●卷二

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○兵勢 夫行兵之勢有三焉:一曰天,二曰地,三曰人。

    天勢者,日月清明,五星合度,彗孛不殃,風氣調和;地勢者,城峻重崖,洪波千裡,石門幽洞,羊腸曲沃;人勢者,主聖将賢,三軍由禮,士卒用命,糧甲堅備。

    善将者,因天之時,就地之勢,依人之利,則所向者無敵,所擊者萬全矣。

     ○勝敗 賢才居上,不肖居下,三軍悅樂,士卒畏服,相議以勇鬥,相望以威武,相勸以刑賞,此必勝之征也。

    士卒惰慢,三軍數驚,下無禮信,人不畏法,相恐以敵,相語以利,相囑以禍福,相惑以妖言,此必敗之征也。

     ○假權 夫将者,人命之所縣也,成敗之所系也,禍福之所倚也。

    而上不假之以賞罰,是猶束猿猱之手,而責之以騰捷;膠離婁之目,而使之辨青黃,不可得也。

    若賞移在權臣,罰不由主将,人苟自利,誰懷鬥心?雖伊、呂之謀,韓白之功,而不能自衛也。

    故孫武曰:“将之出,君命有所不受。

    ”亞夫曰:“軍中聞将軍之命,不聞有天子之诏。

    ” ○哀死 古之善将者,養人如養己子,有難則以身先之,有功則以身後之;傷者,泣而撫之;死者,哀而葬之;饑者,舍食而食之;寒者,解衣而衣之;智者,禮而祿之;勇者,賞而勸之。

    将能如此,所向必捷矣。

     ○三賓 夫三軍之行也,必有賓客群議得失,以資将用。

    有詞若縣流,奇謀不測,博聞廣見,多藝多才,此萬夫之望,可引為上賓;有猛若熊虎,捷若騰猿,剛如鐵石,利若龍泉,此一時之雄,可以為中賓;有多言或中,薄技小才,常人之能,此可引為下賓。

     ○後應 若乃圖難于易,為大于細,先動後用,刑于無刑,此用兵之智也。

    師徒已列,戎馬交馳,強弩才臨,短兵又接,乘威布信,敵人告急,此用兵之能也。

    身沖矢石,争勝一時,成敗未分,我傷彼死,此用兵之下也。

     ○便利 夫草木叢集,利以遊逸;重塞山林,利以不意;前林無隐,利以潛伏;以少擊衆,利以日莫;以衆擊寡,利以清晨;強弩長兵,利以捷次;逾淵隔水,風大暗昧,利以搏前擊後。

     ○應機 夫必勝之術,合變之形,在于機也。

    非智者孰能見機而作乎?見機之道,莫先于不意。

    故猛獸失險,童子持戟以追之;蜂虿發毒,壯士彷徨而失色。

    以其禍出不圖,變速非慮也。

     ○揣能 古之善用兵者,揣其能而料其勝負。

    主孰聖也?将孰賢也?吏孰能也?糧饷孰豐也?士卒孰練也?軍容孰整也?戎馬孰逸也?形勢孰險也?賓客孰智也?鄰國孰懼也?财貨孰多也?百姓孰安也?由此觀之,強弱之形,可以決矣。

     ○輕戰 螫蟲之觸,負其毒也;戰士能勇,恃其備也。

    所以鋒銳甲堅,則人輕戰。

    故甲不堅密,與肉袒同;射不能中,與無矢同;中不能入,與無镞同;探候不謹,與無目同;将帥不勇,與無将同。

     ○地勢 夫地勢者,兵之助也。

    不知戰地而求勝者,未之有也。

    山林土陵,丘阜大川,此步兵之地;土高山狹,蔓衍相屬,此車騎之地;依山附澗,高林深谷,此弓弩之地;草淺土平,可前可後,此長戟之地;蘆葦相參,竹樹交映,此槍矛之地也。

     ○情勢 夫将有勇而輕死者,有急而心速者,有貪而喜利者,有仁而不忍者,有智而心怯者,有謀而情緩者。

    是故勇而輕死者,可暴也;急而心速者,可久也;貪而喜利者,可遺也;仁而不忍者,可勞也;智而心怯者,可窘也;謀而情緩者,可襲也。

     ○擊勢 古之善鬥者,必先探敵情而後圖之。

    凡師老糧絕,百姓愁怨,軍令不習,器械不修,計不先設,外救不至,将吏刻剝,賞罰輕懈,營伍失次,戰勝而驕,可以攻之。

    若用賢授能,糧食羨餘,甲兵堅利,四鄰和睦,大國應援,敵有此者,引而計之。

     ○整師 夫出師行軍,以整為勝。

    若賞罰不明,法令不信,金之不止,鼓之不進,