●提要

所及掛一漏百旁蒐逺紹是在來賢今聖天子崇重正學丕承列聖夀考作人之效海内真儒輩出尚論閩中國朝師友者更當詳徴博採以上溯道南之緒而闡發濓洛之傳猶有望於後之君子乾隆十四年己巳六月二十七日癸卯閬裡後學李清馥謹序 ●凡例 一道南原委諸賢本傳皆稱先生稱公閩書則從史例皆稱名今斯録於諸儒宗師席并近代諸耆徳前輩稱先生稱公至各門徒則槩稱名以别之 一是編目曰師友淵源則凡平昔所與諸儒往返論辨志氣相合有交友一門私淑一門皆附之學派中非必盡及門親炙也 一後世史家列傳中間有載本人纂述一兩篇者是欲存其立言之旨近世理學宗傳明儒學案諸編其著述大畧皆附之傳後倣舊也茲編規製倣之前人而立教宗旨則恪遵庭訓所聞以奉一先生之言雲覽者若以此斷斷於同異之辨則非編録此書之意也 一是編原欲録其師友派别淵源故諸賢有傳習源流者皆録於學派其無可考者闕畧尚多不得不有所遺也 一閩中諸公箋注經學者蔣氏垣黃氏海於篇末載之今各於本傳附見不另别一門目但諸公箋注儘多亦不無闕畧焉 一評論諸賢在宋則以紫陽西山諸大儒為據元明以降兼採近世儒宗諸賢而謹遵庭訓所聞者折衷焉 一睢州湯文正公纂洛學編其事實俱本原傳使後人知所由來得以定其是非此祖述伊洛淵源録舊例也今所録諸傳悉本原傳存其舊名或有從别本増添者亦注増添原名以便考證不敢妄加増入 一閩中儒學開先始于唐歐陽四門至宋海濱四先生亦為倡學之始至龜山楊文靖公及中州二程先生之門仔肩道脈千聖心傳繫焉故今諸儒學派之編斷自有宋列龜山為首蓋以師承定其旨歸不以世次論其先後也至唐歐陽先生為一代開剏之始餘另約選登之閩學志畧焉 一學派中前已載入諸賢門徒者後别為門徒則單載其名字姓氏注雲已見某氏門徒不重録 一學派一門其派衍遺漏尚多各郡遺書未能徧得尚有待増入 一朱子門人有無事實可考者照儀封道南原委例亦附姓名閭裡於後 一増家世學派及交友一門亦本舊例也 一近世論學大都分别門戶異同之論究非衆言淆亂折衷于聖之歸語載四科之目逸民數章亦備人品學術差等孟氏論伯夷伊尹栁下恵而願學孔子此方是志學論道準的是編倣莆陽宋氏考亭淵源録遺意凡有師承派别者俱各叙出以見求師問道醇疵互著考同較異論世知人至夫各家派别亦畧以類相附覽者當自得之 一宋代儒宗世衍家學者不少故於諸儒學派中特列其例以徵其盛元明以來一家之學遞衍其緒如武彛之胡崇安之劉麻沙之蔡者亦僅見矣今於明代諸儒世學擇其嫓美前修者亦多録焉 一元代志乗甚畧故於逓述者無從稽訪今於元史之外搜之續宏簡録元文類八閩通志閩省各郡志各邑志閩書熊勿軒集吳聞過集吳草廬集陳石堂集清源文獻道南源委道南統緒蔣氏八閩理學源流朱氏經義攷尚愧疎漏限于聞見無如何也 一是録凡有玷於師友門牆者槩未敢登入是書欲録淵源之的不得不有所遺也 一諸學派就萬氏季野儒林宗派録出參之蔣氏垣八閩理學源流黃氏海道南統緒何氏清源文獻其本傳本之閩書參之道南源委莆陽文獻越章録閩省通志各郡縣志伊洛淵源録宏簡録名山藏黃氏日抄考亭淵源録理學宗傳理學備考明儒學案吳氏諸儒述槩及厯代史書并行狀誌銘諸家文集更相考證 一國朝正學昌明儒宗相望閩中學派俟另録編輯至博徵文獻尚有望於名賢焉 ●欽定四庫全書