翰林志全文
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提要
《翰林志》一卷，唐李肇撰。
案肇所作《國史補》結銜題“尚書左司郎中”，此書結銜則題“翰林學士左補阙”。
王定保《摭言》又稱肇為元和中中書舎人。
《新唐書藝文志》亦雲肇為：翰林學士，坐薦柏耆，自中書舍人左遷，将作少監。
以唐官制考之，葢自左司改補阙，入翰林，後為中書舎人，坐事左遷。
《國史補》及此書各題，其作書時官也。
唐時翰林院，在銀台門内、麟徳殿西重廊之後，為待诏之所。
《新唐書百官志》謂“乗輿所在，必有文詞經學之士，下至蔔醫伎術之流，皆直于别院，以備燕見”者是也。
韋執誼《翰林院故事》亦謂：其地乃天下以藝能伎術見召者之所處。
葢其始，本以延引雜流，原非為文學侍從而設。
至明皇“置翰林待诏供奉輿，集院學士分掌制诰”其職始，重後又改為學士，别置學士院，謂之“東翰林院”。
于是，舊翰林院雖尚有以伎能入直，如徳宗時，術士桑道茂之類，而翰林之名實盡歸于學士院。
厯代相沿，遂為儒臣定職。
肇此書成于元和十四年。
唐宋《藝文志》皆着于録。
其記載赅備，本末粲然，于一代詞臣職掌最為詳晰。
宋洪遵輯《翰苑羣書》已全收入。
今以言翰林典故者，莫古于是書，故仍録専本以存其朔焉。
翰林志 昔宋昌有言曰：所言公，公言之；所言私，王者無私。
夫翰林為樞機宥密之地，有所慎者，事之微也。
若制置任用，則非王者之私。
漢制尚書郎，主作文書起草，更直于建禮門内台，給青缣白绫，或以錦被、帷帳、氈褥、畫通中枕，大（太？）官供食，湯官供餅餌五熟果，五日一美食，下天子一等。
建禮門内得神仙門，神仙門内得光明殿、神仙殿，自門下省，中書省，蓋比今翰林之制略同，而所掌輕也。
漢武帝時，嚴助、朱買臣、吾丘壽王、司馬相如、東方朔、枚臯之徒皆在左右。
是時朝廷多事，中外論難，大臣數诎，亦其事也。
唐興，太宗始于秦王府，開文學館，擢房玄齡、杜如晦一十八人，皆以本官兼學士，給五品珍膳，分為三番更直，宿于閣下，讨論墳典。
時人謂之登瀛洲。
貞觀初，置弘文館學士，聴朝之隙，引之大内殿講論文義，商較時政，或夜分而罷。
至玄宗，置麗正殿，學士名儒大臣皆在其中，後改為集賢殿，亦草書诏。
至翰林置學士，集賢書诏乃罷。
初，國朝修陳故事，有中書舍人六員專掌诏诰，雖曰禁省，猶非密切，故溫大雅、魏征、李百藥、岑文本、褚遂良，許敬宗、上官儀時召草制，未有名号。
幹封已後始曰北門學士，劉懿之、劉祎之、周思茂、元萬頃、範履氷為之。
則天朝，蘇味道、韋承慶，其後上官昭容，獨掌其事。
睿宗，則薛稷、賈膺福、崔湜。
玄宗改為翰林待诏，張說、陸堅、張九齡、徐安貞，相繼為之，改為翰林供奉。
開元二十六年，劉光謙、張垍乃為學士，始别建學士院于翰林院之南。
又有韓翃、閻伯玙、孟匡朝、陳兼、李白、蔣鎮在舊翰林院，雖有其名，不職其事，至徳宗已後，翰林始兼學士之名。
代宗初李泌為學士，而今壁記不列名氏，蓋以不職事之故也。
◎◎◎ 按六典，中書掌诏旨制敇、玺書冊命，皆案典故起草進書，其禁有四：一曰漏洩；二曰稽緩；三曰遺失；四曰忘誤。
所以重王命也。
制敇既行有誤，則奏而正之。
凡王言之制有七：一曰冊書：立後建嫡，封樹藩屏，寵命尊賢，臨軒備禮則用之；二曰制書：行大典，賞罰，授大官爵，厘革舊政，赦宥降虜則用之。
三曰慰勞制書：褒贊賢能，勸勉遣勞則用之。
四曰發白敇：增減官員，廢置州縣，征兵發馬，除免官爵，授六品已下官，處流，已上罪并用之。
五曰敇旨：為百司承旨，而為程序奏事請施行者。
六曰論事敇書：慰谕公卿，誡約臣下則用之。
七曰敇牒：随事承旨，不易舊典則用之。
又，答疏于王公，則用皇帝行寳；勞來勲賢，則用皇帝之寳，征召下臣，則用皇帝信寳；答四夷書，則用天子行寳；撫慰蠻夷，則用天子之寳；發蕃國兵，則用天子信寳。
并甲令之定制也。
近朝大事直出中禁，不由兩省，不用六寳。
并從權也。
元和初，置書诏印，學士院主之： 凡赦書、徳音、立後、建
案肇所作《國史補》結銜題“尚書左司郎中”，此書結銜則題“翰林學士左補阙”。
王定保《摭言》又稱肇為元和中中書舎人。
《新唐書藝文志》亦雲肇為：翰林學士，坐薦柏耆，自中書舍人左遷，将作少監。
以唐官制考之，葢自左司改補阙，入翰林，後為中書舎人，坐事左遷。
《國史補》及此書各題，其作書時官也。
唐時翰林院，在銀台門内、麟徳殿西重廊之後，為待诏之所。
《新唐書百官志》謂“乗輿所在，必有文詞經學之士，下至蔔醫伎術之流，皆直于别院，以備燕見”者是也。
韋執誼《翰林院故事》亦謂：其地乃天下以藝能伎術見召者之所處。
葢其始，本以延引雜流，原非為文學侍從而設。
至明皇“置翰林待诏供奉輿，集院學士分掌制诰”其職始，重後又改為學士，别置學士院，謂之“東翰林院”。
于是，舊翰林院雖尚有以伎能入直，如徳宗時，術士桑道茂之類，而翰林之名實盡歸于學士院。
厯代相沿，遂為儒臣定職。
肇此書成于元和十四年。
唐宋《藝文志》皆着于録。
其記載赅備，本末粲然，于一代詞臣職掌最為詳晰。
宋洪遵輯《翰苑羣書》已全收入。
今以言翰林典故者，莫古于是書，故仍録専本以存其朔焉。
翰林志 昔宋昌有言曰：所言公，公言之；所言私，王者無私。
夫翰林為樞機宥密之地，有所慎者，事之微也。
若制置任用，則非王者之私。
漢制尚書郎，主作文書起草，更直于建禮門内台，給青缣白绫，或以錦被、帷帳、氈褥、畫通中枕，大（太？）官供食，湯官供餅餌五熟果，五日一美食，下天子一等。
建禮門内得神仙門，神仙門内得光明殿、神仙殿，自門下省，中書省，蓋比今翰林之制略同，而所掌輕也。
漢武帝時，嚴助、朱買臣、吾丘壽王、司馬相如、東方朔、枚臯之徒皆在左右。
是時朝廷多事，中外論難，大臣數诎，亦其事也。
唐興，太宗始于秦王府，開文學館，擢房玄齡、杜如晦一十八人，皆以本官兼學士，給五品珍膳，分為三番更直，宿于閣下，讨論墳典。
時人謂之登瀛洲。
貞觀初，置弘文館學士，聴朝之隙，引之大内殿講論文義，商較時政，或夜分而罷。
至玄宗，置麗正殿，學士名儒大臣皆在其中，後改為集賢殿，亦草書诏。
至翰林置學士，集賢書诏乃罷。
初，國朝修陳故事，有中書舍人六員專掌诏诰，雖曰禁省，猶非密切，故溫大雅、魏征、李百藥、岑文本、褚遂良，許敬宗、上官儀時召草制，未有名号。
幹封已後始曰北門學士，劉懿之、劉祎之、周思茂、元萬頃、範履氷為之。
則天朝，蘇味道、韋承慶，其後上官昭容，獨掌其事。
睿宗，則薛稷、賈膺福、崔湜。
玄宗改為翰林待诏，張說、陸堅、張九齡、徐安貞，相繼為之，改為翰林供奉。
開元二十六年，劉光謙、張垍乃為學士，始别建學士院于翰林院之南。
又有韓翃、閻伯玙、孟匡朝、陳兼、李白、蔣鎮在舊翰林院，雖有其名，不職其事，至徳宗已後，翰林始兼學士之名。
代宗初李泌為學士，而今壁記不列名氏，蓋以不職事之故也。
◎◎◎ 按六典，中書掌诏旨制敇、玺書冊命，皆案典故起草進書，其禁有四：一曰漏洩；二曰稽緩；三曰遺失；四曰忘誤。
所以重王命也。
制敇既行有誤，則奏而正之。
凡王言之制有七：一曰冊書：立後建嫡，封樹藩屏，寵命尊賢，臨軒備禮則用之；二曰制書：行大典，賞罰，授大官爵，厘革舊政，赦宥降虜則用之。
三曰慰勞制書：褒贊賢能，勸勉遣勞則用之。
四曰發白敇：增減官員，廢置州縣，征兵發馬，除免官爵，授六品已下官，處流，已上罪并用之。
五曰敇旨：為百司承旨，而為程序奏事請施行者。
六曰論事敇書：慰谕公卿，誡約臣下則用之。
七曰敇牒：随事承旨，不易舊典則用之。
又，答疏于王公，則用皇帝行寳；勞來勲賢，則用皇帝之寳，征召下臣，則用皇帝信寳；答四夷書，則用天子行寳；撫慰蠻夷，則用天子之寳；發蕃國兵，則用天子信寳。
并甲令之定制也。
近朝大事直出中禁，不由兩省，不用六寳。
并從權也。
元和初，置書诏印，學士院主之： 凡赦書、徳音、立後、建