閩中理學淵源考卷十八

明林擇之許敬之等或相過從或往來書問論道肄業朱子稱其恬淡靜退無物欲之累所著有孟子説禮記文解易解等書並湮滅無傳 （按文公與王近思劄雲汝器諸友相聚日所講者何事即傳中陳汝器否又朱子大全集門人姓氏録有林汝器同安人未知孰是舊志　新志稾　闕書） 陳先生齊仲 陳齊仲同安人從文公遊文公勉其務實 徐先生元聘 徐元聘同安人號芸齋名未詳文公曽為作芸齋記附文公與順之書曰國材元聘為況何如昨寄得疑難來又是一般説話大抵齋仲順之失之太幽深（順之尤甚）而三公失之太執著（執著者有時而通幽深者蕩而不返矣）中間一條平坦官路卻無人行著隻管上山下水是甚意思因書可録此意及二序送之為緻不及書之意範伯崇學大進劉徳明者亦稍識理趣皆可喜耳伯崇去年春間得書問論語數段其説甚髙妙因以呈李先生李先生以為不然令其慤實做功夫後來便别此亦是一格也然其當時髙妙之説亦隻是依諸先生説而推言之過當處耳非如順之所示硬將文義抝橫説卻也切宜速改至祝至祝 （按文公與許順之書言國材元聘為況何如書中又言李先生則諸人皆在孝宗隆興以前及門者故列在前雲） 縣丞陳後之先生易 陳易字後之永春人從朱子遊朱子嘗稱後之及安卿為學頗得蹊徑次第又與楊至書雲彼中朋友後之講論可師或問延平驗中於未發之前是何氣象易曰持守良久亦自可見蔡和恒請質焉淳熙四年以明經登鄉薦慶元二年進士仕終福州懷安丞居喪叅酌古禮不用浮屠鄉閭化之著有語孟解（新郡志藳） 劉叔光先生鏡 劉鏡字叔光惠安人厭科舉之習淳熙間從朱子學主於涵養體察稱髙弟 附 劉叔文先生 劉叔文名未詳朱子與楊至之書雲彼中朋友後之講論可師叔文持守可法諸友若能頻與切磋必有益也又與李亢宗書雲陳後之持守見識皆不易得劉叔文守得亦好但未知後來所見如何耳 （按二公為師門稱許如此其為髙弟無疑再按朱子稱彼中朋友後之講論可師叔文持守可法後之陳易字則叔文亦劉之字也所雲彼中朋友似均屬泉人　再按劉鏡字叔光惠安人其學主涵養體察稱髙弟朱子集中泉郡諸門徒多掛及其姓氏即往復書中亦多及之獨遺劉叔光鏡或疑叔光叔文字畫相近或傳寫差訛或别有其人謹将叔文録附叔光傳後待考焉） 備考 朱子答劉叔文書曰所謂理與氣決是二物但在物上看則二物渾淪不可分開各在一處然不害二物之各為一物也若在理上看則雖未有物而已有物之理然亦但有其理而已未嘗實有是物也大凡看此等處須認得分明又兼始終方是不錯隻看太極圖熹所解第一段便見意思矣若未會得且虛心平看未要硬便主張久之自有見處不費許多閑説話也如此虛心理會不得時卻守取舊來所見未為晚耳如或未然且放下此一説别看他處道理尚多或恐别因一事透著此理亦不可知不必守此膠漆之盆枉費心力也 又曰細詳來喻依舊辨别性氣兩字不出須知未有此氣已有此性氣有不存性卻常在雖其