卷四 尚書禮部

禮部尚書一人　侍郎一人 郎中一人　員外郎一人　主事二人　令史五人　書令史一十人　亭長六人　掌固八人 祠部郎中一人 員外郎一人　主事二人　令史六人　書令史十三人　掌固四人 膳部郎中一人 員外郎一人　主事二人　令史四人　書令史九人 掌固四人 主客郎中一人 員外郎一人　主事二人　令史四人　書令史九人 掌固四人 禮部尚書一人，正三品；(周之齊官卿也。

    漢成帝置尚書五人，其四曰客曹，主外國夷狄事。

    光武分六曹，吏部曹主選舉、齋祀事。

    然則夷狄、齋祀，皆今禮部之職。

    東晉始置祠部尚書，常與右仆射通職，若右仆射阙，則以祠部尚書知右事。

    宋、齊、粱、陳皆号祠部尚書。

    後魏稱儀曹尚書。

    北齊亦為祠部尚書，掌詞祭、醫藥、死喪、贈赙等事。

    後周依周官，置春官府大宗伯卿一人。

    隋更為禮部尚書，皇切因之。

    龍朔二年改為司禮太常伯，鹹亨元年複為禮部。

    光宅元年為春官尚書，神龍元年複故。

    )侍郎一人，正四品下。

    (周之春官小宗伯中大夫也。

    漢已來尚書侍郎，今郎中之任。

    後周依周官。

    隋炀帝置禮部侍郎，皇朝因之。

    龍朔二年改為司禮少常伯，鹹亨、光宅、神龍并随曹改複。

    )　禮部尚書、侍郎之職，掌天下禮儀、祠祭、燕飨、貢舉之政令。

    其屬有四：一曰禮部，二曰祠部，三曰膳部，四曰主客；尚書、侍郎總其職務而奉行其制命。

    凡中外百司之事，由于所屬，皆質正焉。

    凡舉試之制，每歲仲冬，率與計偕。

    其科有六：一曰秀才，(試方略策五條。

    此科取人稍峻，貞觀已後遂絕。

    )二曰明經，三曰進士，四曰明法，五曰書，六曰筭。

    凡正經有九：《禮記》、《左氏春秋》為大經，《毛詩》、《周禮》、《儀禮》為中經，《周易》、《尚書》、《公羊春秋》、《谷梁春秋》為小經。

    通二經者，一大一小，若兩中經。

    通三經者，大、小、中各一。

    通五經者，大經并通。

    其《孝經》、《論語》、《老子》并須兼習。

    凡明經先帖經，然後口試并答策，取粗有文理者為通。

    (舊制，諸明經試每經十帖、《孝經》二帖、《論語》八帖、《老子》兼注五帖，每帖三言，通六已上，然後試策十條，通七，即為高第。

    開元二十五敕：諸明經先帖經，通五已上，然後口試，每經通問大義十條，遍六已上，并答時務策三道。

    )凡進士先貼經，然後試雜文及策，文取華實兼舉，策須義理惬當者為通。

    (舊例帖一小經并注，通六已上；帖《老子》兼注，通三已上，然後試雜文兩道、時務策五條。

    開元二十五年，依明經帖一大經，通四已上，餘如舊。

    )凡明法試律、令，取識達義理，問無疑滞者為通。

    (所試律、令，凡每部試十帖。

    策試十條：律七條，令三條。

    )凡明書試《說文》、《字林》，取通訓诂，兼會雜體者為通。

    (《說文》六帖，《字林》四帖；兼口試，不限條數。

    )凡明筭試《九章》、《海島》、《孫子》、《五曹》、《張丘建》、《夏侯陽》、《周髀》、《五經》、《綴術》、《緝古》，取明數造術，辨明術理者為通。

    (《九章》三帖，《五經》等七部各一帖，《辍術》六貼，《輯古》四帖，錄大義本條為問。

    )凡此六科，求人之本，必取精究理實而升為第。

    其有博綜兼學，須加甄獎，不得限以常科。

    (開元二十五年敕，明經、進士中，除所試外，明經有兼明五經已上，每經帖十通五已上，口問大義十條，疏義精通，通五已上；進士有兼通一史，試策及口問各十條，通六已上，須加甄獎，所司錄名奏聞。

    其進士唱及第訖，具所試雜文及策，送中書門下詳覆。

    其明經口問，仍須對同舉人考試。

    其試弘文、崇文生，自依常式。

    )其弘文、崇文館學生雖同明經、進士，以其資蔭全高，試取粗通文義。

    (弘、崇生習一大經一小經、兩中經者、習《史記》者，《漢書》者，《東觀漢記》者，《三國志》者，皆須讀文精熟，言音典正，策試十道，取粗解注義，經通六，史通三。

    其試時務策者，皆須識文體，不失問目意，試五得三。

    皆兼帖《孝經》、《論語》，共十條。

    )太廟齋郎亦試兩經，文義粗通，然後補授，考滿簡試。

    其郊社齋郎簡試亦如太廟齋郎。

    其國子監大成十員，取明經及第人聰明灼然者，試日誦千言，并口試，仍策所習業十條通七，然後補充，各授散官，依色令于學内習業，以通四經為限。

    (其祿俸賜會準非伎術直例給。

    業成者于吏部簡試，《孝經》、《論語》共試八條，餘經各試八條，間日一試，灼然明練精熟為通。

    口試十通九、策試十通七為第。

    所加經者，《禮記》、《左傳》、《毛詩》、《周禮》各加兩階，餘經各加一階。

    及第者放選，優與處分；不第者，三年一簡，九年業不成者，解退，依常選例。

    業未成年未滿者，不得别選及充餘使。

    若經事故，應叙日，還令覆上。

    其先及第人欲加經、及官人請試經者，皆準此。

    ) 郎中一人，從五品上；(《周官》大宗伯屬官有下大夫，蓋郎中之任也。

    魏、晉、宋、齊、梁、陳、後魏、北齊有殿中郎、儀曹郎，而殿中掌表疏，儀曹掌吉兇禮制，皆禮部之職也。

    後周依《周官》。

    隋初，禮部曹置侍郎一人，炀帝除"侍"字，又改為儀曹。

    皇朝因稱郎中。

    武德三年複為禮部，龍朔二軍改為司禮大夫。

    鹹亨、光宅、神龍随曹改複。

    )員外郎一人，從六品上；(《周官》大宗伯屬官有上士，後周依焉，蓋今員外郎之任也。

    隋開皇六年置禮部員外郎，炀帝改為儀曹承務郎。

    武德初改為禮部員外郎，龍朔二年改為司禮員外郎。

    鹹亨、光宅、神龍并随曹改複。

    )主事二人，從八品下。

    禮部郎中、員外郎掌貳尚書、侍郎，舉其儀制而辨其名數。

    凡五禮之儀一百五十有二：一曰吉禮，其儀五十有五；(一曰冬至祀圜丘，二曰祈谷于圜丘，三曰雩祀于圜丘，四曰大享于明堂，五曰祀青帝于東郊，六曰祀赤帝于南郊，七曰祀黃帝于南郊，八曰祀白帝幹西郊，九曰祀黑帝于北郊，十曰礻昔祭百神幹南郊，十一曰朝日于東郊，十二曰夕月于西郊，十三曰祀風伯、雨師、靈星、司中、司命、司人、司祿，十四曰夏至祭方丘，十五曰祭神州于北郊，十六曰祭太社，十七曰祭五嶽、四鎮，十八曰祭四海、四渎，十九曰時享于太廟，二十曰袷享于太廟，二十一曰禘享于太廟，二十二曰拜五陵，二十三曰巡五陵，二十四曰祭先農，二十五曰享光蠶，二十六曰享先代帝王，二十七曰藨新于太廟，二十八曰祭司寒，二十九曰祭五龍壇，三十曰視學，三十一曰皇太子釋奠，三十二曰國學釋奠，三十三曰釋奠于齊太公，三十四曰巡狩告圜丘，三十五曰巡狩告社稷，三十六曰巡狩告宗廟，三十七曰巡狩，三十八曰封禅，三十九曰祈于太廟，四十曰祈于太社，四十一曰祈于北郊，四十二曰祈于嶽渎，四十三曰諸州祭社稷，四十四曰諸州釋奠，四十五曰諸州祭榮，四十六曰諸縣祭社稷，四十七曰諸縣釋奠，四十八曰諸縣祈榮，四十九曰諸太子廟時享，五十曰王公已下時享其廟，五十一曰王公已下袷享其廟，五十二曰王公已下禘享其廟，五十三曰四品已下時享其廟，五十四曰六品已下時祭，五十五曰王公已下拜掃。

    )二曰賓禮，其儀有六；(一曰蕃國王來朝，二曰戒蕃王見，三曰蕃王奉見，四曰受蕃使表及币，五曰燕蕃國王，六曰燕蕃國使。

    )三曰軍禮，其儀二十有三；(一曰親征類于上帝，二百宜于太社，三曰造于太廟，四曰祃于所征之地，五曰軷于國門，六曰告所過山川，七曰露布，八曰勞軍将，九曰講武，十曰田狩，十一曰射于射宮，十二曰觀射于射官，十三曰遣将出征宜于太社，十四曰遣将告于太公廟，十五曰遣将告于太廟，十六曰祀馬祖，十七曰享先牧，十八曰祭馬社，十九曰祭馬步，二十曰合朔伐鼓，二十一曰合朔諸州伐鼓，二十二曰大傩，二十三曰諸州、縣傩。

    )四曰嘉禮，其儀有五十；(一曰皇帝加元服，二曰納後，三曰正、至受皇太子朝賀，四曰皇後正、至受皇太子朝賀，五曰正、至受皇太子妃朝賀，六曰皇後正、至受太子妃朝賀，七曰正、至受群臣朝賀，八曰秋節受群臣朝賀，九曰皇後正、至受群臣朝賀，十曰皇後受外命婦朝賀，十一曰皇帝于明堂讀春令，十二曰讀夏令，十三曰讀秋令，十四曰讀冬令，十五曰養老于太學，十六曰臨軒冊皇後，十七曰臨軒冊皇太子，十八曰内冊皇太子，十九曰臨軒冊王公，二十曰朝堂冊諸臣，二十一曰冊内命婦，二十二曰遣使冊授官爵，二十三曰朔日受朝，二十四曰朝集使辭見，二十五曰皇太子加元服，二十六曰納妃，二十七曰正、至受群臣賀，二十八曰受宮臣賀，二十九曰與師、傅、保相見，三十曰受朝集使參辭，三十一曰親王冠，三十