閩中理學淵源考卷六十四

廣平府知府李清馥撰 ○惠安張氏家世學派 按浄峯張襄惠公家世馥曽考其本末淵源逺矣稽之志乗弗詳而詳公之自述為足徵也公嘗撰鎮海衛記自言先世有學於周翠渠之門而得布衣之言論風旨今集中亦多不詳其事惟撰清介叟集序謂叟别號清介即公曽大父桐廬府君自明初以儒術顯初治禮記復治毛詩其後萍鄉公英徳公並以詩學世其家厥後惠安一邑黨塾庠序亦多習於詩學葢自元末盧希韓先生以詩學起家而公之家學繼之其振興作養殆有所本而然耳公後嗣累葉登第仕宦並以清謹守其家法茲不具錄特述其家世淵源所自雲 縣丞張敏實先生茂 張茂字敏實恵安人茂自少莊重舉動如老成人遊邑庠初治小戴禮辨析考證具有成說復專治毛詩本經標傳叅諸儒議論而精去取之能得其肯綮視禮記有過無不及焉常以二經教授學徒天順壬午應貢入内廷辭教職不就卒業太學成化二十一年謁選桐廬縣丞初抵任自為文誓告城隍述所以居官之意慷慨激烈聞者悚然在官嚴謹常以興學作人明教化敦禮讓為務民有訟至庭先以禮義諭之俟其不服然後斷之以刑民俗服從時有猛虎白額當晝噬人茂曰吾豈有苛政而緻若是乎即移文告城隍痛自刻責虎自遁去中貴人入閩陵躒沿道州縣民懼以告茂曰吾在此無傷及其至陳義秉法以折之貴人瘖不敢出聲上下交稱其有守巡按荊茂按部至縣聞茂名召之講論經學曰君儒者也奈何屈于此是嵗檄與秋闈得閱外簾文字戊申以年滿六十懇乞緻仕遂歸晚年盡斂平生而歸諸芳社綠野之間方且拳拳集古書立家範嘗以文公家禮教家是時丘氏儀節未出茂叅據禮經酌以土俗擇其節文易行者著為書子孫至今守之茂為人清介嚴毅脩容山立吐音如洪鐘自少至老坐立未嘗跛倚治家嚴整諸子有過一毫不假貸至今聞其風者尚肅然也卒年七十九長子綸（縣志　張浄峯先生集） 縣令張仁伯先生綸 張綸字仁伯弘治五年鄉薦事父孝謹每得父書必拱手正讀珍重寳藏如新平生苦學逹旦不寐無他嗜好先世治詩實傳其家學焉天性孝友篤實與物無競而器宇沉靜人莫測其際容色粹然望之知為鉅人長者有弟六人出自三母綸撫愛諸弟均一與人交重信義不茍然諾至朋友死生急難之際尤急周旋雅甘澹泊雖甚貧窘閉門端坐非其人不見世故多所經練自朝廷典章至律令算厯皆留心講究務為有用授萍鄉令未上卒（張淨峯先生集） 縣令張公謹先生慎 張慎字公謹亦傳毛詩學弘治十七年鄉薦知英徳縣至誠惻怛視民之疾苦如疾痛在身思有以振恤之尤以興文教正禮俗為先建龍山書院以祠唐文肅公介前開講堂旁列齋舍擇諸生肄業其中政暇為講論經旨及古人行誼卒于官縣人即龍山書院祠之子嶽峰（張淨峯先生集） ○襄恵張淨峰先生嶽學派 公之學私淑于蔡文莊友于紫峰次崖而與王文成枘鑿不相入者也時良知之學滿天下而獨公弗是也嘗渡江與陽明論學三日不合退而輯聖學正傳載道集諸編以見志嘗言心該動靜靜其本體也至靜而動之理具焉所謂體用一原也又曰虛靈知覺心也性即心之理也學先識性然後可言盡心若隻守箇昭昭虛靈之識而諱言窮理安知無誤人心為道心氣質為天性也又曰程子整齊嚴肅一語最喫緊於此信得及做得是久久自覺心體明淨徳性純固發揮事業亦自有餘又曰仁人心也吾夫子論為仁曰視聽言動曰出門使民曰居處執事與人則皆就日用親切處指示下手工夫故曰勿視勿聽勿言勿動曰見賔承祭曰恭曰敬曰忠曰認真如漢法畫一的有依據就此安頓身心行著習察自然非心惰氣日銷月化心存理得而不自知不在别尋一個渾淪之體為可玩弄乃名心學也又編草堂學則首以存養之要繼以動作威儀之節而求端未發以為之本曰心纔靜即覺清明學湏靜多於動至動而未始不靜庻矣其持論精實切近類此同時如鄭恭介世威林文恪燫皆奏之廟堂評之鄉國謂公與羅文莊皆以實勝者殆確論歟又按耿司馬定力祠記畧曰公之學以戒慎立本而不恃知覺以窮理居要而不事籠罩以實踐為歸宿而不侈講論本末次第較然不疑焉 襄恵張淨峰先生嶽 張嶽字維喬號淨峰恵安人自結髮讀書即慨然以大儒自期少善黃氏鞏每誦鞏警語誠自不妄語始學從求放心來曰此吾終身符也正徳八年鄉薦第一時省會皆有中官鎮守舉子例合叅謁先生長揖而已十二年第進士與同郡陳琛林希元僦居佛寺閉戸講易一時並以經學名始授官行人武宗寢疾豹房獨宦者侍先生即上疏古天子有疾大臣嘗藥百官輪直起居不宜委之宦寺且上儲宮未備宜防意外之虞中外韙之車駕南巡同諸司疏諫下獄廷杖謫南京國子監學正世宗嗣位復行人吏部欲選為科道官不應丁父憂服闋吏部復欲取選如前又不應陞右