唐會要卷十二
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猶未行也。
即如禮官所言。
遂闕其事。
臣又按禮記月令。
天子每月居青陽。
明堂。
總章。
元堂。
即是每月告朔之事。
先儒舊說。
天子行事。
一年十八度入明堂。
大享不問蔔。
一入也。
每月告朔。
十二入也。
四時迎氣。
四入也。
巡狩之年。
一入也。
今禮官立議。
惟歲首一入耳。
與先儒既異。
在臣亦不敢同。
鄭玄雲。
凡聽朔告其帝。
臣愚以為告其朔之時。
則五方上帝之一帝也。
春則靈威仰。
夏則赤熛怒。
秋則白招拒。
冬則協光紀。
季月則含樞紐。
並以始祖配之焉。
以人帝及神。
列在祀典。
亦於其月而享祭之。
魯自文公。
始不視朔。
子貢見其禮廢。
欲去其羊。
孔子以其羊存。
猶可識禮。
羊亡其禮遂廢。
故雲爾愛其羊。
我愛其禮也。
漢承秦滅學。
庶事草創。
明堂辟雍。
其制遂闕。
漢武帝封禪。
始建明堂於泰山。
既不立於京師。
所以無告朔之事。
至漢平帝元始中。
王莽輔政。
庶幾復古。
乃建明堂辟雍。
為禘祫於明堂。
諸侯王列侯宗室子弟九百餘人助祭畢。
皆益戶賜爵及金帛。
增秩補吏各有差。
漢末喪亂。
尚傳其禮。
爰至後漢。
祀典仍存。
明帝永平二年。
郊祀五帝於明堂。
以光武配。
祭牲各一犢。
奏樂如南郊。
董卓西移。
載籍湮滅。
告朔之禮。
於此而墜。
暨乎晉末。
戎馬在郊。
禮樂衣冠。
埽地總盡。
暨於元帝過江。
是稱狼狽。
禮樂制度。
南遷蓋寡。
彜典殘缺。
無復舊章。
軍國所資。
臨事議定。
既闕明堂。
寧論告朔。
宋朝何承天纂集舊文。
以為禮論。
雖加編次。
事則闕如。
梁代崔靈恩撰三禮義宗。
但捃摭前儒。
因循故事而已。
隋大業中。
煬帝命學士撰江都集禮。
隻抄撮禮論。
更無異文。
貞觀禮顯慶禮及祠令。
不言告朔者。
蓋為歷代不傳。
所以其文遂闕。
各有由緒。
不足依據。
今禮官引為明證。
在臣誠實有疑。
陛下肇建明堂。
聿遵古典。
告朔之禮。
猶闕舊章。
欽若稽古。
應須補葺。
若每月聽政。
於事亦煩。
孟月視朔。
恐不可廢。
上又令春官廣集眾儒。
取方慶所奏。
議定得失。
當時大儒成均博士吳陽吾。
太學博士郭山惲奏曰。
臣等謹按周禮。
禮記。
及三傳。
皆有天子告朔之禮。
天子頒告朔於諸侯。
秦政焚滅詩書。
由是告朔禮廢。
今若循古頒朔。
每月依行。
禮貴隨時。
事須沿革。
望依方慶議。
用四時孟月朔日。
及季夏。
於明堂修復告朔之禮。
以頒天下。
其帝及神。
請依方慶用鄭玄議。
告五帝於明堂上。
則嚴配之道。
通於神明。
至孝之德。
光被四海。
從之。
神龍元年九月五日。
親祠昊天上帝皇地祇於明堂。
以高宗天皇大帝配。
永泰三年正月。
禮儀使杜鴻漸等奏。
孟春祈穀昊天上帝。
孟冬祀神州。
請以高祖神堯大聖大光孝皇帝配。
孟夏雩祀昊天上帝。
請以太宗文武大聖大廣孝皇帝配。
季秋大享明堂。
祀昊天上帝。
請以肅宗文明武德大聖大宣孝皇帝配享。
臣與禮官學官。
憑據經文。
講求正義。
事皆明白。
理無可疑。
去年又與薛頎歸崇敬同見延英。
備承聖旨。
祖宗配祭。
宜以殷周為法。
昊天時祀。
一遵皇唐之禮。
德音詳定。
久未施行。
制曰。
可。
元和元年八月。
太常禮院奏曰。
季秋大享明堂。
祀昊天上帝。
謹按孝經雲。
宗祀文王於明堂。
以配上帝。
謹按經雲。
今太廟附享禮畢。
大享之日。
準禮合奉皇考順宗至德大聖大安孝皇帝。
配神作主。
詔曰。
敬依典禮。
十五年五月。
太常禮院奏。
季秋大享明堂。
祀昊天上帝。
謹按禮文。
皇考配神作主。
今年季秋。
準禮合奉憲宗聖文章武皇帝配神作主。
詔曰。
敬依典禮。
廟制度 武德元年六月六日。
立四廟於長安通義裡。
備法駕。
迎宣簡公。
懿王。
景皇帝。
元皇帝神主。
祔於太廟。
始享四室。
貞觀九年。
命有司詳議廟制度。
諫議大夫朱子奢議曰。
臣等謹按漢丞相韋元成。
奏立五廟。
諸侯同五。
劉子駿議開七祖。
邦君降二。
鄭司農踵元成之轍。
王子雍揚國師之波。
分塗並驅。
各相師祖。
遂令歷代祧祀。
多少參差。
傳稱名位不同。
禮亦異數。
易雲。
卑高以陳。
貴賤位矣。
豈非尊君卑佐。
升降無舛。
所貴禮者。
義在茲乎。
若使天子諸侯。
俱立五廟。
便是賤可以同貴。
臣可以濫主。
名器無準。
冠履同歸。
禮亦異數。
義將安設。
戴記又有以多為貴者。
天子七廟。
諸侯五廟若天子五廟。
纔與子男相埒。
以多為貴。
何所表乎。
愚以為諸侯立高祖已下。
並太祖五廟。
一國之貴也。
天子立高祖已上。
并太祖七廟。
四海之尊也。
降殺以兩。
禮之正焉。
伏惟聖祖在天。
山陵有日。
祔祖嚴配大事在斯。
宜依七廟。
用崇大禮。
庶前依晉宋。
傍愜人情。
中書侍郎岑文本議曰。
自義乖闕裡。
學滅秦庭。
而宗廟制度。
典章散逸。
習所傳而競偏說。
執所見而起異端。
自昔迄今。
多歷年代。
語其大略。
兩家而已。
祖鄭玄者。
則陳四廟之制。
述王肅者。
則引七廟之文。
貴賤混而莫辨。
是非紛而不定。
陛下誠宜定一代之宏規。
為萬世之彜則。
臣等奉述睿旨。
討論載籍。
紀七廟者實多。
稱四廟者蓋寡。
校其得失。
昭然可見。
春秋穀梁傳。
及禮記王制祭法禮器。
孔子家語。
並雲天子七廟。
諸侯五廟。
大夫三廟。
士一廟。
尚書鹹有一德曰。
七世之廟。
可以觀德。
至于荀卿。
孔安國。
劉歆。
班彪父子。
孔晁。
虞喜。
幹寶之徒。
商較今古。
鹹以為然。
故其文曰。
天子三昭三穆。
與太祖之廟而七。
是以晉宋齊梁。
皆依斯義。
立親廟六。
豈非有國之茂典。
不刊之休烈乎。
若使違群經之明文。
從累代之疑議。
背子雍之篤論。
尊康成之舊學。
則天子之禮。
下逼于人臣。
諸侯之制。
上僭于王者。
非所謂尊卑有序。
名分不同者也。
臣等參議。
請依晉宋故事。
立親廟六。
其祖宗之制。
式遵舊典。
制從之。
于是增修七廟。
始崇祔宏農府君。
及高祖神主。
並舊四室為六室焉。
初議欲立七廟。
以涼武昭王為始祖。
太子左庶子于志寧。
以為武昭遠祖。
非王業所因。
不可為始祖。
竟從之。
貞觀二十三年八月二十三日。
禮部尚書許敬宗奏。
宗祖宏農府君廟。
應疊毀。
謹按舊儀。
漢丞相韋元成以為毀主瘞埋。
但萬國宗享。
有所從來。
一旦瘞藏。
事不允愜。
晉博士範宣。
意欲別立廟宇。
奉征西等主。
安置其中。
方之瘞埋。
頗協情理。
然事無典故。
亦未
即如禮官所言。
遂闕其事。
臣又按禮記月令。
天子每月居青陽。
明堂。
總章。
元堂。
即是每月告朔之事。
先儒舊說。
天子行事。
一年十八度入明堂。
大享不問蔔。
一入也。
每月告朔。
十二入也。
四時迎氣。
四入也。
巡狩之年。
一入也。
今禮官立議。
惟歲首一入耳。
與先儒既異。
在臣亦不敢同。
鄭玄雲。
凡聽朔告其帝。
臣愚以為告其朔之時。
則五方上帝之一帝也。
春則靈威仰。
夏則赤熛怒。
秋則白招拒。
冬則協光紀。
季月則含樞紐。
並以始祖配之焉。
以人帝及神。
列在祀典。
亦於其月而享祭之。
魯自文公。
始不視朔。
子貢見其禮廢。
欲去其羊。
孔子以其羊存。
猶可識禮。
羊亡其禮遂廢。
故雲爾愛其羊。
我愛其禮也。
漢承秦滅學。
庶事草創。
明堂辟雍。
其制遂闕。
漢武帝封禪。
始建明堂於泰山。
既不立於京師。
所以無告朔之事。
至漢平帝元始中。
王莽輔政。
庶幾復古。
乃建明堂辟雍。
為禘祫於明堂。
諸侯王列侯宗室子弟九百餘人助祭畢。
皆益戶賜爵及金帛。
增秩補吏各有差。
漢末喪亂。
尚傳其禮。
爰至後漢。
祀典仍存。
明帝永平二年。
郊祀五帝於明堂。
以光武配。
祭牲各一犢。
奏樂如南郊。
董卓西移。
載籍湮滅。
告朔之禮。
於此而墜。
暨乎晉末。
戎馬在郊。
禮樂衣冠。
埽地總盡。
暨於元帝過江。
是稱狼狽。
禮樂制度。
南遷蓋寡。
彜典殘缺。
無復舊章。
軍國所資。
臨事議定。
既闕明堂。
寧論告朔。
宋朝何承天纂集舊文。
以為禮論。
雖加編次。
事則闕如。
梁代崔靈恩撰三禮義宗。
但捃摭前儒。
因循故事而已。
隋大業中。
煬帝命學士撰江都集禮。
隻抄撮禮論。
更無異文。
貞觀禮顯慶禮及祠令。
不言告朔者。
蓋為歷代不傳。
所以其文遂闕。
各有由緒。
不足依據。
今禮官引為明證。
在臣誠實有疑。
陛下肇建明堂。
聿遵古典。
告朔之禮。
猶闕舊章。
欽若稽古。
應須補葺。
若每月聽政。
於事亦煩。
孟月視朔。
恐不可廢。
上又令春官廣集眾儒。
取方慶所奏。
議定得失。
當時大儒成均博士吳陽吾。
太學博士郭山惲奏曰。
臣等謹按周禮。
禮記。
及三傳。
皆有天子告朔之禮。
天子頒告朔於諸侯。
秦政焚滅詩書。
由是告朔禮廢。
今若循古頒朔。
每月依行。
禮貴隨時。
事須沿革。
望依方慶議。
用四時孟月朔日。
及季夏。
於明堂修復告朔之禮。
以頒天下。
其帝及神。
請依方慶用鄭玄議。
告五帝於明堂上。
則嚴配之道。
通於神明。
至孝之德。
光被四海。
從之。
神龍元年九月五日。
親祠昊天上帝皇地祇於明堂。
以高宗天皇大帝配。
永泰三年正月。
禮儀使杜鴻漸等奏。
孟春祈穀昊天上帝。
孟冬祀神州。
請以高祖神堯大聖大光孝皇帝配。
孟夏雩祀昊天上帝。
請以太宗文武大聖大廣孝皇帝配。
季秋大享明堂。
祀昊天上帝。
請以肅宗文明武德大聖大宣孝皇帝配享。
臣與禮官學官。
憑據經文。
講求正義。
事皆明白。
理無可疑。
去年又與薛頎歸崇敬同見延英。
備承聖旨。
祖宗配祭。
宜以殷周為法。
昊天時祀。
一遵皇唐之禮。
德音詳定。
久未施行。
制曰。
可。
元和元年八月。
太常禮院奏曰。
季秋大享明堂。
祀昊天上帝。
謹按孝經雲。
宗祀文王於明堂。
以配上帝。
謹按經雲。
今太廟附享禮畢。
大享之日。
準禮合奉皇考順宗至德大聖大安孝皇帝。
配神作主。
詔曰。
敬依典禮。
十五年五月。
太常禮院奏。
季秋大享明堂。
祀昊天上帝。
謹按禮文。
皇考配神作主。
今年季秋。
準禮合奉憲宗聖文章武皇帝配神作主。
詔曰。
敬依典禮。
廟制度 武德元年六月六日。
立四廟於長安通義裡。
備法駕。
迎宣簡公。
懿王。
景皇帝。
元皇帝神主。
祔於太廟。
始享四室。
貞觀九年。
命有司詳議廟制度。
諫議大夫朱子奢議曰。
臣等謹按漢丞相韋元成。
奏立五廟。
諸侯同五。
劉子駿議開七祖。
邦君降二。
鄭司農踵元成之轍。
王子雍揚國師之波。
分塗並驅。
各相師祖。
遂令歷代祧祀。
多少參差。
傳稱名位不同。
禮亦異數。
易雲。
卑高以陳。
貴賤位矣。
豈非尊君卑佐。
升降無舛。
所貴禮者。
義在茲乎。
若使天子諸侯。
俱立五廟。
便是賤可以同貴。
臣可以濫主。
名器無準。
冠履同歸。
禮亦異數。
義將安設。
戴記又有以多為貴者。
天子七廟。
諸侯五廟若天子五廟。
纔與子男相埒。
以多為貴。
何所表乎。
愚以為諸侯立高祖已下。
並太祖五廟。
一國之貴也。
天子立高祖已上。
并太祖七廟。
四海之尊也。
降殺以兩。
禮之正焉。
伏惟聖祖在天。
山陵有日。
祔祖嚴配大事在斯。
宜依七廟。
用崇大禮。
庶前依晉宋。
傍愜人情。
中書侍郎岑文本議曰。
自義乖闕裡。
學滅秦庭。
而宗廟制度。
典章散逸。
習所傳而競偏說。
執所見而起異端。
自昔迄今。
多歷年代。
語其大略。
兩家而已。
祖鄭玄者。
則陳四廟之制。
述王肅者。
則引七廟之文。
貴賤混而莫辨。
是非紛而不定。
陛下誠宜定一代之宏規。
為萬世之彜則。
臣等奉述睿旨。
討論載籍。
紀七廟者實多。
稱四廟者蓋寡。
校其得失。
昭然可見。
春秋穀梁傳。
及禮記王制祭法禮器。
孔子家語。
並雲天子七廟。
諸侯五廟。
大夫三廟。
士一廟。
尚書鹹有一德曰。
七世之廟。
可以觀德。
至于荀卿。
孔安國。
劉歆。
班彪父子。
孔晁。
虞喜。
幹寶之徒。
商較今古。
鹹以為然。
故其文曰。
天子三昭三穆。
與太祖之廟而七。
是以晉宋齊梁。
皆依斯義。
立親廟六。
豈非有國之茂典。
不刊之休烈乎。
若使違群經之明文。
從累代之疑議。
背子雍之篤論。
尊康成之舊學。
則天子之禮。
下逼于人臣。
諸侯之制。
上僭于王者。
非所謂尊卑有序。
名分不同者也。
臣等參議。
請依晉宋故事。
立親廟六。
其祖宗之制。
式遵舊典。
制從之。
于是增修七廟。
始崇祔宏農府君。
及高祖神主。
並舊四室為六室焉。
以涼武昭王為始祖。
太子左庶子于志寧。
以為武昭遠祖。
非王業所因。
不可為始祖。
竟從之。
貞觀二十三年八月二十三日。
禮部尚書許敬宗奏。
宗祖宏農府君廟。
應疊毀。
謹按舊儀。
漢丞相韋元成以為毀主瘞埋。
但萬國宗享。
有所從來。
一旦瘞藏。
事不允愜。
晉博士範宣。
意欲別立廟宇。
奉征西等主。
安置其中。
方之瘞埋。
頗協情理。
然事無典故。
亦未