卷八 門下省
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門下省
侍中二人 黃門侍郎二人 給事中四人 錄事主事各四人 令史十一人 書令史二十二人 甲庫令史七人 傳制八人 亭長六人 掌固十人 修補制敕匠五人
左散騎常侍二人
谏議大夫四人 左補阙二人 左拾遺二人 起居郎二人 令史三人 典儀二人 贊者十二人
城門郎四人
令史一人 書令史二人 門仆八百人
符寶郎四人
令史二人 書令史三人 主寶六人 主符三十人 主節十八人
弘文館學士無常員
校書郎二人 學生三十人 令史二人 楷書手二十五人 典書二人 拓書手三人 筆匠三人 熟紙裝潢匠九人 亭長二人 掌固四人
侍中二人，正三品。
(《漢書百官表》雲："侍中皆加官，所加或列侯、将軍、卿大夫，無員，多至數十人，得入禁中，諸曹受尚書事，皆秦制。
"《漢官》雲："秩比三千石。
"董巴《輿服志》："侍中冠軍弁大冠，亦曰惠文冠，加金珰附蟬為文，貂尾為飾。
侍中服之則左貂，常侍則右貂。
金取堅剛，百鍊不耗；蟬取居高飲清；貂取内勁悍，外溫潤。
本趙武靈王胡服之制，秦滅趙，得其冠，賜侍中焉。
"漢制分掌乘輿服物，功高者一人為仆射。
後漢初亦加官，出宣帝命，入備顧問。
法駕出，多識者一人參乘，兼負傳國玺，操斬白虵劍；餘皆騎，在乘輿事後。
從駕入廟祠，天子上堂盥，以巾奉酒。
光武改仆射為祭酒。
《蔡質漢官典職》曰："侍中在尚書仆射下，尚書上。
舊與中官懼止禁中宿直，廬在石渠門外；武帝時，侍中仆射馬何羅挾刃謀逆，由是侍中出禁外。
王莽秉政，複止禁中。
章帝元和中，侍中郭舉與後宮通，伏誅，由是複出外。
"靈帝時，侍中舍有八區，論者因言員有八人，未詳也。
《獻帝起居注》雲："初置侍中六人，出入禁中，近侍帷幄，省尚書事。
"魏氏侍中置四人，省祭酒，而加官不在數，服秩依漢氏，掌傧贊威儀。
大駕出，則次直侍中護駕；正直侍中負玺陪乘，不帶劍；餘皆騎從。
禦登殿，與散騎常侍對扶，侍中居左，常侍居右，備切問近對，拾遺補阙。
晉令："侍中品第三，武冠，绛朝服，佩水蒼玉。
"東晉桓溫奏省二人，後又複舊。
宋氏掌奏事，直侍左右，殿内、門下衆事皆掌之，餘同晉氏。
齊氏又以高功者一人為祭酒，掌韶令機密，朝會多以美姿容者兼其官，餘同宋氏。
梁氏秩二千石，品第三，後班第十二，與給事黃門侍郎一人對掌禁令。
陳氏依梁。
後魏侍中六人，加官在數，初從第一品中，太和末革令，正第三品，北齊因之，掌獻納谏正及進禦之職。
後周天官府置禦伯中大夫二人，天子出入則侍于左右，大祭祀盥洗則授巾。
武帝改禦伯為納言，蓋侍中之職也。
宣帝末，又别置侍中，為加官。
隋氏諱"忠"，改為納言，置二人，正第三品，掌陪從；炀帝十二年，改納言為侍内。
皇朝初為納言，武德四年改為侍中。
初，秦、漢置侍中曹，無台省之名，自晉始有門下省。
曆宋、齊、梁、陳、後魏、北齊、隋、國初皆曰門下省。
龍朔二年改為東台左相，鹹亨元年複舊。
光宅元年改為鸾台納言，神龍元年複舊。
開元年改為黃門監；五年複舊，曰門下省侍中。
) 侍中之職，掌出納帝命，緝熙皇極，總典吏職，贊相禮儀，以和萬邦，以弼庶務，所謂佐天子而統大政者也。
凡軍國之務，與中書令參而總焉，坐而論之，舉而行之；此其大較也。
凡下之通于上，其制有六：一曰奏抄，(謂祭祀，支度國用，授六品已下官，斷流已上罪及除、免、官當者，并為奏抄。
)二曰奏彈，(謂禦史糺劾百司不法之事。
)三曰露布，(謂諸軍破賊，申尚書兵部而聞奏焉。
)四曰議，(謂朝之疑事，下公卿議，理有異同，奏而裁之。
)五曰表，六曰狀；(蔡邕《獨斷》："凡群臣上書通于天子者四品：一曰章奏，二曰奏，三曰表，四曰駁議。
章者，稱'稽首上以聞'，謝恩、陳事，詣阙通者也。
奏者，上言'稽首言'，下言'稽首以聞'，其中有所請；若罪法劾案公府送禦史台，卿、校送谒者台通者也。
表者，上言'臣某言'，下言'臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪'，左方下附曰'某官某甲上'，以詣尚書通者也。
公卿、校尉、諸将不言姓，大夫以下皆言姓。
報章曰'聞'，報奏曰'可'，其表文尚書報所由雲'已奏如書'。
凡章、表以啟封，其言密事得皂囊。
其有疑事，公卿百官會議而執異意者曰駁議，曰'某主甲議以為如是'，下言'愚戆議異'；其合于上意者，文報曰'某官某甲議可'。
漢承秦法，群臣上書皆言'昧死言'，王莽慕古，改'昧死'曰'稽首'，光武因而不改。
"章表制度，自漢已後，多相因循。
《隋令》有奏抄、奏彈、露布等，皇朝因之。
其駁議、表、狀等至今常行。
其奏抄、露布侍中審，自餘不審。
)皆審署申覆而施行焉。
(覆奏書可訖，留門下省為案。
更寫一通，侍中注"制可"，印縫，署送尚書施行。
) 凡法駕行幸，則負寶以從。
(秦、漢初置侍中，主諸禦物，品秩亦卑。
晉、魏已來，其任漸重。
至隋，乃為宰相之任。
負寶之儀，因而不改，抑非尊崇宰輔之意。
)大朝會、大祭祀，則版奏中嚴外辦，以為出入之節，輿駕還宮，則請解嚴，所以告禮成也。
凡大祭祀，皇帝緻齋，既朝，則請就齋室；将奠，則奉玉及币以進；盥手，則取匜以沃；洗爵，則酌罍水以奉；乃贊酌泛齊，進福酒以成其禮焉。
若飨宗廟，則進瓒而贊酌郁灑以裸；既裸，則贊酌醴齊；其餘如飨神隻之禮。
藉田，則奉耒以贊事。
(《唐禮》："廪犧令供耒，司農卿受之，以授侍中。
") 凡諸侯王及四夷之君長朝見，則承诏而勞問之；臨軒命使冊後及太子，則承诏以命之。
(《唐禮》："侍中前，承诏，降，宣诏曰：'冊某氏女為後，命公等持節展禮'。
"冊太子亦如之。
) 凡制敕慰問外方之臣及徵召者，則監其封題。
若發驿遣使，則給其傅符，以通天下之信。
凡官爵廢置，刑政損益，皆授之于記事之官；既書于策，則監其記注焉。
凡文武職事六品已下，所司進拟，則量其階資，校其才用，以審定之，若拟職不當，随其便屈，退而量焉。
黃門侍郎二人，正四品上。
(《晉職官志》雲："黃門侍郎，秦官也，無常員，掌侍從左右。
漢因之，秩六百石。
"《劉向誡子故書》曰："今若年少，得黃門侍郎，要處也。
"應劭曰："黃門侍郎每日暮向青瑣門拜，謂之'夕郎'。
"初，秦又有給事黃門之職，漢因之。
至後漢，并二官曰給事黃門侍郎，掌侍從左右，關通中外，諸王朝見則引
"《漢官》雲："秩比三千石。
"董巴《輿服志》："侍中冠軍弁大冠，亦曰惠文冠，加金珰附蟬為文，貂尾為飾。
侍中服之則左貂，常侍則右貂。
金取堅剛，百鍊不耗；蟬取居高飲清；貂取内勁悍，外溫潤。
本趙武靈王胡服之制，秦滅趙，得其冠，賜侍中焉。
"漢制分掌乘輿服物，功高者一人為仆射。
後漢初亦加官，出宣帝命，入備顧問。
法駕出，多識者一人參乘，兼負傳國玺，操斬白虵劍；餘皆騎，在乘輿事後。
從駕入廟祠，天子上堂盥，以巾奉酒。
光武改仆射為祭酒。
《蔡質漢官典職》曰："侍中在尚書仆射下，尚書上。
舊與中官懼止禁中宿直，廬在石渠門外；武帝時，侍中仆射馬何羅挾刃謀逆，由是侍中出禁外。
王莽秉政，複止禁中。
章帝元和中，侍中郭舉與後宮通，伏誅，由是複出外。
"靈帝時，侍中舍有八區，論者因言員有八人，未詳也。
《獻帝起居注》雲："初置侍中六人，出入禁中，近侍帷幄，省尚書事。
"魏氏侍中置四人，省祭酒，而加官不在數，服秩依漢氏，掌傧贊威儀。
大駕出，則次直侍中護駕；正直侍中負玺陪乘，不帶劍；餘皆騎從。
禦登殿，與散騎常侍對扶，侍中居左，常侍居右，備切問近對，拾遺補阙。
晉令："侍中品第三，武冠，绛朝服，佩水蒼玉。
"東晉桓溫奏省二人，後又複舊。
宋氏掌奏事，直侍左右，殿内、門下衆事皆掌之，餘同晉氏。
齊氏又以高功者一人為祭酒，掌韶令機密，朝會多以美姿容者兼其官，餘同宋氏。
梁氏秩二千石，品第三，後班第十二，與給事黃門侍郎一人對掌禁令。
陳氏依梁。
後魏侍中六人，加官在數，初從第一品中，太和末革令，正第三品，北齊因之，掌獻納谏正及進禦之職。
後周天官府置禦伯中大夫二人，天子出入則侍于左右，大祭祀盥洗則授巾。
武帝改禦伯為納言，蓋侍中之職也。
宣帝末，又别置侍中，為加官。
隋氏諱"忠"，改為納言，置二人，正第三品，掌陪從；炀帝十二年，改納言為侍内。
皇朝初為納言，武德四年改為侍中。
初，秦、漢置侍中曹，無台省之名，自晉始有門下省。
曆宋、齊、梁、陳、後魏、北齊、隋、國初皆曰門下省。
龍朔二年改為東台左相，鹹亨元年複舊。
光宅元年改為鸾台納言，神龍元年複舊。
開元年改為黃門監；五年複舊，曰門下省侍中。
) 侍中之職，掌出納帝命，緝熙皇極，總典吏職，贊相禮儀，以和萬邦，以弼庶務，所謂佐天子而統大政者也。
凡軍國之務，與中書令參而總焉，坐而論之，舉而行之；此其大較也。
凡下之通于上，其制有六：一曰奏抄，
)二曰奏彈，
)三曰露布，
)四曰議，
)五曰表，六曰狀；
章者，稱'稽首上以聞'，謝恩、陳事，詣阙通者也。
奏者，上言'稽首言'，下言'稽首以聞'，其中有所請；若罪法劾案公府送禦史台，卿、校送谒者台通者也。
表者，上言'臣某言'，下言'臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪'，左方下附曰'某官某甲上'，以詣尚書通者也。
公卿、校尉、諸将不言姓，大夫以下皆言姓。
報章曰'聞'，報奏曰'可'，其表文尚書報所由雲'已奏如書'。
凡章、表以啟封，其言密事得皂囊。
其有疑事，公卿百官會議而執異意者曰駁議，曰'某主甲議以為如是'，下言'愚戆議異'；其合于上意者，文報曰'某官某甲議可'。
漢承秦法，群臣上書皆言'昧死言'，王莽慕古，改'昧死'曰'稽首'，光武因而不改。
"章表制度，自漢已後，多相因循。
《隋令》有奏抄、奏彈、露布等，皇朝因之。
其駁議、表、狀等至今常行。
其奏抄、露布侍中審，自餘不審。
)皆審署申覆而施行焉。
更寫一通，侍中注"制可"，印縫，署送尚書施行。
) 凡法駕行幸，則負寶以從。
晉、魏已來，其任漸重。
至隋，乃為宰相之任。
負寶之儀，因而不改，抑非尊崇宰輔之意。
)大朝會、大祭祀，則版奏中嚴外辦，以為出入之節，輿駕還宮，則請解嚴，所以告禮成也。
凡大祭祀，皇帝緻齋，既朝，則請就齋室；将奠，則奉玉及币以進；盥手，則取匜以沃；洗爵，則酌罍水以奉；乃贊酌泛齊，進福酒以成其禮焉。
若飨宗廟，則進瓒而贊酌郁灑以裸；既裸，則贊酌醴齊；其餘如飨神隻之禮。
藉田，則奉耒以贊事。
") 凡諸侯王及四夷之君長朝見，則承诏而勞問之；臨軒命使冊後及太子，則承诏以命之。
"冊太子亦如之。
) 凡制敕慰問外方之臣及徵召者，則監其封題。
若發驿遣使，則給其傅符，以通天下之信。
凡官爵廢置，刑政損益，皆授之于記事之官；既書于策，則監其記注焉。
凡文武職事六品已下，所司進拟，則量其階資，校其才用，以審定之，若拟職不當，随其便屈，退而量焉。
黃門侍郎二人，正四品上。
漢因之，秩六百石。
"《劉向誡子故書》曰："今若年少，得黃門侍郎，要處也。
"應劭曰："黃門侍郎每日暮向青瑣門拜，謂之'夕郎'。
"初，秦又有給事黃門之職，漢因之。
至後漢，并二官曰給事黃門侍郎，掌侍從左右，關通中外，諸王朝見則引