閩中理學淵源考卷八

廣平府知府李清馥撰 ○文節林艾軒先生光朝學派 陳正獻公曰閩中洛學之興肇自建劍而莆儒風之盛自紹興以來四五十年崇尚洛學艾軒先生實作成之林公希逸曰自南渡後洛學中微朱張未起以經行倡東南使知聖賢心不在訓詁者自莆南夫子始莆南者艾軒先生也朱子曰這道理易晦而難明某少年過莆見林謙之與方次雲説一種道理説得精神為之踴躍鼓動退而思之至忘寢食後來過莆二公已往無有能繼其學者矣劉後村曰以言語文字行世非先生意也先生乾淳間大儒國人師之文公於當世之學間有異同惟於先生加敬于時朝野語先生不以姓名皆曰艾軒觀此則公之從遊陸公子正淵源程氏之學其時豈特為莆所宗仰哉先生曽與楊次山手劄自言與方次雲論晉代人物如寒蟬孤潔不入俗調心甚樂之方雲此數人來孔子之門恐一日着腳不定乃悟夫子之門為人物凖的千歲人物要入得此窠様中乃為無愧耳此又先生與方氏黙會孔門親切之訓者也維時莆之宗派發自艾軒其平日師友講習多從事於經術行檢使人知聖賢心不在文字訓詁間也聖學湮廢寥寥千載於孔門德行之科莫能尋討契合而不知其體認於學問根柢淵源未易窺也朱子嘗釋善言德行之説謂所言皆其自已分上事故當時惟顔閔以上從事此工夫自洛閩之學興師弟講切無非此義而一發千古之矇方林二公得程氏緒餘殆窺見此旨歟乾隆辛未四月望後一日書 文節林艾軒先生光朝 林光朝字謙之莆田人學者稱艾軒先生少有聲塲屋再舉禮部不第不復以得失為意聞吳中陸子正學出尹和靖遂往從之自是專心聖賢踐履之學通六經貫百氏出入起居必中規矩歸莆設講於東井紅泉四方來學者無慮數百稱為南夫子葢先生之學一傳為林亦之再傳為陳藻三傳為林希逸其為教以身為律以道德為權輿不專習詞章為進取計平生未嘗著書其於聖賢微旨有得於師傳者惟口授學者使之心通理解嘗曰道之全體存乎太虛六經既發明之後世註解固已支離若復増加道愈逺矣又曰日用是根株言語文字是註腳學者須求之日用求之不已則察乎天地隆興元年年五十始以進士及第授袁州司戶參軍乾道三年龍大淵曽覿以潛邸恩倖進先生與劉朔以名儒薦對頗及二人罪由是改知永福縣而大臣論薦不已召試館職為秘書省正字歴著作郎進國子司業兼太子侍讀九年張説再除簽書樞宻院先生不往賀遂以顯謨閣出為廣西提點刑獄淳熈元年移廣東以擊殺茶冦功拜國子祭酒四年孝宗幸國子監命講中庸大稱善面賜金紫除中書舍人兼侍講時吏部郎謝廓然以曽覿薦賜同進士出身除殿中侍禦史命從中出先生愕然曰是輕臺諌羞科目也立封還詞頭孝宗度先生必不奉詔改權工部侍郎請外遂以集英殿脩撰出知婺州引疾提舉江州興國宮年六十五卒諡文節先生老儒通達世務負士望甚重出使入朝徇義忘私無田宅以遺妻子在後省久未有建明呂東萊私謂所知曰未知此老若為收煞及繳駁謝廓然除命乃喜曰此舉過江後未有也先生既沒朱文公嘗嘆曰某少年過莆見林謙之方次雲説得道理極精細為之踴躍鼓動退而思之至忘寢食後來再過則二公已沒更無一人能繼其學者矣陳正獻公曰莆儒風特盛自紹興以來四五十年士始知洛學而以行義脩飭聞於鄉裡者艾軒實作成之也有集二十卷陳氏宓謂其森嚴奧美上叅經訓下視騷辭劉氏克莊亦謂髙處迫檀弓穀梁平處與韓並驅林氏俊曰艾軒不獨道學倡莆詩亦莆之祖用字命意無及者後付雖工其深厚未至也按先生嘗師事同郡林霆林公深於象數之學者所著有易論詩書語録中庸解等集（莆陽文獻　閩書　朱子語類　林貞肅集） 文畧 與朱編脩元晦曰前此數得來書祝耕老有五夫便人去令來取書因循如許言之愧甚去年過黃亭隻相隔得三二日所欲道者亦何數唯耿耿比承除書之下此在公論以為太遲不知賢者出處自有時直道之信善類増氣見教恭而安數語乃是從根株上説過來别後對此如一對面語但所謂與虞仲達及此一節更記憶不上是日説數件語當不止此耳林用中聞以館舍處之得質正所聞而求所未聞甚善復之到官已三月偶疾唾中有血雜出令人憂懸也 與楊次山曰某授徒三十年不過為塲屋舉子之習學問一事雖稍涉其涯而所以作語及所以傳授於人唯是一律豈敢輒出塲屋繩尺之外也某年近二十未知龜山所遺後來者為何書及隨計走都下此説一歴耳又二三年中乃得之是時有周先生尹先生諄諄然八九十歲人乃文靖公一輩流也王信伯得之於龜山施廷先得之於信伯廷先吾友也廷先毎説洞庭之野有一人吾所畏當買舟同一見之不及見此人廷先死矣傷哉廷先毎對人道説必為之出涕廷先乃吾亡友方正字次雲之友某以次雲六兄之故遂定交某幼歲聞李太白石曼卿之為人即踴躍道其事又初讀晉書見一様人物如寒蟬孤潔不入俗調此心甚樂之一日對次雲説古人如此終是不俗六兄雲此數人來孔子之門恐一日着腳不定某乃悟夫子之門為人物凖的千歲人物要入得此窠様中乃為無愧耳 詩 送别湖北漕李秘監仁甫詩曰文字眇煙雲過眼徒浩浩所有未見書惜