人物志卷上

萬物也矣〉 流業第三〈三材為源習者為流流漸失源其業各異〉 蓋人流之業十有二焉〈性既不同染習又異枝流條别各有志業〉有清節家〈行為物範〉有法家〈立憲垂制〉有術家〈智慮無方〉有國體〈三材純備〉有器能〈三材而?〉有臧否〈分别是非〉有伎倆〈錯意工巧〉有智意〈能決衆疑〉有文章〈屬辭比事〉有儒學〈道藝深明〉有口辨〈應對給?〉有雄傑〈膽畧過人〉若夫徳行髙妙容止可法是謂清節之家延陵晏嬰是也建法立制彊國富人是謂法家管仲商鞅是也思通道化策謀奇妙是謂術家範蠡張良是也兼有三材三材皆備〈徳與法術皆純備也〉其徳足以厲風俗其法足以正天下其術足以謀廟勝是謂國體伊尹呂望是也兼有三材三材皆?〈不純備也〉其徳足以率一國其法足以正鄉邑其術足以權事宜是謂器能子産西門豹是也兼有三材之别各有一流〈三材為源則習者為流也〉清節之流不能??恕〈以清為理何能寛恕〉好尚譏訶分别是非〈己不寛恕則是非生〉是謂臧否子夏之徒是也法家之流不能創思逺圖〈法制於近思不及逺〉而能受一官之任錯意施巧〈務在功成故巧意生〉是謂伎倆張敞趙廣漢是也術家之流不能創制垂則〈以術求功故不垂則〉而能遭變用權權智有餘公正不足〈長於權者必短於正〉是謂智意陳平韓安國是也凡此八業皆以三材為本〈非徳無以正法非法無以興術是以八業之建常以三材為本〉故雖波流分别皆為輕事之材也〈耳目殊官其用同功羣材雖異成務一緻〉能屬文著述是謂文章司馬遷班固是也能??聖人之業而不能幹事施政是謂儒學毛公貫公是也辯不入道而應對資給是謂口辯樂毅曹丘生是也膽力絶衆才畧過人是謂驍雄白起韓信是也凡此十二材皆人臣之任也〈各抗其材不能兼備保守一官故為人臣之任也〉主徳不預焉主徳者聰明平淡逹衆材而不以事自任者也〈目不求視耳不?聼各司其官則衆材逹衆材既逹則人主垂拱無為而理〉是故主道立則十二材各得其任也〈上無為則下當任也〉清節之徳師氏之任也〈掌以道徳教道胄子〉法家之材司冦之任也〈掌以刑法禁止姦暴〉術家之材三孤之任也〈掌以廟謨佐公論政〉三材純備三公之任也〈位於三槐坐而論道〉三材而?冡宰之任也〈天官之卿總禦百官〉臧否之材師氏之佐也〈分别是非以佐師氏〉智意之材冡宰之佐也〈師事制宜以佐天官〉伎倆之材司空之任也〈錯意施巧故掌冬官〉儒學之材安民之任也〈掌以徳藝保安其人〉文章之材國史之任也〈憲章紀述垂之後代〉辯給之材行人之任也〈掌之應荅送迎道路〉驍雄之材將帥之任也〈掌轄師旅討平不順〉是謂主道得而臣道序官不易方而太平用成〈太平之所以成由官人之不易方若使足操物手求行四體何由寜理道何由平〉若道不平淡與一材同用好〈譬大匠善規惟規之用〉則一材處權而衆材失任矣〈惟規之用則矩不得立其方?不得經其直雖日運規矩無由成矣〉 材理第四〈材既殊塗理亦異趣故講羣材至理乃定〉 夫建事立義莫不須理而定〈言前定則不惑事前定則不躓〉及其論難鮮能定之夫何故哉蓋理多品而人異也〈事有萬端人情舛駁誰能定之〉夫理多品則難通人材異則情詭情詭難通則理失而事違也〈情詭理多何由而得〉夫理有四部〈道義事情各有部也〉明有四家〈明通四部各有其家〉情有九偏〈以情犯明得失有九〉流有七似〈似是而非其流有七〉説有三失〈辭勝理滯所失者三〉難有六構〈彊良競氣忿構有六〉通有八能〈聰思明逹能通者八〉若夫天地氣化盈虗損益道之理也〈以道化人與時消息〉法制正事事之理也〈以法理人務在憲制〉禮教宜適義之理也〈以理教人進止得宜〉人情樞機情之理也〈觀物之情在於言語〉四理不同其於才也須明而章明待質而行是故質於理合合而有明明足見理理足成家〈道義與事情各有家〉是故質性平淡思心???〈容不躁擾其心詳宻〉能通自然道理之家也〈以道為理故能通自然也〉質性警徹權畧機?〈容不遲鈍則其心機速〉能理煩速事理之家也〈以事為理故審於理煩也〉質性和平能論禮教〈容不失適則禮教得中〉辯其得失義禮之家也〈以義為禮故明於得失也〉質性機觧推情原意〈容不妄動則原物得意〉能適其變情理之家也〈以情為理故能極物之變〉四家之明既異而有九偏之情以性犯明各有得失〈明出於真情動於性情勝明則蔽故雖得而必?也〉剛畧之人不能理?〈用意麄疎意不???〉故其論大體則??愽而髙逺〈性剛則志逺〉歴纎理則宕徃而疏越〈志逺故?越〉抗厲之人不能廻撓〈用意猛奮志不旋屈〉論法直則括處而公正〈性厲則理毅〉説變通則否戾而不入〈理毅則滯礙〉堅勁之人好攻其事實〈用意端確言不虗徐〉指機理則穎灼而徹盡〈性確則言盡〉渉大道則徑露而單持〈言切則義少〉辯給之人辭煩而意鋭〈用意疾急志不在退挫〉推人事則精識而窮理〈性鋭則窮理〉即大義則恢愕而不周〈理細故遺大〉浮沉之人不能沉思〈用意虗廓志不淵宻〉序疏數則豁逹而傲愽〈性浮則志?〉立事要則爁炎而不定〈性傲則理疏〉淺觧之人不能深難〈用意淺近思不深熟〉聴辯說則擬鍔而愉悅〈性淺則易悅〉審精理則掉轉而無根〈易悅故無根〉寛恕之人不能速?〈用意徐緩思不速?〉論仁義則??詳而