德隅齋畫品全文
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提要
《徳隅齋畫品》，一卷。
宋·李廌撰。
廌字方叔，陽翟人，少以文字見知於蘇軾。
後軾知舉，廌竟不得第，終偃蹇而卒。
軾詩所謂“平生浪説古戰塲，到眼空迷日五色”，至今傳為故實者，即為廌作也。
是編所記名畫凡二十有二，各為序述品題。
陳振孫《書錄解題》稱“元符元年，趙令畤官襄陽，行槖中諸畫，方叔皆為之評品”，葢即此書。
惟“徳隅齋”作“徳偶堂”。
考鄧椿《畫繼》稱“李方叔載徳隅齋畫”雲雲，則陳氏所記誤矣。
廌本善屬文，故其詞緻皆雅令，波瀾意趣，一一妙中理解。
葉夢得《石林詩話》論冦國寳詩所謂“從蘇黃門庭中來者也，惟黃監”。
《寒龜出曝圖》條中有“頃在丞相尤公家，見黃監一龜”雲雲。
考元祐紹聖之間，丞相未有尤姓者，殆傳寫之訛歟? 徳隅齋畫品 ○大悲觀音像 【唐大中年範瓊所畫】。
像軀不盈尺，而三十六臂皆端重安穏，如汝州香山大悲化身自作塑像、襄陽東津大悲化身自作畫像，意韻相若。
蓋臂手雖多，左右對偶，其意相應，混然天成，不見其有餘，所執諸物各盡其妙，筆跡如縷，而精勁溫潤，妙窮毫釐。
其盧楞伽、曹仲宣之徒歟？ ○大佛像 【蜀張南本所作也】。
世之畫史，但能寫物之定形，故水火之狀，難盡其變。
始，張南本與孫位並學畫水，皆得其法。
南本以為同能不如獨勝，遂専意畫火，獨得其妙。
今，此辟支佛，結跏趺坐，火周其身，筆氣焱鋭，得火之性。
觀者以煙飛電掣，烈烈有焚林燎原之勢，佛以定慧力，坐其間安然不動，則豈毫末小利害足以動其心乎？予為之偈曰“大士坐禪心若水月火周其身熾焰炎烈靜觀無始火本不熱與火相忘何生何滅吾觀若人孰懼燒劫”。
○正坐佛 【唐趙公祐所作】。
予逺祖，相國衛公為浙西觀察使，幕中僚也。
世俗畫佛、菩薩者，或作西域像，則拳髪虬髯，穹鼻黝目，一如夷人。
或作荘嚴相，妍柔姣好，竒衣寳服，一如婦人。
皆失之矣。
公祐所作三十二相，八十種好皆具而慈悲威重，有巍巍天人師之容。
筆迹勁細，用色精宻，縑素暗腐而丹青不渝，真可寳也。
○普陁觀音像 【蜀勾龍爽所作】。
具天人種種殊相，寳珠纓絡，銖衣紺髻，使人曕之敬心自起。
筆氣清潤，意通幻妙，所居普陀伽山在海岸孤絶處，煙巒蒙密，佳氣藹然。
予嘗與徳鱗雨後望襄陽鳯林諸山，氣象略相似，頗
宋·李廌撰。
廌字方叔，陽翟人，少以文字見知於蘇軾。
後軾知舉，廌竟不得第，終偃蹇而卒。
軾詩所謂“平生浪説古戰塲，到眼空迷日五色”，至今傳為故實者，即為廌作也。
是編所記名畫凡二十有二，各為序述品題。
陳振孫《書錄解題》稱“元符元年，趙令畤官襄陽，行槖中諸畫，方叔皆為之評品”，葢即此書。
惟“徳隅齋”作“徳偶堂”。
考鄧椿《畫繼》稱“李方叔載徳隅齋畫”雲雲，則陳氏所記誤矣。
廌本善屬文，故其詞緻皆雅令，波瀾意趣，一一妙中理解。
葉夢得《石林詩話》論冦國寳詩所謂“從蘇黃門庭中來者也，惟黃監”。
《寒龜出曝圖》條中有“頃在丞相尤公家，見黃監一龜”雲雲。
考元祐紹聖之間，丞相未有尤姓者，殆傳寫之訛歟? 徳隅齋畫品 ○大悲觀音像 【唐大中年範瓊所畫】。
像軀不盈尺，而三十六臂皆端重安穏，如汝州香山大悲化身自作塑像、襄陽東津大悲化身自作畫像，意韻相若。
蓋臂手雖多，左右對偶，其意相應，混然天成，不見其有餘，所執諸物各盡其妙，筆跡如縷，而精勁溫潤，妙窮毫釐。
其盧楞伽、曹仲宣之徒歟？ ○大佛像 【蜀張南本所作也】。
世之畫史，但能寫物之定形，故水火之狀，難盡其變。
始，張南本與孫位並學畫水，皆得其法。
南本以為同能不如獨勝，遂専意畫火，獨得其妙。
今，此辟支佛，結跏趺坐，火周其身，筆氣焱鋭，得火之性。
觀者以煙飛電掣，烈烈有焚林燎原之勢，佛以定慧力，坐其間安然不動，則豈毫末小利害足以動其心乎？予為之偈曰“大士坐禪心若水月火周其身熾焰炎烈靜觀無始火本不熱與火相忘何生何滅吾觀若人孰懼燒劫”。
○正坐佛 【唐趙公祐所作】。
予逺祖，相國衛公為浙西觀察使，幕中僚也。
世俗畫佛、菩薩者，或作西域像，則拳髪虬髯，穹鼻黝目，一如夷人。
或作荘嚴相，妍柔姣好，竒衣寳服，一如婦人。
皆失之矣。
公祐所作三十二相，八十種好皆具而慈悲威重，有巍巍天人師之容。
筆迹勁細，用色精宻，縑素暗腐而丹青不渝，真可寳也。
○普陁觀音像 【蜀勾龍爽所作】。
具天人種種殊相，寳珠纓絡，銖衣紺髻，使人曕之敬心自起。
筆氣清潤，意通幻妙，所居普陀伽山在海岸孤絶處，煙巒蒙密，佳氣藹然。
予嘗與徳鱗雨後望襄陽鳯林諸山，氣象略相似，頗
