唐會要卷九下
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不親祭禮將有闕。
其皇地祇宜就南郊乾坤合祭。
三月丙申。
合祭天地於南郊。
冊府元龜。
天寶元年二月二十日。
合祭天地于南郊。
自後有事圜丘。
皆天地合祭。
若冊命大事告圜丘。
有司行事亦如之。
文獻通考。
天寶五載詔曰。
皇王之典。
聿修於百代。
郊祭之義。
允屬於三靈。
聖人既因時以制宜。
王者亦緣情以革禮。
且尊莫大乎天地。
禮莫崇乎祖宗。
嚴配昭升。
豈宜異數。
今烝嘗之獻。
既著於恆式。
南北之郊。
未展于時享。
自今以後。
每載四時孟月。
先擇吉日。
祭昊天上帝。
其皇地祇合祭。
以次日祭九宮壇。
皆令宰臣行禮奠祭。
務崇蠲潔。
稱朕意焉。
通典。
天寶五載十二月辛酉。
詔曰。
祈穀上帝。
春祀先王。
永惟因心。
敢忘如在。
頃以詳諸舊典。
創以新儀。
清廟陳牲。
加特於嘗餼。
昊天冬祭。
重增以時享。
況履茲霜露。
載感惟深。
瞻彼郊壇。
有懷昭事。
宜以來歲正月。
朕親謁太廟。
便于南郊合祭。
仍令中書門下。
即與禮官詳定儀注。
六載正月戊子。
親祀南郊。
遵祀皇地祇。
冊府元龜。
天寶九載十一月。
制。
自今告獻太清宮及太廟。
改為朝獻。
以告者臨下之義故也。
冊府元龜。
十載正月壬辰。
朝獻太清宮。
癸巳。
朝饗太廟。
甲午。
有事於南郊。
合祭天地。
禮畢。
大赦天下。
舊唐書元宗紀。
天寶十載五月。
以前郊祭天地。
以高祖神堯皇帝配座。
故將祭郊。
廟告神堯皇帝室。
禮儀志。
天寶十載正月。
制曰。
自今以後。
攝祭南郊。
薦獻太清宮。
薦享太廟。
其太尉行事。
前一日。
於緻齋取具羽儀鹵簿。
公服引入。
朕親授祝版。
乃赴清齋。
以展誠敬。
冊府元龜。
乾元元年四月甲寅。
上親享九廟。
遂有事於圜丘。
翌日。
禦明鳳門。
大赦天下。
六月己酉。
初置太乙神壇于圜丘東。
是日。
命宰相王璵攝行祠事。
舊唐書肅宗本紀。
上元二年九月。
去上元號稱元年。
以十月為歲首。
月以鬥所建辰為名。
元年建醜月辛亥。
有事於南郊。
唐書肅宗本紀。
元年建子月。
詔曰。
皇王符瑞。
應協於靈祇。
典禮廢興。
式存於禋告。
頃以三代正朔。
所尚不同。
百王徽號。
無聞異稱。
顧茲薄德。
思創常規。
爰因行慶之日。
將務惟新之典。
而建元立制。
冊命應符。
受於天地祖宗。
申于百辟卿士。
今既循諸古法。
讓彼虛名。
革故之宜。
已宣於臣下。
昭報之旨。
未展於郊廟。
因時備禮。
擇日陳誠。
宜取來月一日。
祭圜丘及太乙壇。
建醜月辛亥朔。
拜南郊。
祭太乙壇。
禮畢還宮。
冊府元龜。
廣德二年二月乙亥。
有事於南郊。
唐書代宗本紀。
廣德二年。
有事南郊。
從獨孤及議。
卒以太祖配天。
舊唐書本紀。
天寶十載五月已前。
郊祭天地。
以高祖神堯皇帝配座。
寶應元年。
杜鴻漸為太常卿禮儀使。
員外薛頎歸崇敬等議。
以神堯皇帝為受命之主。
非始封之君。
不得為太祖。
以配天地。
太祖景皇帝。
始受封于唐。
即殷之契。
周之後稷也。
請以太祖景皇帝郊祀配天地。
告請宗廟。
亦太祖景皇帝酌獻。
諫議大夫黎幹議。
以太祖景皇帝非受命之君。
不合配享天地。
二年五月。
幹進議狀。
為十詰十難曰。
歸崇敬薛頎等。
稱禘謂冬至祭天於圜丘。
周人則以遠祖帝嚳配。
臣幹詰曰。
國語曰。
有虞氏夏後氏俱禘黃帝。
商人禘舜。
周人禘嚳。
俱不言祭昊天於圜丘。
一也。
詩商頌曰。
長發。
大禘也。
又不言祭昊天於圜丘。
二也。
詩周頌曰。
雍。
禘太祖也。
又不言祭昊天於圜丘。
三也。
禮記祭法曰。
有虞氏夏後氏俱禘黃帝。
殷人周人俱禘嚳。
又不言祭昊天於圜丘。
四也。
禮記大傳曰。
不王不禘。
王者禘其祖之所自出。
以其祖配之。
又不言祭昊天於圜丘。
五也。
爾雅釋文曰。
禘。
大祭也。
又不言祭昊天於圜丘。
六也。
家語雲。
凡四代帝王之所郊。
皆以配天也。
其所謂禘者。
皆五年大祭也。
又不言祭昊天於圜丘。
七也。
盧植雲。
禘祭名。
禘者帝也。
事尊明禘。
故曰禘。
又不言祭昊天於圜丘。
八也。
王肅雲。
禘謂于五年大祭之時。
又不言祭昊天於圜丘。
九也。
郭璞雲。
禘五年之大祭。
又不言祭昊天於圜丘。
十也。
臣幹謂禘是五年宗廟之大祭。
詩禮經傳。
文義昭然。
臣見禮記祭法。
及禮記大傳。
商頌長發等三處鄭玄註。
或稱祭昊天。
或雲祭靈威仰。
臣精詳典籍。
更無以禘謂祭天于圜丘及郊祭天者。
審如禘是祭之最大。
則孔子說孝經。
為萬代百王法。
稱周公大孝。
何不言即禘祀帝嚳於圜丘以配天。
而反言郊祀後稷以配天。
是以五經俱無其說。
聖人所以不言。
輕議大典。
亦何容易。
猶恐不悟。
今更作十難。
其一難曰。
周頌。
雍。
禘祭太祖也。
鄭玄箋雲。
禘。
大祭太祖文王也。
商頌雲。
長發。
大禘也。
玄又箋雲。
大禘。
祭天也。
夫商周之頌。
其文互說。
或雲禘太祖。
或雲大禘。
俱是五年宗廟之大祭。
詳覽典籍。
更無異同。
惟鄭玄箋長發。
乃稱是郊祭天。
詳玄之意。
因此商頌禘。
如大傳雲大祭。
如春秋大事於太廟。
爾雅。
禘。
大祭。
雖雲大祭。
亦是宗廟之祭。
可得便稱祭天乎。
若如所說大禘。
即雲郊祭天稱禘。
即是祭宗廟。
又祭法說虞夏商周。
禘黃帝與嚳。
大傳。
不王不禘。
禘上俱無大字。
玄因何復稱祭天乎。
又長發文亦不歌嚳與感生帝。
故知長發之禘。
為非禘嚳及郊祭天明矣。
殷周五帝之大祭。
群經眾史。
及鴻儒碩學。
自古立言著論。
序之詳矣。
俱無以禘為祭天。
何棄周孔之法言。
獨取康戌之小註。
便欲違經非聖。
誣亂祀典。
謬哉。
其二難曰。
大傳稱禮不王不禘。
王者禘其祖之所自出。
以其祖配之。
諸侯及其太祖者。
此說王者則當禘。
其謂祭法虞夏商周。
禘黃帝及嚳。
不王則不禘。
所當禘其祖之所自出。
謂虞夏出黃帝。
殷周出帝嚳。
以近祖配而祭之。
自出之祖。
既無宗廟。
即是自外至者。
故同之天地神祇。
以祖配而祀之。
自出之說。
非但於父。
在母亦然。
左傳子產雲。
陳則我周之自出。
此可得稱出於太微五帝乎。
故曰不王不禘。
王者禘其祖之所自出。
以其祖配之謂也。
及諸侯之禘。
則降於王者不得祭自出之祖。
隻及太祖而已。
故曰諸侯及其太祖。
此之謂也。
鄭玄錯亂。
分禘為三。
注祭法雲。
禘謂祭昊天於圜丘。
一也。
注左傳。
稱郊祭天以後稷配靈威仰。
箋商頌又稱郊祭天。
二也。
注周頌雲。
禘大祭。
大于四時之祭。
而小於祫。
太祖謂文王。
三也。
禘是一祭。
玄析之為三。
顛倒錯亂。
皆率胷臆。
曾無典據。
何足可憑。
其三難曰。
虞夏商周已前。
禘祖之所自出。
其義昭然。
自漢晉魏以還千餘歲。
其禮遂闕。
又鄭玄所說。
其言不經。
先儒棄之。
未曾行用。
愚以為錯亂之義。
廢棄之注。
不足以正大典。
其四難曰。
所稱今三禮行於代者。
皆是鄭玄之學。
請據鄭學以明之曰。
雖雲據鄭學。
今欲以景皇帝為始祖之廟。
以配天。
復與鄭議相乖。
何者。
王制雲。
天子七廟。
玄雲。
此周禮也。
七廟者。
太祖及文武之祧。
與親廟四也。
殷則六廟。
契及湯。
與二昭二穆也。
據鄭學。
夏不以鯀及顓頊昌意為始祖。
昭然可知也。
而欲引稷契為例。
其義又異是。
爰稽邃古洎今。
無以人臣為始祖者。
惟殷以契。
周以稷。
夫稷契者。
皆天子元妃之子。
感神而生。
昔帝嚳次妃簡狄。
有娀氏之女。
吞元鳥之卵。
因生契。
契長而佐禹治水。
有大功。
舜乃命契作司徒。
百姓既和。
遂封於商。
故詩曰。
天命元鳥。
降而生商。
宅殷土芒芒。
此之謂也。
後稷者。
其母有邰氏之女曰姜嫄。
為帝嚳妃。
出野履巨跡。
歆然有孕。
生稷。
稷長而勤於稼穡。
堯聞舉為農師。
天下得其利。
有大功。
舜封於邰。
號曰後稷。
唐虞夏之際。
皆有令德。
詩曰。
履帝武敏歆。
居然生子。
即有邰家室。
此之謂也。
舜禹有天下。
稷契在其間。
量功比德。
抑其次也。
舜授職則播百穀。
敷五教。
禹讓功則平水土。
宅百揆。
故國語曰。
聖人之制祀也。
功施於人則祀之。
以死勤事則祀之。
契為司徒而人輯睦。
稷勤百穀而死。
皆居前代祀典。
子孫有天下。
得不尊而祖之乎。
其五難曰。
既尊鄭說。
小德配寡。
遂以後稷配。
隻一帝尚不得合配五帝。
今以景皇帝特配昊天。
於鄭義可乎。
其六難曰。
眾難臣雲。
上帝與五帝一也。
所引春官。
祀天旅上帝。
祀天旅四望。
旅訓眾。
則上帝是五帝。
臣曰。
不然。
旅聽訓眾。
出于爾雅。
及為祭名。
春官訓陳。
注有明文。
若如所言。
旅上帝便成五帝。
則季氏旅於泰山。
可得便是四鎮耶。
其七難曰。
所雲據鄭學。
則景皇帝親盡。
廟主合祧。
卻欲配祀天地。
錯亂祖宗。
夫始祖者。
經綸草昧。
體大則天。
所以正元氣廣大。
萬物之宗。
尊以長至陽氣萌動之始日。
俱祀于南郊也。
夫萬物之始。
天也。
人之始。
祖也。
日之始。
至也。
埽地而祭。
質也。
器用陶匏。
性也。
牲用犢。
誠也。
兆于南郊。
就陽位也。
至尊至質。
不敢同于先祖。
禮也。
故白虎通曰。
祭天歲一者何。
天至尊至質。
事之不敢褻黷。
故因歲之陽氣始達而祭之。
今國家一歲四祭之。
黷莫大焉。
上帝五帝。
其祀遂闕。
怠亦甚矣。
黷與怠皆禮之失。
不可不知。
夫親有限。
祖有常。
聖人制禮。
君子不以情變易。
國家重光累聖。
歷祀百數。
豈不知景皇帝始封於唐。
當時通儒。
議功度德。
尊神堯克配彼天。
崇太宗以配上帝。
神有宗主。
為日已久。
今欲黜神堯配含樞紐。
以太宗配上帝。
則紫微五精。
上帝佐也。
以子先父。
豈禮意乎。
非止神祇錯位。
亦以祖宗乖序。
何以上稱皇天祖宗之意哉。
若夫神堯之功。
太宗之德。
格于皇天上帝。
臣以為郊祀宗祀。
無以加焉。
其八難曰。
欲以景皇帝為始祖。
既非造我區宇。
經綸草昧之主。
故非夏始祖禹。
殷始祖契。
周始祖稷。
漢始祖高帝。
魏始祖武皇帝。
晉始祖宣帝。
國家始祖神堯皇帝。
同功比德。
而忽昇於宗祀圜丘之上。
為昊天匹。
曾謂圜丘不如林放乎其九難曰。
昨所言魏文帝丕。
以武帝操為始祖。
晉武帝炎。
以宣帝懿為始祖者。
夫孟德仲達者。
皆人傑也。
擁天下之強兵。
挾漢魏之微主。
專制海內。
令行草偃。
服袞冕。
陳軒懸。
天子決事于私第。
公卿列拜于道左。
名雖為臣。
勢實陵君。
後主因之而業帝。
前王由之而禪代。
子孫尊而祖之。
不亦可乎。
其十難曰。
所引商周魏晉。
既不當矣。
則景皇帝不為始祖明矣。
我神堯拔出群雄之中。
廓清隋室。
拯生民于塗炭。
則夏虞之勳不足多。
成帝業於數年之間。
則漢祖之功不足比。
夏以大禹為始祖。
漢以高祖為始祖。
則我唐以神堯為始祖。
法夏則漢。
于義何嫌。
今欲革皇天之祀。
易太祖之廟。
事之大者。
莫大于斯。
曾無按據。
一何寡陋。
不愧於心。
不畏於天乎。
以前奉詔。
令諸司各據禮經定議者。
臣幹忝竊朝列。
官以諫為名。
以直見知。
以學見達。
不敢不罄竭以裨萬一。
昨十四日。
具以議狀呈宰相。
宰相同朝臣與臣論難。
所難臣者。
以臣所見獨異。
莫不騰辭飛辯。
競欲碎臣理。
鉗臣口。
剖析毫釐。
分別異同。
序墳典之凝滯。
指子傳之乖謬。
事皆歸根。
觸物不礙。
但臣言有宗爾。
豈辨者之流也。
又歸崇敬薛頎等。
援引鄭學。
欲蕪祀典。
臣為明辨。
迷而不復。
臣輒作十詰十難。
援據墳籍。
昭然可知。
庶郊禘事得其真。
嚴配不失其序。
皇靈降祉。
天下蒙賴。
臣亦何顧。
不蹈鼎鑊。
謹敢聞達。
伏增悚越。
議奏。
不報。
舊唐書禮儀志。
廣德二年春夏旱。
言事者雲。
太祖景皇帝。
追封于唐。
高祖實受命之祖。
百神受職。
合依高祖。
今不得配享天地。
所以神不降福。
以緻愆陽。
代宗疑之。
詔百寮會議。
太常博士獨孤及獻議曰。
禮王者禘其祖之所自出。
以其祖配之。
凡受命始封之君。
皆謂太祖。
繼太祖已下六廟。
則以親盡疊毀。
而太祖之廟。
雖百代不遷。
此五帝三王所以尊祖敬宗也。
故受命于神宗。
禹也。
而夏後氏祖顓頊而郊鯀。
纘禹黜夏。
湯也。
而殷人郊冥而祖契。
革命作周。
武王也。
而周人郊稷而祖文王。
則明自古必以首封之君。
配昊天上帝。
惟漢氏崛起豐沛。
豐公太公。
無位無功。
不可以為祖宗。
故漢以高皇帝為太祖。
其先細微也。
非足為後代法。
伏惟太祖景皇帝。
以柱國之任。
翼周弼魏。
肇啟王業。
建封于唐。
高祖因之。
以為有天下之號。
天所命也。
亦如契之封商。
後稷之封邰。
禘郊祖宗之位。
宜在百代不遷之典。
郊祀太祖。
宗祀高祖。
猶周之祖文王而宗武王也。
今若以高祖創業。
當
其皇地祇宜就南郊乾坤合祭。
三月丙申。
合祭天地於南郊。
天寶元年二月二十日。
合祭天地于南郊。
自後有事圜丘。
皆天地合祭。
若冊命大事告圜丘。
有司行事亦如之。
天寶五載詔曰。
皇王之典。
聿修於百代。
郊祭之義。
允屬於三靈。
聖人既因時以制宜。
王者亦緣情以革禮。
且尊莫大乎天地。
禮莫崇乎祖宗。
嚴配昭升。
豈宜異數。
今烝嘗之獻。
既著於恆式。
南北之郊。
未展于時享。
自今以後。
每載四時孟月。
先擇吉日。
祭昊天上帝。
其皇地祇合祭。
以次日祭九宮壇。
皆令宰臣行禮奠祭。
務崇蠲潔。
稱朕意焉。
天寶五載十二月辛酉。
詔曰。
祈穀上帝。
春祀先王。
永惟因心。
敢忘如在。
頃以詳諸舊典。
創以新儀。
清廟陳牲。
加特於嘗餼。
昊天冬祭。
重增以時享。
況履茲霜露。
載感惟深。
瞻彼郊壇。
有懷昭事。
宜以來歲正月。
朕親謁太廟。
便于南郊合祭。
仍令中書門下。
即與禮官詳定儀注。
六載正月戊子。
親祀南郊。
遵祀皇地祇。
天寶九載十一月。
制。
自今告獻太清宮及太廟。
改為朝獻。
以告者臨下之義故也。
十載正月壬辰。
朝獻太清宮。
癸巳。
朝饗太廟。
甲午。
有事於南郊。
合祭天地。
禮畢。
大赦天下。
天寶十載五月。
以前郊祭天地。
以高祖神堯皇帝配座。
故將祭郊。
廟告神堯皇帝室。
天寶十載正月。
制曰。
自今以後。
攝祭南郊。
薦獻太清宮。
薦享太廟。
其太尉行事。
前一日。
於緻齋取具羽儀鹵簿。
公服引入。
朕親授祝版。
乃赴清齋。
以展誠敬。
乾元元年四月甲寅。
上親享九廟。
遂有事於圜丘。
翌日。
禦明鳳門。
大赦天下。
六月己酉。
初置太乙神壇于圜丘東。
是日。
命宰相王璵攝行祠事。
上元二年九月。
去上元號稱元年。
以十月為歲首。
月以鬥所建辰為名。
元年建醜月辛亥。
有事於南郊。
元年建子月。
詔曰。
皇王符瑞。
應協於靈祇。
典禮廢興。
式存於禋告。
頃以三代正朔。
所尚不同。
百王徽號。
無聞異稱。
顧茲薄德。
思創常規。
爰因行慶之日。
將務惟新之典。
而建元立制。
冊命應符。
受於天地祖宗。
申于百辟卿士。
今既循諸古法。
讓彼虛名。
革故之宜。
已宣於臣下。
昭報之旨。
未展於郊廟。
因時備禮。
擇日陳誠。
宜取來月一日。
祭圜丘及太乙壇。
建醜月辛亥朔。
拜南郊。
祭太乙壇。
禮畢還宮。
廣德二年二月乙亥。
有事於南郊。
廣德二年。
有事南郊。
從獨孤及議。
卒以太祖配天。
天寶十載五月已前。
郊祭天地。
以高祖神堯皇帝配座。
寶應元年。
杜鴻漸為太常卿禮儀使。
員外薛頎歸崇敬等議。
以神堯皇帝為受命之主。
非始封之君。
不得為太祖。
以配天地。
太祖景皇帝。
始受封于唐。
即殷之契。
周之後稷也。
請以太祖景皇帝郊祀配天地。
告請宗廟。
亦太祖景皇帝酌獻。
諫議大夫黎幹議。
以太祖景皇帝非受命之君。
不合配享天地。
二年五月。
幹進議狀。
為十詰十難曰。
歸崇敬薛頎等。
稱禘謂冬至祭天於圜丘。
周人則以遠祖帝嚳配。
臣幹詰曰。
國語曰。
有虞氏夏後氏俱禘黃帝。
商人禘舜。
周人禘嚳。
俱不言祭昊天於圜丘。
一也。
詩商頌曰。
長發。
大禘也。
又不言祭昊天於圜丘。
二也。
詩周頌曰。
雍。
禘太祖也。
又不言祭昊天於圜丘。
三也。
禮記祭法曰。
有虞氏夏後氏俱禘黃帝。
殷人周人俱禘嚳。
又不言祭昊天於圜丘。
四也。
禮記大傳曰。
不王不禘。
王者禘其祖之所自出。
以其祖配之。
又不言祭昊天於圜丘。
五也。
爾雅釋文曰。
禘。
大祭也。
又不言祭昊天於圜丘。
六也。
家語雲。
凡四代帝王之所郊。
皆以配天也。
其所謂禘者。
皆五年大祭也。
又不言祭昊天於圜丘。
七也。
盧植雲。
禘祭名。
禘者帝也。
事尊明禘。
故曰禘。
又不言祭昊天於圜丘。
八也。
王肅雲。
禘謂于五年大祭之時。
又不言祭昊天於圜丘。
九也。
郭璞雲。
禘五年之大祭。
又不言祭昊天於圜丘。
十也。
臣幹謂禘是五年宗廟之大祭。
詩禮經傳。
文義昭然。
臣見禮記祭法。
及禮記大傳。
商頌長發等三處鄭玄註。
或稱祭昊天。
或雲祭靈威仰。
臣精詳典籍。
更無以禘謂祭天于圜丘及郊祭天者。
審如禘是祭之最大。
則孔子說孝經。
為萬代百王法。
稱周公大孝。
何不言即禘祀帝嚳於圜丘以配天。
而反言郊祀後稷以配天。
是以五經俱無其說。
聖人所以不言。
輕議大典。
亦何容易。
猶恐不悟。
今更作十難。
其一難曰。
周頌。
雍。
禘祭太祖也。
鄭玄箋雲。
禘。
大祭太祖文王也。
商頌雲。
長發。
大禘也。
玄又箋雲。
大禘。
祭天也。
夫商周之頌。
其文互說。
或雲禘太祖。
或雲大禘。
俱是五年宗廟之大祭。
詳覽典籍。
更無異同。
惟鄭玄箋長發。
乃稱是郊祭天。
詳玄之意。
因此商頌禘。
如大傳雲大祭。
如春秋大事於太廟。
爾雅。
禘。
大祭。
雖雲大祭。
亦是宗廟之祭。
可得便稱祭天乎。
若如所說大禘。
即雲郊祭天稱禘。
即是祭宗廟。
又祭法說虞夏商周。
禘黃帝與嚳。
大傳。
不王不禘。
禘上俱無大字。
玄因何復稱祭天乎。
又長發文亦不歌嚳與感生帝。
故知長發之禘。
為非禘嚳及郊祭天明矣。
殷周五帝之大祭。
群經眾史。
及鴻儒碩學。
自古立言著論。
序之詳矣。
俱無以禘為祭天。
何棄周孔之法言。
獨取康戌之小註。
便欲違經非聖。
誣亂祀典。
謬哉。
其二難曰。
大傳稱禮不王不禘。
王者禘其祖之所自出。
以其祖配之。
諸侯及其太祖者。
此說王者則當禘。
其謂祭法虞夏商周。
禘黃帝及嚳。
不王則不禘。
所當禘其祖之所自出。
謂虞夏出黃帝。
殷周出帝嚳。
以近祖配而祭之。
自出之祖。
既無宗廟。
即是自外至者。
故同之天地神祇。
以祖配而祀之。
自出之說。
非但於父。
在母亦然。
左傳子產雲。
陳則我周之自出。
此可得稱出於太微五帝乎。
故曰不王不禘。
王者禘其祖之所自出。
以其祖配之謂也。
及諸侯之禘。
則降於王者不得祭自出之祖。
隻及太祖而已。
故曰諸侯及其太祖。
此之謂也。
鄭玄錯亂。
分禘為三。
注祭法雲。
禘謂祭昊天於圜丘。
一也。
注左傳。
稱郊祭天以後稷配靈威仰。
箋商頌又稱郊祭天。
二也。
注周頌雲。
禘大祭。
大于四時之祭。
而小於祫。
太祖謂文王。
三也。
禘是一祭。
玄析之為三。
顛倒錯亂。
皆率胷臆。
曾無典據。
何足可憑。
其三難曰。
虞夏商周已前。
禘祖之所自出。
其義昭然。
自漢晉魏以還千餘歲。
其禮遂闕。
又鄭玄所說。
其言不經。
先儒棄之。
未曾行用。
愚以為錯亂之義。
廢棄之注。
不足以正大典。
其四難曰。
所稱今三禮行於代者。
皆是鄭玄之學。
請據鄭學以明之曰。
雖雲據鄭學。
今欲以景皇帝為始祖之廟。
以配天。
復與鄭議相乖。
何者。
王制雲。
天子七廟。
玄雲。
此周禮也。
七廟者。
太祖及文武之祧。
與親廟四也。
殷則六廟。
契及湯。
與二昭二穆也。
據鄭學。
夏不以鯀及顓頊昌意為始祖。
昭然可知也。
而欲引稷契為例。
其義又異是。
爰稽邃古洎今。
無以人臣為始祖者。
惟殷以契。
周以稷。
夫稷契者。
皆天子元妃之子。
感神而生。
昔帝嚳次妃簡狄。
有娀氏之女。
吞元鳥之卵。
因生契。
契長而佐禹治水。
有大功。
舜乃命契作司徒。
百姓既和。
遂封於商。
故詩曰。
天命元鳥。
降而生商。
宅殷土芒芒。
此之謂也。
後稷者。
其母有邰氏之女曰姜嫄。
為帝嚳妃。
出野履巨跡。
歆然有孕。
生稷。
稷長而勤於稼穡。
堯聞舉為農師。
天下得其利。
有大功。
舜封於邰。
號曰後稷。
唐虞夏之際。
皆有令德。
詩曰。
履帝武敏歆。
居然生子。
即有邰家室。
此之謂也。
舜禹有天下。
稷契在其間。
量功比德。
抑其次也。
舜授職則播百穀。
敷五教。
禹讓功則平水土。
宅百揆。
故國語曰。
聖人之制祀也。
功施於人則祀之。
以死勤事則祀之。
契為司徒而人輯睦。
稷勤百穀而死。
皆居前代祀典。
子孫有天下。
得不尊而祖之乎。
其五難曰。
既尊鄭說。
小德配寡。
遂以後稷配。
隻一帝尚不得合配五帝。
今以景皇帝特配昊天。
於鄭義可乎。
其六難曰。
眾難臣雲。
上帝與五帝一也。
所引春官。
祀天旅上帝。
祀天旅四望。
旅訓眾。
則上帝是五帝。
臣曰。
不然。
旅聽訓眾。
出于爾雅。
及為祭名。
春官訓陳。
注有明文。
若如所言。
旅上帝便成五帝。
則季氏旅於泰山。
可得便是四鎮耶。
其七難曰。
所雲據鄭學。
則景皇帝親盡。
廟主合祧。
卻欲配祀天地。
錯亂祖宗。
夫始祖者。
經綸草昧。
體大則天。
所以正元氣廣大。
萬物之宗。
尊以長至陽氣萌動之始日。
俱祀于南郊也。
夫萬物之始。
天也。
人之始。
祖也。
日之始。
至也。
埽地而祭。
質也。
器用陶匏。
性也。
牲用犢。
誠也。
兆于南郊。
就陽位也。
至尊至質。
不敢同于先祖。
禮也。
故白虎通曰。
祭天歲一者何。
天至尊至質。
事之不敢褻黷。
故因歲之陽氣始達而祭之。
今國家一歲四祭之。
黷莫大焉。
上帝五帝。
其祀遂闕。
怠亦甚矣。
黷與怠皆禮之失。
不可不知。
夫親有限。
祖有常。
聖人制禮。
君子不以情變易。
國家重光累聖。
歷祀百數。
豈不知景皇帝始封於唐。
當時通儒。
議功度德。
尊神堯克配彼天。
崇太宗以配上帝。
神有宗主。
為日已久。
今欲黜神堯配含樞紐。
以太宗配上帝。
則紫微五精。
上帝佐也。
以子先父。
豈禮意乎。
非止神祇錯位。
亦以祖宗乖序。
何以上稱皇天祖宗之意哉。
若夫神堯之功。
太宗之德。
格于皇天上帝。
臣以為郊祀宗祀。
無以加焉。
其八難曰。
欲以景皇帝為始祖。
既非造我區宇。
經綸草昧之主。
故非夏始祖禹。
殷始祖契。
周始祖稷。
漢始祖高帝。
魏始祖武皇帝。
晉始祖宣帝。
國家始祖神堯皇帝。
同功比德。
而忽昇於宗祀圜丘之上。
為昊天匹。
曾謂圜丘不如林放乎其九難曰。
昨所言魏文帝丕。
以武帝操為始祖。
晉武帝炎。
以宣帝懿為始祖者。
夫孟德仲達者。
皆人傑也。
擁天下之強兵。
挾漢魏之微主。
專制海內。
令行草偃。
服袞冕。
陳軒懸。
天子決事于私第。
公卿列拜于道左。
名雖為臣。
勢實陵君。
後主因之而業帝。
前王由之而禪代。
子孫尊而祖之。
不亦可乎。
其十難曰。
所引商周魏晉。
既不當矣。
則景皇帝不為始祖明矣。
我神堯拔出群雄之中。
廓清隋室。
拯生民于塗炭。
則夏虞之勳不足多。
成帝業於數年之間。
則漢祖之功不足比。
夏以大禹為始祖。
漢以高祖為始祖。
則我唐以神堯為始祖。
法夏則漢。
于義何嫌。
今欲革皇天之祀。
易太祖之廟。
事之大者。
莫大于斯。
曾無按據。
一何寡陋。
不愧於心。
不畏於天乎。
以前奉詔。
令諸司各據禮經定議者。
臣幹忝竊朝列。
官以諫為名。
以直見知。
以學見達。
不敢不罄竭以裨萬一。
昨十四日。
具以議狀呈宰相。
宰相同朝臣與臣論難。
所難臣者。
以臣所見獨異。
莫不騰辭飛辯。
競欲碎臣理。
鉗臣口。
剖析毫釐。
分別異同。
序墳典之凝滯。
指子傳之乖謬。
事皆歸根。
觸物不礙。
但臣言有宗爾。
豈辨者之流也。
又歸崇敬薛頎等。
援引鄭學。
欲蕪祀典。
臣為明辨。
迷而不復。
臣輒作十詰十難。
援據墳籍。
昭然可知。
庶郊禘事得其真。
嚴配不失其序。
皇靈降祉。
天下蒙賴。
臣亦何顧。
不蹈鼎鑊。
謹敢聞達。
伏增悚越。
議奏。
不報。
廣德二年春夏旱。
言事者雲。
太祖景皇帝。
追封于唐。
高祖實受命之祖。
百神受職。
合依高祖。
今不得配享天地。
所以神不降福。
以緻愆陽。
代宗疑之。
詔百寮會議。
太常博士獨孤及獻議曰。
禮王者禘其祖之所自出。
以其祖配之。
凡受命始封之君。
皆謂太祖。
繼太祖已下六廟。
則以親盡疊毀。
而太祖之廟。
雖百代不遷。
此五帝三王所以尊祖敬宗也。
故受命于神宗。
禹也。
而夏後氏祖顓頊而郊鯀。
纘禹黜夏。
湯也。
而殷人郊冥而祖契。
革命作周。
武王也。
而周人郊稷而祖文王。
則明自古必以首封之君。
配昊天上帝。
惟漢氏崛起豐沛。
豐公太公。
無位無功。
不可以為祖宗。
故漢以高皇帝為太祖。
其先細微也。
非足為後代法。
伏惟太祖景皇帝。
以柱國之任。
翼周弼魏。
肇啟王業。
建封于唐。
高祖因之。
以為有天下之號。
天所命也。
亦如契之封商。
後稷之封邰。
禘郊祖宗之位。
宜在百代不遷之典。
郊祀太祖。
宗祀高祖。
猶周之祖文王而宗武王也。
今若以高祖創業。
當