹得藉以考見大凡。
故自明以來，推為钜制。
其中小小踳駮者，如凡例稱《朱子詩文錄》其涉于新安者，而《通判泰州江君墓銘》竟爾見遺；又朱子所作其父松行狀，松所作其父森行狀，既已并收，而《松韋齋集》中有錄曾祖父《詩後序》一篇，又複不錄；皆不免于脫略。
然司馬光《資治通鑒》已稱牴牾不能自保，是書卷帙繁重，不能以稍有挂漏，遂掩其蒐輯之功也。
△《海岱會集》·十二卷（兵部侍郎紀昀家藏本） 明石存禮、藍田、馮裕、劉澄甫、陳經、黃卿、劉淵甫、楊應奎八人唱和之詩也。
存禮字敬夫，号來山，益都人，弘治庚戌進士，官至知府。
田有《北泉集》，已着錄。
裕字伯順，号闾山，臨朐人，正德戊辰進士，官至按察司副使。
澄甫字子靜，号山泉，壽光人，正德戊辰進士，官至布政司參議。
經字伯常，号東渚，益都人，正德甲戌進士，官至兵部尚書。
卿字時庸，号海亭，益都人，正德戊辰進士，官至布政司參政。
淵甫字子深，号範泉，澄甫之弟，正德戊午舉人。
應奎字文煥号渑谷，益都人，官至知府。
嘉靖乙未丙申間，經以禮部侍郎丁憂裡居。
田除名閑住，淵甫未仕，存禮等五人并緻仕，乃結詩社于北郭禅林，後編輯所作成帙，冠以“社約”、“同社姓氏”及長至日、五月五日、九月九日、上巳日、七月七日，會《集序》五篇。
其詩凡古樂府二卷，五言古詩二卷，七言古詩二卷，五言律詩三首，五言排律一卷，七言律詩一卷，五言絕句一卷，七言絕句一卷，計詩七百四十九首。
其編輯名氏原本未載，惟卷首萬曆己亥魏允貞《序》，稱友人馮用韫以《海岱會集》自遠寄至，據王士祯《古夫于亭雜錄》，蓋馮裕曾孫琦所選也。
八人皆不以詩名，而其詩皆清雅可觀，無三楊台閣之習，亦無七子摹拟之弊。
故王士祯稱其各體皆入格，非苟作者。
觀其“社約”中有不許将會内詩詞傳播，違者有罰一條。
蓋山間林下，自适性情，不複以文壇名譽為事，故不随風氣為轉移。
而八人皆閑散之身，自吟詠外，别無馀事；故互相推敲，自少疵類。
其斐然可誦，良亦有由矣。
△《經義模範》·一卷（浙江鮑士恭家藏本） 不着編輯者名氏。
前有王廷表《序》，稱嘉靖丁未，訪楊升庵于滇，得《經義模範》一帙，乃同年朱良矩所刻雲雲。
考廷表為正德甲戌進士。
是科題名碑有朱良、朱敬、朱裳、朱節、朱昭、朱方六人，未詳孰是。
以字義求之，殆朱方為近乎。
方，浙江永康人，其仕履亦未詳，所錄凡宋張才叔、姚孝甯、吳師孟、張孝四人“經義”共十六篇。
其弁首即才叔《自靖人自獻于先王》一篇，呂祖謙錄入《文鑒》者也。
時文之變，千态萬狀，愈遠而愈失其宗，亦愈工而愈遠于道。
今觀其初體，明白切實乃如此。
考吳伯宗《榮進集》，亦載其洪武辛亥會試中式之文，是為明之首科，其所作亦與此不相遠，知立法之初，惟以明理為主，不以修詞相尚矣。
康熙中，編修俞長城嘗輯北宋至國初“經義”為一百二十名家稿。
然所錄如王安石、蘇轍諸人之作，皆不言出自何書，世或疑焉。
此集雖篇帙寥寥，然猶可見“經義”之本始，錄而存之，亦足為黜浮式靡之助。
惟《劉安節集》載有“經義”十七篇，亦北宋程試之作，此集未載，或偶未見欤？ △《文編》·六十四卷（江蘇巡撫采進本） 明唐順之編。
順之有《左編》，已着錄。
是集取由周迄宋之文，分體排纂，陳元素《序》，稱以真德秀《文章正宗》為稿本。
然德秀書主于論理，而此書主于論文，宗旨迥異，元素說似未确也。
其中如以莊、韓、孫子諸篇入之論中，為強立名目。
又不錄《史記》、《漢書》列傳，而獨取《後漢書·黃憲傳》冠諸傳之上，進退亦多失據，蓋彙收太廣，義例太多，踳駁往往不免。
然順之深于古文，能心知其得失，凡所别擇，具有精意。
觀其《自序》雲，不能無文，即不能無法。
是編者文之工匠，而法之至也。
其平日又嘗謂漢以前之文，未嘗無法，而未嘗有法，法寓于無法之中，故其為法也密而不可窺。
唐與宋之文不能無法，而能毫厘不失乎法，以有法為法，故其為法也嚴而不可犯。
其言皆妙解文理，故是編所錄雖皆習誦之文，而标舉脈絡，批道窾會，使後人得以窺見開阖順逆，經緯錯綜之妙。
而神明變化，以蕲至于古。
學秦、漢者，當于唐、宋求門徑；學唐、宋者，固當以此編為門徑矣。
自正、嘉之後，北地、信陽聲價，奔走一世；“太倉”、“曆下”，流派彌長，而日久論定，言古文者終以順之及歸有光、王慎中三家為歸。
豈非以學七子者，畫虎不成反類狗；學三家者，刻鹄不成尚類鹜耶？閻若璩《潛邱劄記》有《與戴唐器書》，述宋實穎之言曰：荊川才大如海，評書有詳有略，惟文編出陳元素者非其原本。
又稱兩本舍下俱有，他日呈寄自知之雲雲。
今世所行惟此一本，其為原本、陳本，不複可考。
要其大旨，固皆出于順之也。
△《古詩紀》·一百五十六卷（内府藏本） 明馮惟讷撰。
惟讷字汝言，臨朐人，嘉靖戊戌進士，官至江西左布政使，加光祿寺卿，緻仕，事迹附見《明史·馮琦傳》。
其書前集十卷，皆古逸詩；正集一百三十卷，則漢、魏以下，陳、隋以前之詩；外集四卷，附錄仙鬼之詩；别集十二卷，則前人論詩之語也。
時代綿長，采摭繁富，其中真僞錯雜，以及牴牾舛漏，所不能無。
故馮舒作《詩紀匡謬》，以糾其失。
然上薄古初，下迄六代，有韻之作，無不兼收，溯詩家之淵源者，不能外是書而别求。
固亦采珠之滄海，伐木之鄧林也。
厥後臧懋循《古詩所》、張之象《古詩類苑》、梅鼎祚《八代詩乘》，相繼而出，總以是書為藍本。
然懋循書，雖稱補此書之阙，而捃拾繁猥，珠礫混淆，又割裂分體，不以時代為次，使閱者茫不得正變之源流；之象書，又以題編次，竟作類書；鼎祚書，僅漢、魏全錄，晉、宋以下皆從删節，已非完備之觀。
而漢、魏詩中，如所增蘇武妻詩之類，又深為藝林之笑噱，故至今惟惟讷此編，為詩家圭臬。
初，太原甄敬為刊版于陝西，一依惟讷原次，而剞劂甚拙，複間有舛訛。
此本為吳琯等重刊，雖去其前集、正集、外集、别集之名，合并為一百五十六卷，而次第悉如其舊，校雠亦較甄本為詳，故今從吳本錄之。
惟讷别有《風雅廣逸》十卷，核其所載，即此編之前集。
蓋初輯古逸諸篇，先刊别行，後乃續成漢、魏以下，并為一篇，實非有二。
今特别存其目，而其書則不複錄焉。
△《詩紀匡謬》·一卷（江蘇巡撫采進本） 國朝馮舒撰。
舒字已蒼，号默菴，又号“癸巳老人”，常熟人。
舒因李攀龍《詩删》，锺惺、譚元春《詩歸》所載古詩，輾轉沿訛，而其源總出于馮惟讷之《古詩紀》，因作是書以糾之，凡一百一十二條。
其中如《于忽操》三章為宋王令詩，《兩頭纖纖青玉玦》一章，為王建詩，《休洗紅》二章為楊慎詩，一一辨之。
而楊慎《石鼓文》僞本全載卷中，乃置不一诘。
又蘇伯玉妻《盤中詩》，《詩紀》作漢人，固謬；宋本《玉台新詠》列于傅休奕詩後，不别題蘇伯玉妻，乃嘉定間陳玉父刻本偶佚其名；觀《滄浪詩話》稱蘇伯玉妻有此體，見《玉台集》，則嚴羽所見之本，實題伯玉妻名。
又桑世昌《回文類聚》，載《盤中詩》，亦題蘇伯玉妻，則惟讷所題姓名，不為無據，舒之所駁，是知其一，不知其二也。
至禹《玉牒詞》實載《後漢書》郡國志注中，惟讷不言所出，但于題下留未刻之版一行，竟未及補。
舒校正“斜柯”諸字之訛，而不及此條，亦為阙漏。
然他所抉摘，多中其失，考證精核實出惟讷之上。
原原本本，證佐确然，固于讀古詩者大有所裨，不得議為吹求。
雖謂之“羽翼詩紀”可矣。
△《全蜀藝文志》·六十四卷（兩淮馬裕家藏本） 明周複俊編。
複俊有《東吳名賢記》，已着錄。
初，宋慶元中四川安撫使袁說友，屬知雲安縣程遇孫等八人裒《成都文類》五十卷，中間尚有所未備。
嘉靖中，複俊官四川按察司副使，複博采漢、魏以降詩文之有關于蜀者彙為此書，包括網羅，極為赅洽。
所載如《宋羅泌姓氏譜》、元費着《古器譜》諸書，多不傳于今。
又如李商隐《重陽亭銘》，為《文苑英華》所不錄，其本集亦失載，徐炯、徐樹穀《箋注義山文集》，即據此書以補入。
如斯之類，皆足以資考核。
諸篇之後，複俊間附案語。
如漢初平五年《周公禮殿》記載洪适《隸釋》，并載史子堅《隸格》，詳略異同，彼此互見，亦頗有所辨證。
其中若曹丕《告益州文》與魏人《檄蜀文》，僞詞虛煽，颠倒是非，于理可以不錄；然此志蒐羅故實，例主全收，非同編錄總集，有所去取。
善惡并載，亦未足為複俊病。
惟篇末不着駁正之詞，以申公義，是則義例之疏耳。
△《古今詩删》·三十四卷（江蘇巡撫采進本） 明李攀龍編。
攀龍有《詩學事類》，已着錄。
是編，為所錄曆代之詩，每代各自分體，始于古逸，次以漢、魏南北朝，次以唐，唐以後繼以明，多錄同時諸人之作，而不及宋、元。
蓋自李夢陽倡不讀唐以後書之說，前後七子，率以此論相尚。
攀龍是選，猶是志也。
江淹作《雜拟詩》，上自漢京，下至齊、梁，古今鹹列，正變不遺。
其《序》有曰：“蛾眉讵同貌而俱動于魄，芳草甯共氣而皆悅于魂”。
又曰：“世之諸賢，各滞所迷，莫不論甘而忌辛，好丹而非素，豈所謂通方廣恕，好遠兼愛？然則文章派别，不主一途
又略依本集之體，各以碑志、銘傳等篇附錄于後。
考許衡《魯齋遺書》，馬祖常《石田集》，許有壬《至正集》，王恽《秋澗集》，雖尚存傳本；而惟《魯齋遺書》有刊闆，馀皆輾轉傳鈔，舛訛滋甚，賴此編撷其英華，得以互勘。
至姚燧本集五十卷，富珠哩翀本集六十馀卷，見于諸家着錄者，已久佚不傳，獨賴此僅存。
其表章之功，亦不可泯矣。
每集末有昌所作《跋語》數則，亦頗見考訂。
王士祯《香祖筆記》載，其《勸宋牧仲重刻文表》，且雲：欽谟諸跋當悉刻之，以存其舊。
此本實康熙丙戌宋荦授錢塘汪立名所刊，其附入原跋，蓋本士祯之意也。
昌《自序》又謂此其内集，尚有外集、正集、雜集若幹卷。
今俱未見，殆久而散佚欤。
△《明文衡》·九十八卷（兩江總督采進本） 明程敏政編。
敏政有《宋遺民錄》，已着錄。
是編首代言，為詞臣奉敕撰拟之交，次賦，次騷，次樂府，次琴操，次表箋，次奏議，次論，次說，次解，次辨，次原，次箴，次銘，次頌，次贊，次七，次策問，次問對，次書，次記，次序，次題跋，次雜着，次傳，次行狀，次碑，次神道碑，次墓碣，次墓志，次墓表，次哀诔，次祭文，次字說，為類凡三十有八。
悉從《玉台新詠》之例，題作者姓名。
惟方孝孺則書字，蓋是時靖難文禁稍弛，而尚未全解，故存其文而隐其名也。
内琴操缺一首，表缺四首，奏議缺十首，辨缺一首，頌缺一首，贊缺二首，記缺十一首，序缺十五首，題跋缺四首，雜着缺一首，傳缺一首，神道碑缺十一首，墓碣缺四首，墓志缺八首，墓表缺二首，祭文缺二首，皆有錄無書，各注阙字于目中，未喻其故。
所錄如吳讷《文章辨體序》，《題劉定之雜志》之類，皆非文體。
而袁忠徹《瀛國公事實》之類，事既誣妄，文尤鄙俚，皆不免蕪雜之譏。
朱右扌嬰《甯生傳》，雜述醫案，至以一篇占一卷，亦乖體例。
然所錄皆洪武以後，成化以前之文。
在北地、信陽之前，文格未變，無七子末流，摹拟诘屈之僞體。
稽明初之文者，固當以是編為正軌矣。
△《新安文獻志》·一百卷（兩淮馬裕家藏本） 明程敏政撰。
是書于南、北朝以後文章事迹，凡有關于新安者，悉采錄之。
六十卷以前為甲集，皆其鄉先達詩文，略依真德秀《文章正宗》之例，分類輯錄；其六十一卷以後，則皆先達行實，不必盡出郡人所論撰。
分《神迹》、《道原》、《忠孝》、《儒碩》、《勳賢》、《風節》、《才望》、《吏治》、《遺逸》、《世德》、《寓公》、《文苑》、《材武》、《烈女》、《方技》十五目。
其中有應行考訂者，敏政複間以己意參核，而附注之，徵引繁博，條理淹貫。
凡徽州一郡之典故，彙萃極為赅備，遺文轶事，鹹得藉以考見大凡。
故自明以來，推為钜制。
其中小小踳駮者，如凡例稱《朱子詩文錄》其涉于新安者，而《通判泰州江君墓銘》竟爾見遺；又朱子所作其父松行狀，松所作其父森行狀，既已并收，而《松韋齋集》中有錄曾祖父《詩後序》一篇，又複不錄；皆不免于脫略。
然司馬光《資治通鑒》已稱牴牾不能自保，是書卷帙繁重，不能以稍有挂漏，遂掩其蒐輯之功也。
△《海岱會集》·十二卷（兵部侍郎紀昀家藏本） 明石存禮、藍田、馮裕、劉澄甫、陳經、黃卿、劉淵甫、楊應奎八人唱和之詩也。
存禮字敬夫，号來山，益都人，弘治庚戌進士，官至知府。
田有《北泉集》，已着錄。
裕字伯順，号闾山，臨朐人，正德戊辰進士，官至按察司副使。
澄甫字子靜，号山泉，壽光人，正德戊辰進士，官至布政司參議。
經字伯常，号東渚，益都人，正德甲戌進士，官至兵部尚書。
卿字時庸，号海亭，益都人，正德戊辰進士，官至布政司參政。
淵甫字子深，号範泉，澄甫之弟，正德戊午舉人。
應奎字文煥号渑谷，益都人，官至知府。
嘉靖乙未丙申間，經以禮部侍郎丁憂裡居。
田除名閑住，淵甫未仕，存禮等五人并緻仕，乃結詩社于北郭禅林，後編輯所作成帙，冠以“社約”、“同社姓氏”及長至日、五月五日、九月九日、上巳日、七月七日，會《集序》五篇。
其詩凡古樂府二卷，五言古詩二卷，七言古詩二卷，五言律詩三首，五言排律一卷，七言律詩一卷，五言絕句一卷，七言絕句一卷，計詩七百四十九首。
其編輯名氏原本未載，惟卷首萬曆己亥魏允貞《序》，稱友人馮用韫以《海岱會集》自遠寄至，據王士祯《古夫于亭雜錄》，蓋馮裕曾孫琦所選也。
八人皆不以詩名，而其詩皆清雅可觀，無三楊台閣之習，亦無七子摹拟之弊。
故王士祯稱其各體皆入格，非苟作者。
觀其“社約”中有不許将會内詩詞傳播，違者有罰一條。
蓋山間林下，自适性情，不複以文壇名譽為事，故不随風氣為轉移。
而八人皆閑散之身，自吟詠外，别無馀事；故互相推敲，自少疵類。
其斐然可誦，良亦有由矣。
△《經義模範》·一卷（浙江鮑士恭家藏本） 不着編輯者名氏。
前有王廷表《序》，稱嘉靖丁未，訪楊升庵于滇，得《經義模範》一帙，乃同年朱良矩所刻雲雲。
考廷表為正德甲戌進士。
是科題名碑有朱良、朱敬、朱裳、朱節、朱昭、朱方六人，未詳孰是。
以字義求之，殆朱方為近乎。
方，浙江永康人，其仕履亦未詳，所錄凡宋張才叔、姚孝甯、吳師孟、張孝四人“經義”共十六篇。
其弁首即才叔《自靖人自獻于先王》一篇，呂祖謙錄入《文鑒》者也。
時文之變，千态萬狀，愈遠而愈失其宗，亦愈工而愈遠于道。
今觀其初體，明白切實乃如此。
考吳伯宗《榮進集》，亦載其洪武辛亥會試中式之文，是為明之首科，其所作亦與此不相遠，知立法之初，惟以明理為主，不以修詞相尚矣。
康熙中，編修俞長城嘗輯北宋至國初“經義”為一百二十名家稿。
然所錄如王安石、蘇轍諸人之作，皆不言出自何書，世或疑焉。
此集雖篇帙寥寥，然猶可見“經義”之本始，錄而存之，亦足為黜浮式靡之助。
惟《劉安節集》載有“經義”十七篇，亦北宋程試之作，此集未載，或偶未見欤？ △《文編》·六十四卷（江蘇巡撫采進本） 明唐順之編。
順之有《左編》，已着錄。
是集取由周迄宋之文，分體排纂，陳元素《序》，稱以真德秀《文章正宗》為稿本。
然德秀書主于論理，而此書主于論文，宗旨迥異，元素說似未确也。
其中如以莊、韓、孫子諸篇入之論中，為強立名目。
又不錄《史記》、《漢書》列傳，而獨取《後漢書·黃憲傳》冠諸傳之上，進退亦多失據，蓋彙收太廣，義例太多，踳駁往往不免。
然順之深于古文，能心知其得失，凡所别擇，具有精意。
觀其《自序》雲，不能無文，即不能無法。
是編者文之工匠，而法之至也。
其平日又嘗謂漢以前之文，未嘗無法，而未嘗有法，法寓于無法之中，故其為法也密而不可窺。
唐與宋之文不能無法，而能毫厘不失乎法，以有法為法，故其為法也嚴而不可犯。
其言皆妙解文理，故是編所錄雖皆習誦之文，而标舉脈絡，批道窾會，使後人得以窺見開阖順逆，經緯錯綜之妙。
而神明變化，以蕲至于古。
學秦、漢者，當于唐、宋求門徑；學唐、宋者，固當以此編為門徑矣。
自正、嘉之後，北地、信陽聲價，奔走一世；“太倉”、“曆下”，流派彌長，而日久論定，言古文者終以順之及歸有光、王慎中三家為歸。
豈非以學七子者，畫虎不成反類狗；學三家者，刻鹄不成尚類鹜耶？閻若璩《潛邱劄記》有《與戴唐器書》，述宋實穎之言曰：荊川才大如海，評書有詳有略，惟文編出陳元素者非其原本。
又稱兩本舍下俱有，他日呈寄自知之雲雲。
今世所行惟此一本，其為原本、陳本，不複可考。
要其大旨，固皆出于順之也。
△《古詩紀》·一百五十六卷（内府藏本） 明馮惟讷撰。
惟讷字汝言，臨朐人，嘉靖戊戌進士，官至江西左布政使，加光祿寺卿，緻仕，事迹附見《明史·馮琦傳》。
其書前集十卷，皆古逸詩；正集一百三十卷，則漢、魏以下，陳、隋以前之詩；外集四卷，附錄仙鬼之詩；别集十二卷，則前人論詩之語也。
時代綿長，采摭繁富，其中真僞錯雜，以及牴牾舛漏，所不能無。
故馮舒作《詩紀匡謬》，以糾其失。
然上薄古初，下迄六代，有韻之作，無不兼收，溯詩家之淵源者，不能外是書而别求。
固亦采珠之滄海，伐木之鄧林也。
厥後臧懋循《古詩所》、張之象《古詩類苑》、梅鼎祚《八代詩乘》，相繼而出，總以是書為藍本。
然懋循書，雖稱補此書之阙，而捃拾繁猥，珠礫混淆，又割裂分體，不以時代為次，使閱者茫不得正變之源流；之象書，又以題編次，竟作類書；鼎祚書，僅漢、魏全錄，晉、宋以下皆從删節，已非完備之觀。
而漢、魏詩中，如所增蘇武妻詩之類，又深為藝林之笑噱，故至今惟惟讷此編，為詩家圭臬。
初，太原甄敬為刊版于陝西，一依惟讷原次，而剞劂甚拙，複間有舛訛。
此本為吳琯等重刊，雖去其前集、正集、外集、别集之名，合并為一百五十六卷，而次第悉如其舊，校雠亦較甄本為詳，故今從吳本錄之。
惟讷别有《風雅廣逸》十卷，核其所載，即此編之前集。
蓋初輯古逸諸篇，先刊别行，後乃續成漢、魏以下，并為一篇，實非有二。
今特别存其目，而其書則不複錄焉。
△《詩紀匡謬》·一卷（江蘇巡撫采進本） 國朝馮舒撰。
舒字已蒼，号默菴，又号“癸巳老人”，常熟人。
舒因李攀龍《詩删》，锺惺、譚元春《詩歸》所載古詩，輾轉沿訛，而其源總出于馮惟讷之《古詩紀》，因作是書以糾之，凡一百一十二條。
其中如《于忽操》三章為宋王令詩，《兩頭纖纖青玉玦》一章，為王建詩，《休洗紅》二章為楊慎詩，一一辨之。
而楊慎《石鼓文》僞本全載卷中，乃置不一诘。
又蘇伯玉妻《盤中詩》，《詩紀》作漢人，固謬；宋本《玉台新詠》列于傅休奕詩後，不别題蘇伯玉妻，乃嘉定間陳玉父刻本偶佚其名；觀《滄浪詩話》稱蘇伯玉妻有此體，見《玉台集》，則嚴羽所見之本，實題伯玉妻名。
又桑世昌《回文類聚》，載《盤中詩》，亦題蘇伯玉妻，則惟讷所題姓名，不為無據，舒之所駁，是知其一，不知其二也。
至禹《玉牒詞》實載《後漢書》郡國志注中，惟讷不言所出，但于題下留未刻之版一行，竟未及補。
舒校正“斜柯”諸字之訛，而不及此條，亦為阙漏。
然他所抉摘，多中其失，考證精核實出惟讷之上。
原原本本，證佐确然，固于讀古詩者大有所裨，不得議為吹求。
雖謂之“羽翼詩紀”可矣。
△《全蜀藝文志》·六十四卷（兩淮馬裕家藏本） 明周複俊編。
複俊有《東吳名賢記》，已着錄。
初，宋慶元中四川安撫使袁說友，屬知雲安縣程遇孫等八人裒《成都文類》五十卷，中間尚有所未備。
嘉靖中，複俊官四川按察司副使，複博采漢、魏以降詩文之有關于蜀者彙為此書，包括網羅，極為赅洽。
所載如《宋羅泌姓氏譜》、元費着《古器譜》諸書，多不傳于今。
又如李商隐《重陽亭銘》，為《文苑英華》所不錄，其本集亦失載，徐炯、徐樹穀《箋注義山文集》，即據此書以補入。
如斯之類，皆足以資考核。
諸篇之後，複俊間附案語。
如漢初平五年《周公禮殿》記載洪适《隸釋》，并載史子堅《隸格》，詳略異同，彼此互見，亦頗有所辨證。
其中若曹丕《告益州文》與魏人《檄蜀文》，僞詞虛煽，颠倒是非，于理可以不錄；然此志蒐羅故實，例主全收，非同編錄總集，有所去取。
善惡并載，亦未足為複俊病。
惟篇末不着駁正之詞，以申公義，是則義例之疏耳。
△《古今詩删》·三十四卷（江蘇巡撫采進本） 明李攀龍編。
攀龍有《詩學事類》，已着錄。
是編，為所錄曆代之詩，每代各自分體，始于古逸，次以漢、魏南北朝，次以唐，唐以後繼以明，多錄同時諸人之作，而不及宋、元。
蓋自李夢陽倡不讀唐以後書之說，前後七子，率以此論相尚。
攀龍是選，猶是志也。
江淹作《雜拟詩》，上自漢京，下至齊、梁，古今鹹列，正變不遺。
其《序》有曰：“蛾眉讵同貌而俱動于魄，芳草甯共氣而皆悅于魂”。
又曰：“世之諸賢，各滞所迷，莫不論甘而忌辛，好丹而非素，豈所謂通方廣恕，好遠兼愛？然則文章派别，不主一途
