閩中理學淵源考卷九
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孫莆田人嘉定二年以郊恩補將仕郎調靖安簿以宣教郎知建陽縣新考亭祠祀朱範劉魏四賢於學糴賑糶倉二千斛方以邑最聞而言官李知孝梁成大箋其所詠落梅有朱三鄭五之句以謗訕摭其罪鄭清力為之辨釋得通判潮州改吉州真德克遜克剛秀辟為帥參且以學貫古今文追騷雅薦於朝與祠未幾漸緻從班遂除樞宻院編脩官兼權右侍郎輪對言服天下莫若公今失之私鎮天下莫若重今失之輕又言權臣壊朝綱開邊釁兵驕楮賤貪饕僥倖之俗不可囘諸賢起而當之天人未應願堅凝初意無使邪説淫奪正論又拳拳於濟王苕川之獄雖復其爵未雪其寃皆人所難言尋除知漳州嘉熈元年改知袁州坐先言濟王事為禦史蔣峴所劾與方大琛王邁同罷既與祠擢廣東提舉就升漕攝舶俸給例劵皆卻不受買田二十畝為南仕歸喪之費淳祐四年除將作監改直華文閣因舊任六年令赴行在奏事道除大府少卿既至面對三劄禦劄劉克莊文名久著史學尤精可特賜同進士出身除秘書少監兼中書舍人史嵩之服闋禦筆除職予祠令克莊行詞克莊奏嵩之有無父之罪四無君之罪七舊相緻仕合有誥詞今臣行嵩之之詞未知為褒為貶論奏不已為殿中侍禦史章琰劾罷尋依舊職知漳州就除秘閣脩撰福建提刑以便養甫及月丁内艱方■〈衤覃〉除崇政殿説書史館同脩撰時事多内出克莊言祖宗盛時内降絶少今中外除授不由大臣啟擬求者與者奉行者習以為常臣竊惜之忤當國意尋除起居舍人進言愈切力奏不草史宇之答詔除右文殿脩撰知建寧府改福建轉運使以鄭發疏褫職寢新命提舉明道宮景定元年賈似道還朝歴遷權工部尚書兼侍講以年迫堅乞納祿除煥章閣學士守本官緻仕鹹淳四年特除龍圖閣學士緻仕仍舊年八十三卒諡文定所居後村人因稱為後村先生彭韶祠堂記曰維莆至宋文獻特盛蔡忠惠林文節陳正獻三五公為冠冕最後先生起而繼之文章流布事業兼備論者謂三五公而下一人而已賈似道當國貪收德望以慰人心公為之出葢賈蹈蔡氏用龜山之故智雲所著有後村前後續新四集
弟克遜以父任補官調古田令累遷知邵武軍除劇盜興教化改潮州移泉州以疾奉祠一生清貧工於詩葉適趙汝談皆稱之 克剛為泉州録參真文忠薦知沙縣寳祐二年知惠州清約多才修弊起廢建豐湖書院祀羅豫章闢四齋以居生徒擇州學博士兼山長領之并増學舍惠人始知伊洛之學（莆陽文獻 閩書）
教授劉建翁先生起晦
劉起晦字建翁擢淳熈五年第知貴溪縣召試秘書省正字歴益王府教授蔚有時望材行不忝其父而言官指為偽學劾罷之 弟起世擢慶元二年第南海尉子希仁起世希仁 希仁擢嘉定四年第因郊有雷雹之異摭七事應詔尤於人材緻意焉又曰論事之臣惟知攻上躬任事之臣惟知舉權要所言皆劘切貴近時論壯之在仕途六十年閑散時多所薦士如徐鹿卿皮龍榮等多貴達而希仁屢以謗退官止中大夫顧毎遇遷擢必有論建身雖屏處猶上箴闕失惓惓忠愛畎畝不忘雲（莆陽文獻 閩書）
備考
黃氏日抄曰愚觀水心誌陳君墓寂寥歉然今二劉官不為顯文無行於世者而所載言行煒然耀人葢所誌諸公貴人皆無及此者故節録特備（節録中遺事已録入本傳此不具録）又曰劉彌正劉夙子也幼率諸弟勤苦緝故業貧不能得膏火旁嫗夜績者光射公牖輙攜書就之後皆中第其在朝丞相陳自強惡其不附已開禧敵入冦遂用公提淮鹽葢以陷之危地自兵起鹽商不行公盡通鹽利就為運判後為浙漕北使自淮至浙凡送迎之事皆公裁定為成式其為浙漕也不與内臣相見官至吏部侍郎
真氏西山書二劉公誌銘後曰永嘉葉公之文於近世為最銘墓之作於它文又為最著作正字二劉同為一銘筆勢雄拔如太史公歎詠悠長如歐陽子於他文又為最嗚呼二劉公不可復見矣若永嘉之文亦豈易得哉其言紹興末迄淳熈中名儒十餘人言論同出處偕如立直木於通達之衢後生有所望而趨讀之令人慨歎不已夫言論同出處偕世之所指為朋者也名儒十餘人既為一朋望而趨者不知幾千百又為一大朋則士之相朋莫斯時若也然適是以増淳熈之盛其功及於紹熈慶元間至韓氏用事惡其朋而盡錮之其患有不可勝言者乃知阜陵規摹誠可為萬世法而歐陽子信為知言也二劉在當時名論最髙惜皆弗究於用今建陽大夫克莊昆弟方以文學材猷自奮其尚有以成前人之志雲
又書著作春秋講義後曰昌黎公寄玉川子詩有春秋三傳束髙閣之語學者疑之謂未有舍傳而可求經者今觀著作劉公講義一以聖筆為據依其論秦穆公以人從死者晉文公之召王宋襄公之用人於社皆以經證傳之失所謂偉然者也昔歐陽子患偽説之亂經著為論辨自謂時雖不同千歲之後必有予同者曽未二百年而劉公之論春秋葢與之合公而有知當不恨後世之無子雲矣所講纔十有二條麟經大指畧盡於此其言曰吾聞法吏以一字輕重矣未聞聖人以一字輕重春秋也旨哉言乎足以破世儒之陋學者其深味之又跋劉彌邵讀書小記曰莆陽劉隱君以讀書小記示予予讀之嘆曰懿哉劉君可謂知學問之本矣孔門獨一顔子為好學顔子所問前曰為仁後曰為邦舍是無他學也葢為仁者成已之極而為邦者成物之極體用本末究乎此矣顔子所以亞於聖人而孟子期之以禹稷之事業豈非内聖外王之學已備故邪漢以後學者始多端記問綜古今文章妙機軸號為儒者極摯然以成已則不足以成人則甚難其亦何貴乎學予屏居八年呻S吟Y蠧簡未有雲獲獨嘗竊謂士之於學窮理緻用而已理必達於用用必原於理又非二事也朝思夜索惟此是求間以語諸人鮮不憮然者葢後世之學言理或遺用其病為空虛言用或遺理其弊為麤淺不知理即用用即理非渾融貫通不足以語學之成今觀劉君之書内不遺理外不遺物乃深有契於予心雖然道無窮學無止以劉君之靜且篤懋懋而弗舍庸知不詣其極乎故識於末編以待
劉克莊書季父易藁序曰易學有二數也