白話孫膑兵法
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”田忌照孫膑說的辦法出賽，結果一負兩勝，赢得了齊王的千金賭注。
齊王非常驚奇，問田忌取勝的辦法，田忌說：“今天的勝利是孫膑出謀劃策的結果。
”田忌又趁機推薦孫膑，齊威王便把孫膑當做老師，向他請教兵法，不久，又封他為軍師。
在孫膑輔佐下，沒用幾年，齊國便強盛起來。
在對抗當時十分強大的魏國時，孫膑接連打了兩個漂亮仗，使形勢發生了根本變化。
第一次，在趙國向齊國求救時，田忌出任救趙軍主将。
孫膑為田忌出謀劃策，來了個“圍魏救趙”，在桂陵地區設伏，把龐涓帶領的魏國大軍打得大敗。
第二次，韓國向齊國求救，孫膑仍擔任主将田忌的軍師，他用“減竈計”把龐涓的精兵誘入馬陵道，一舉消滅了這支魏軍，迫使龐涓自刎而死，随後又打敗魏軍後續部隊，俘虜了魏太子申。
孫膑運籌帷幄，連勝強敵，威名遠揚。
齊國也日益強大，成了一方霸主。
孫膑以殘廢之身，協助齊威王和田忌打了許多勝仗，幫助齊國強大起來。
但他并不貪圖名利地位，他謝絕了齊威王的封賞，辭官隐居，帶領一批弟子，專心研究兵法，并總結自己的作戰經驗，寫成了名著《孫膑兵法》。
據《漢書·藝文志》記載，《孫膑兵法》共有89篇，還有圖四卷。
非常可惜的是，這部曠世巨著後來失傳了，真是中華民族的一大損失！令人稍感欣慰的是，1972年4月，在山東臨沂銀雀山西漢古墓中，意外地發現了《孫膑兵法》殘簡，共30篇，1.1萬餘字，後經文物出版社整理出版，算是稍稍彌補了一些損失。
《孫膑兵法》又名《齊孫子》，以區别于孫武的《孫子兵法》。
僅從現存的30篇就足以看出，《孫膑兵法》繼承和發展了孫武和吳起等著名兵法家的兵法思想。
在這部兵法中，孫膑結合自己所處時代的特點，溶入自己的豐富經驗和精心研究的成果。
孫膑繼承前人，超越前人，形成了獨具特色的軍事理論體系。
他的論著可謂博大精深，從戰争的地位和作用等戰争觀，到用兵的戰略戰術思想，進而到兵陣戰法、攻防戰術、将領的選用及對其修養和素質要求，直至戰略戰術的思想基礎及理論基礎，都有深刻精辟的論述，确實是留給後人的寶貴的财富。
從《孫膑兵法》中，可以看出孫膑的以下主要觀點： （一）他既主張“戰勝而立”，又指出“樂兵者亡”。
他認為，隻能通過戰争才能實現統一，這在他那個時代無疑是正确的。
但他反對濫用戰争，更反對打無準備的戰争，他強調“事備而後動”。
（二）他認為決定戰争勝負的不是雙方的力量對比，而是戰争的性質，他指出“戰而無義，天下無能以固且強者”。
（三）他認為軍隊強大、戰無不勝的根本在于士兵和民心。
他說，“兵之勝在選卒”，對士兵應“愛之若狡童，敬之若嚴師”。
他多次提到民心問題，并明确指出，使百姓遭受痛苦的軍隊會遭受失敗。
（四）他認為強兵的關鍵是“富國”，而“富國”的途徑又是愛惜民力和積聚民力，特别強調休養生息，積蓄民力。
（五）他的主導戰略戰術思想是“奇發而不報，則勝矣”，“有餘奇者，過勝者也”。
極力倡導因地制宜，因勢利導，出奇制勝。
（六）他力主“必攻不守”。
認為積極主動進攻是取勝的法寶，消極防守難逃厄運。
（七）他強調領軍将帥必須知“道”，要求統兵将帥知天文、明地利、善人和，真正懂得用兵的規律。
（八）他很重視正确處理軍隊内部關系，主張君王全權授命，将領同心協力，官兵上下一心，建立一種和諧的内部關系。
孫膑是一位偉大的思想家、卓越的軍事家。
《孫膑兵法》是一部内容豐富、極有價值的重要著作，值得人們好好閱讀，仔細咀嚼，用心領悟。
我們今天看到的《孫膑兵法》系根據竹簡整理而成，因此殘缺較多，文中用□或[□]表示缺字，缺字較多的地方則以..表示。
[]中的文字系銀雀山漢墓竹簡整理小組所補加。
齊王非常驚奇，問田忌取勝的辦法，田忌說：“今天的勝利是孫膑出謀劃策的結果。
”田忌又趁機推薦孫膑，齊威王便把孫膑當做老師，向他請教兵法，不久，又封他為軍師。
在孫膑輔佐下，沒用幾年，齊國便強盛起來。
在對抗當時十分強大的魏國時，孫膑接連打了兩個漂亮仗，使形勢發生了根本變化。
第一次，在趙國向齊國求救時，田忌出任救趙軍主将。
孫膑為田忌出謀劃策，來了個“圍魏救趙”，在桂陵地區設伏，把龐涓帶領的魏國大軍打得大敗。
第二次，韓國向齊國求救，孫膑仍擔任主将田忌的軍師，他用“減竈計”把龐涓的精兵誘入馬陵道，一舉消滅了這支魏軍，迫使龐涓自刎而死，随後又打敗魏軍後續部隊，俘虜了魏太子申。
孫膑運籌帷幄，連勝強敵，威名遠揚。
齊國也日益強大，成了一方霸主。
孫膑以殘廢之身，協助齊威王和田忌打了許多勝仗，幫助齊國強大起來。
但他并不貪圖名利地位，他謝絕了齊威王的封賞，辭官隐居，帶領一批弟子，專心研究兵法，并總結自己的作戰經驗，寫成了名著《孫膑兵法》。
據《漢書·藝文志》記載，《孫膑兵法》共有89篇，還有圖四卷。
非常可惜的是，這部曠世巨著後來失傳了，真是中華民族的一大損失！令人稍感欣慰的是，1972年4月，在山東臨沂銀雀山西漢古墓中，意外地發現了《孫膑兵法》殘簡，共30篇，1.1萬餘字，後經文物出版社整理出版，算是稍稍彌補了一些損失。
《孫膑兵法》又名《齊孫子》，以區别于孫武的《孫子兵法》。
僅從現存的30篇就足以看出，《孫膑兵法》繼承和發展了孫武和吳起等著名兵法家的兵法思想。
在這部兵法中，孫膑結合自己所處時代的特點，溶入自己的豐富經驗和精心研究的成果。
孫膑繼承前人，超越前人，形成了獨具特色的軍事理論體系。
他的論著可謂博大精深，從戰争的地位和作用等戰争觀，到用兵的戰略戰術思想，進而到兵陣戰法、攻防戰術、将領的選用及對其修養和素質要求，直至戰略戰術的思想基礎及理論基礎，都有深刻精辟的論述，确實是留給後人的寶貴的财富。
從《孫膑兵法》中，可以看出孫膑的以下主要觀點： （一）他既主張“戰勝而立”，又指出“樂兵者亡”。
他認為，隻能通過戰争才能實現統一，這在他那個時代無疑是正确的。
但他反對濫用戰争，更反對打無準備的戰争，他強調“事備而後動”。
（二）他認為決定戰争勝負的不是雙方的力量對比，而是戰争的性質，他指出“戰而無義，天下無能以固且強者”。
（三）他認為軍隊強大、戰無不勝的根本在于士兵和民心。
他說，“兵之勝在選卒”，對士兵應“愛之若狡童，敬之若嚴師”。
他多次提到民心問題，并明确指出，使百姓遭受痛苦的軍隊會遭受失敗。
（四）他認為強兵的關鍵是“富國”，而“富國”的途徑又是愛惜民力和積聚民力，特别強調休養生息，積蓄民力。
（五）他的主導戰略戰術思想是“奇發而不報，則勝矣”，“有餘奇者，過勝者也”。
極力倡導因地制宜，因勢利導，出奇制勝。
（六）他力主“必攻不守”。
認為積極主動進攻是取勝的法寶，消極防守難逃厄運。
（七）他強調領軍将帥必須知“道”，要求統兵将帥知天文、明地利、善人和，真正懂得用兵的規律。
（八）他很重視正确處理軍隊内部關系，主張君王全權授命，将領同心協力，官兵上下一心，建立一種和諧的内部關系。
孫膑是一位偉大的思想家、卓越的軍事家。
《孫膑兵法》是一部内容豐富、極有價值的重要著作，值得人們好好閱讀，仔細咀嚼，用心領悟。
我們今天看到的《孫膑兵法》系根據竹簡整理而成，因此殘缺較多，文中用□或[□]表示缺字，缺字較多的地方則以..表示。
[]中的文字系銀雀山漢墓竹簡整理小組所補加。