卷七 民政門
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張忠定公知益州時，有僧行止不明，有司執以白公，公判其牒曰："勘殺人賊。
"既而案問，果一民也，與僧同行，道中殺僧，取其祠部戒牒三衣，自披剃為僧。
僚屬問公何以知之，公曰："吾見其額上猶有系巾痕也。
"張忠定公在蜀，主帥翌日送賊三十餘人請公治之，公悉給憑遣之，令各著業去。
帥怒曰："何給憑縱賊？"公曰："昨日李順脅民為賊，今日仆與足下化賊為民，用固邦本。
"張忠定公斷事，有情輕法重、情重法輕者，必為判語，讀以示之。
蜀人镂闆，謂之戒民集，大抵以敦風俗、笃孝義為本也。
歐陽公晔為鄂州崇陽，素号難治。
公治之，至則決滞獄百餘事。
桂陽民有争舟相毆至死者，獄久不決。
公自臨其獄，出囚坐庭中，去其桎梏，與飲食之。
食訖，悉勞而還于獄，獨留一人于庭，留者色動惶顧。
公曰："殺人者汝也。
"囚不知所以然，公曰："吾視食者皆以右手持匕，而汝獨以左。
今死者傷右肋，此汝殺之明也。
"囚即涕泣曰："我殺也，不敢以累他人。
" 燕公肅判刑部，故事，州郡之獄有疑及情可憫者，雖許上請，而法寺多舉駁，則官吏當不應奏之，罪故皆移情就法，不以上請。
公奏：天聖三年天下斷大辟二千四百三十六，豈無法疑、情可憫者，而州郡無所奏谳，蓋畏罪也，請自今奏而不應奏者，不科以罪。
自是奏谳者歲不減千人，皆情可憫、法疑者，無不貸免。
自天聖四年距今蓋五十年，貸免萬人。
古所所謂仁人之言，肅有之矣。
薛簡肅公奎為蜀，以惠愛得名。
民有老妪告其子不孝者，子訴貧不能養。
公取棒錢與之曰："用此為生以養。
"母子遂相慈孝。
吳正肅公奎知蔡州，蔡故多盜，公簡其法，民便安之，盜賊為息。
京師有告妖賊聚确山者，上遣中貴人馳至蔡，以名捕者十人。
使者欲得兵自往取
"既而案問，果一民也，與僧同行，道中殺僧，取其祠部戒牒三衣，自披剃為僧。
僚屬問公何以知之，公曰："吾見其額上猶有系巾痕也。
"張忠定公在蜀，主帥翌日送賊三十餘人請公治之，公悉給憑遣之，令各著業去。
帥怒曰："何給憑縱賊？"公曰："昨日李順脅民為賊，今日仆與足下化賊為民，用固邦本。
"張忠定公斷事，有情輕法重、情重法輕者，必為判語，讀以示之。
蜀人镂闆，謂之戒民集，大抵以敦風俗、笃孝義為本也。
歐陽公晔為鄂州崇陽，素号難治。
公治之，至則決滞獄百餘事。
桂陽民有争舟相毆至死者，獄久不決。
公自臨其獄，出囚坐庭中，去其桎梏，與飲食之。
食訖，悉勞而還于獄，獨留一人于庭，留者色動惶顧。
公曰："殺人者汝也。
"囚不知所以然，公曰："吾視食者皆以右手持匕，而汝獨以左。
今死者傷右肋，此汝殺之明也。
"囚即涕泣曰："我殺也，不敢以累他人。
" 燕公肅判刑部，故事，州郡之獄有疑及情可憫者，雖許上請，而法寺多舉駁，則官吏當不應奏之，罪故皆移情就法，不以上請。
公奏：天聖三年天下斷大辟二千四百三十六，豈無法疑、情可憫者，而州郡無所奏谳，蓋畏罪也，請自今奏而不應奏者，不科以罪。
自是奏谳者歲不減千人，皆情可憫、法疑者，無不貸免。
自天聖四年距今蓋五十年，貸免萬人。
古所所謂仁人之言，肅有之矣。
薛簡肅公奎為蜀，以惠愛得名。
民有老妪告其子不孝者，子訴貧不能養。
公取棒錢與之曰："用此為生以養。
"母子遂相慈孝。
吳正肅公奎知蔡州，蔡故多盜，公簡其法，民便安之，盜賊為息。
京師有告妖賊聚确山者，上遣中貴人馳至蔡，以名捕者十人。
使者欲得兵自往取
