卷二·婚姻
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隻要系到男女雙方的腳上，任他們互為仇家、貧富不同或相距再遠，也注定要成為夫妻。
後來用“月下老人”為媒人的代稱。
(42)朱陳：古村的名字，村中隻有陳姓和朱姓兩族人，所以兩姓世代聯姻。
唐白居易《朱陳村》詩序：“徐州古豐縣，有村曰朱陳。
……一村唯兩姓，世世為婚姻。
”後來用“朱陳之好”稱兩家結成姻親。
(43)秦晉：春秋時，秦晉兩國國君世代互為婚嫁。
後稱聯姻、婚配關系為“秦晉之好”泛指兩家聯姻。
(44)藍田種玉：藍田為山的名字，在陝西省藍田縣東南。
(45)雍伯：應為伯雍，即楊伯雍。
楊伯雍行孝好義，于是有人送他一顆石頭說，種下去可以長出美玉，也可以娶得好妻子。
後來楊果然得到了美玉，并用此作為聘禮娶到徐氏嬌女。
(46)寶窗選婿：李林甫為了選女婿，他在牆上開一個暗窗，每有弟子來拜見，就讓她的六個女兒在窗下觀看，自選女婿。
(47)鵲橋：傳說織女和牛郎情投意合，心心相印。
可是，卻被王母分隔銀河兩岸，每年隻準他們在七月七日相會一次。
這天晚上讓喜鵲架成橋梁，使他們夫妻相會歡聚。
(48)射雀屏：隋朝窦毅的女兒，才貌出衆，窦毅認為自己的女兒不能随便嫁與他人。
于是窦毅在屏風上畫了兩隻孔雀，約定射中孔雀眼睛的，就把女兒許配給他。
李淵兩箭各射中一目，遂迎娶其女，就是後來的窦皇後。
後來用“雀屏射目”來描寫選婿或求婚。
(49)至若：就是至于的意思。
(50)《詩》首好逑：《詩經》中将“窈窕淑女，君子好逑”放在第一篇。
(51)王化之原：就是王道教化的本原。
【譯文】 禦溝中彼此傳遞紅葉上題寫的詩，于祐和宮女韓夫人終成眷屬；在幕外牽着紅絲線，郭元振有幸娶得美女。
漢武帝兒時曾對景帝說：“若得阿嬌，當以金屋貯之。
”韋固與月老談起婚姻事，才知道紅線系足以成姻緣。
朱、陳兩姓居一村，代代結成好姻緣。
秦晉兩國交好，世世通婚。
藍田種玉，楊雍伯締結美妙的姻緣；李淵射中屏風上孔雀的眼睛，而娶得窦毅女為妻，是唐高祖時的盛事。
至于說古禮重視親迎，這是因為婚姻是人倫之始，必須端正；《詩經》将君子好逑列為首篇，正是為了崇尚王道教化的基本源流。
隻要系到男女雙方的腳上，任他們互為仇家、貧富不同或相距再遠，也注定要成為夫妻。
後來用“月下老人”為媒人的代稱。
(42)朱陳：古村的名字，村中隻有陳姓和朱姓兩族人，所以兩姓世代聯姻。
唐白居易《朱陳村》詩序：“徐州古豐縣，有村曰朱陳。
……一村唯兩姓，世世為婚姻。
”後來用“朱陳之好”稱兩家結成姻親。
(43)秦晉：春秋時，秦晉兩國國君世代互為婚嫁。
後稱聯姻、婚配關系為“秦晉之好”泛指兩家聯姻。
(44)藍田種玉：藍田為山的名字，在陝西省藍田縣東南。
(45)雍伯：應為伯雍，即楊伯雍。
楊伯雍行孝好義，于是有人送他一顆石頭說，種下去可以長出美玉，也可以娶得好妻子。
後來楊果然得到了美玉，并用此作為聘禮娶到徐氏嬌女。
(46)寶窗選婿：李林甫為了選女婿，他在牆上開一個暗窗，每有弟子來拜見，就讓她的六個女兒在窗下觀看，自選女婿。
(47)鵲橋：傳說織女和牛郎情投意合，心心相印。
可是，卻被王母分隔銀河兩岸，每年隻準他們在七月七日相會一次。
這天晚上讓喜鵲架成橋梁，使他們夫妻相會歡聚。
(48)射雀屏：隋朝窦毅的女兒，才貌出衆，窦毅認為自己的女兒不能随便嫁與他人。
于是窦毅在屏風上畫了兩隻孔雀，約定射中孔雀眼睛的，就把女兒許配給他。
李淵兩箭各射中一目，遂迎娶其女，就是後來的窦皇後。
後來用“雀屏射目”來描寫選婿或求婚。
(49)至若：就是至于的意思。
(50)《詩》首好逑：《詩經》中将“窈窕淑女，君子好逑”放在第一篇。
(51)王化之原：就是王道教化的本原。
【譯文】 禦溝中彼此傳遞紅葉上題寫的詩，于祐和宮女韓夫人終成眷屬；在幕外牽着紅絲線，郭元振有幸娶得美女。
漢武帝兒時曾對景帝說：“若得阿嬌，當以金屋貯之。
”韋固與月老談起婚姻事，才知道紅線系足以成姻緣。
朱、陳兩姓居一村，代代結成好姻緣。
秦晉兩國交好，世世通婚。
藍田種玉，楊雍伯締結美妙的姻緣；李淵射中屏風上孔雀的眼睛，而娶得窦毅女為妻，是唐高祖時的盛事。
至于說古禮重視親迎，這是因為婚姻是人倫之始，必須端正；《詩經》将君子好逑列為首篇，正是為了崇尚王道教化的基本源流。
