論将第七

作恤）之，懼（一作驚）者甯之，憂者樂之，訟者決之，濫者詳之，賊者平之，強者抑之，懦者隐之，勇者使之，橫者殺之，服者原之，失者扶之，亡者逐之，來者爵之，暴者挫之，智者昵（一作眙）之，讒者遠之；得我城不攻，得地不專；敵淺以待變，敵詭以順會，逆勢則觀，順勢則攻，此之謂人将者也。

    又若以天為表，以地為裡，以人為用，舉三将而兼之，此之謂神将者也。

    行師之時，無失天時，無失地利，無失其人，無有勇怯，聞敵而即行，心無疑慮；犯令者罪無大小，必繩以刑，敵聞之即畏（一作降），當之即破，此之謂強将者也。

    師無多少，敵無強弱，三軍順令，若臂使指；往複萬變，出其敵不意，舉動如神，匹馬單劍，摧鋒先人，使敵人失措懼而遠盾，此之謂猛将者也。

    夫能以威為表，以猛為裡，以強居中，兼三将而有之，此之謂良将者也。

    國之任将也，得天将，可以當違天之敵；得地将，可以當逆地之敵；得人将，可以當悖人之敵；得神将，可以當天下之敵，舉無遺算矣。

    威将可附天将（上能順天，下壯威武，所宜附也），強将可附地将（上明地利，下知進退，所宜附也），猛将可附人将（上明人心利害，下以精敢禦敵，所宜附也），良将可保四方。

    曰：雖有敏捷之用，然皆不可以獨用焉。

    如是者，将之體也。