卷首三 凡例二十則
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一、是書卷帙浩博為亘古所無，然每進一編必經親覽，宏綱巨目悉禀天裁。
定千載之是非，決百家之疑似，權衡獨運，衮钺斯昭。
睿鑒高深，迥非諸臣管蠡之所及。
随時訓示，曠若發蒙，八載以來不能一一殚記。
謹錄厯次恭奉聖谕為一卷，載諸簡端，俾共知我皇上，稽古右文功嫓删述，懸諸日月，昭示方來。
與厯代官修之本，泛稱禦定者迥不相同。
一、是書以經史子集提綱列目，經部分十類，史部分十五類，子部分十四類，集部分五類。
或流别繁碎者，又分析子目，使條理分明，所錄諸書各以時代為次，其厯代帝王着作從《隋書經籍志》例，冠各代之首。
至于列朝聖制，皇上禦撰，揆以古例，當弁冕全書。
而我皇上道秉大公，義求至當，以四庫所錄，包括古今義在衡鑒千秋，非徒取尊崇昭代。
特命各從門目，弁于國朝着述之前。
此尤聖裁獨斷，義惬理精，非館臣所能仰贊一詞者矣。
一、前代藏書率無簡擇，蕭蘭并撷，珉玉雜陳，殊未協别裁之義。
今诏求古籍，特創新規，一一辨厥妍媸，嚴為去取。
其上者悉登編錄，罔緻遺珠。
其次者亦長短兼胪，見瑕瑜之不掩。
其有言非立訓義或違經，則附載其名兼匡厥缪。
至于尋常着述，未越群流，雖咎譽之，鹹無究流傳之已久，準諸家着錄之例，亦并存其目以備考核。
等差有辨旌别兼施，自有典籍以來無如斯之博且精矣。
一、自《隋志》以下，門目大同小異，互有出入，亦各具得失，今擇善而從。
如诏令奏議《文獻通考》入集部，今以其事關國政，诏令從《唐志》例入史部，奏議從《漢志》例亦入史部，《東都事略》之屬不可入正史而亦不可入雜史者，從宋史例立别史一門。
《香譜》《筍譜》之屬，舊志無所附麗，強入農家，今從尤袤《遂初堂書目》例立譜錄一門。
名家、墨家、縱橫家厯代着錄各不過一二種，難以成帙，今從黃虞稷《千頃堂書目》例并入雜家為一門。
又别集之有詩無文者，《文獻通考》别立詩集一門，然則有文無詩者，何不别立文集一門？多事區分，徒滋繁碎，今仍從諸史之例，并為别集一門。
又兼诂群經者，《唐志》題曰經解，則不見其為群經。
朱彜尊《經義考題》曰群經，又不見其為經解，徐幹學通志堂所刻改名曰總經解，何焯又譏其杜撰。
今取《隋志》之文名之曰五經總義。
凡斯之類，皆務求典
定千載之是非，決百家之疑似，權衡獨運，衮钺斯昭。
睿鑒高深，迥非諸臣管蠡之所及。
随時訓示，曠若發蒙，八載以來不能一一殚記。
謹錄厯次恭奉聖谕為一卷，載諸簡端，俾共知我皇上，稽古右文功嫓删述，懸諸日月，昭示方來。
與厯代官修之本，泛稱禦定者迥不相同。
一、是書以經史子集提綱列目，經部分十類，史部分十五類，子部分十四類，集部分五類。
或流别繁碎者，又分析子目，使條理分明，所錄諸書各以時代為次，其厯代帝王着作從《隋書經籍志》例，冠各代之首。
至于列朝聖制，皇上禦撰，揆以古例，當弁冕全書。
而我皇上道秉大公，義求至當，以四庫所錄，包括古今義在衡鑒千秋，非徒取尊崇昭代。
特命各從門目，弁于國朝着述之前。
此尤聖裁獨斷，義惬理精，非館臣所能仰贊一詞者矣。
一、前代藏書率無簡擇，蕭蘭并撷，珉玉雜陳，殊未協别裁之義。
今诏求古籍，特創新規，一一辨厥妍媸，嚴為去取。
其上者悉登編錄，罔緻遺珠。
其次者亦長短兼胪，見瑕瑜之不掩。
其有言非立訓義或違經，則附載其名兼匡厥缪。
至于尋常着述，未越群流，雖咎譽之，鹹無究流傳之已久，準諸家着錄之例，亦并存其目以備考核。
等差有辨旌别兼施，自有典籍以來無如斯之博且精矣。
一、自《隋志》以下，門目大同小異，互有出入，亦各具得失，今擇善而從。
如诏令奏議《文獻通考》入集部，今以其事關國政，诏令從《唐志》例入史部，奏議從《漢志》例亦入史部，《東都事略》之屬不可入正史而亦不可入雜史者，從宋史例立别史一門。
《香譜》《筍譜》之屬，舊志無所附麗，強入農家，今從尤袤《遂初堂書目》例立譜錄一門。
名家、墨家、縱橫家厯代着錄各不過一二種，難以成帙，今從黃虞稷《千頃堂書目》例并入雜家為一門。
又别集之有詩無文者，《文獻通考》别立詩集一門，然則有文無詩者，何不别立文集一門？多事區分，徒滋繁碎，今仍從諸史之例，并為别集一門。
又兼诂群經者，《唐志》題曰經解，則不見其為群經。
朱彜尊《經義考題》曰群經，又不見其為經解，徐幹學通志堂所刻改名曰總經解，何焯又譏其杜撰。
今取《隋志》之文名之曰五經總義。
凡斯之類，皆務求典
