卷上
關燈
小
中
大
書，遺迹石鼓。
” ○小篆 案小篆者，秦始皇丞相李斯所作也。
增損大篆，異同籀文，謂之“小篆”，亦曰“秦篆”。
始皇二十年，始并六國，斯時為廷尉，乃奏罷不合秦文者，于是天下行之。
畫如鐵石，字若飛動，作楷、隸之祖，為不易之法。
其銘題鐘鼎，乃作符印，至今用焉。
則《離》之六二：“黃離元吉，得中道也。
”斯雖草創，遂造其極矣。
(蔡邕《小篆贊》雲：“龜文斜列，栉比龍鱗。
頹若黍稷之垂穎，蘊若蟲蛇之棼缊。
若絕若連，似水露緣絲，凝垂下端。
遠而望之，象鴻鹄群遊，絡繹遷延。
研桑不能數其诘曲，離婁不能睹其隙間。
般、垂揖讓而辭巧，籀、誦拱手而韬翰。
摛華豔于纨素，為六藝之範先也。
”)李斯，即小篆之祖也。
贊曰：“李君創法，神慮精微。
鐵為肢體，虬作骖騑。
江海淼漫，山嶽巍巍。
長風萬裡，鸾鳳于飛。
” ○八分 案八分者，秦羽人上谷王次仲所作也。
王愔雲：“次仲始以古書方廣，少波勢，建初中，以隸、草作楷法，字方八分，言有模楷。
”又蕭子良雲：“靈帝時，王次仲飾隸為八分。
”二家俱言後漢，而兩帝不同。
且靈帝之前，工八分者非一，而雲方廣，殊非隸書。
既言古書，豈得稱隸。
若驗方廣，則篆、籀有之。
變古為方，不知其謂也。
案《序仙記》雲：“王次仲，上谷人，少有異志，少年入學，屢有靈奇。
年未弱冠，變蒼颉書為今隸書。
始皇時官務煩多，得次仲文簡略，赴急疾之用，甚喜，遣使召之，三征不至，始皇大怒，制檻車送之，于道化為大鳥，出在檻外，翻然長引，至于西山，落二翮于山上，今為大翮小翮山，山上立祠，水旱祈焉。
”又魏《土地記》雲：“沮陽縣城東北六十裡，有大翮小翮山。
”又楊固《北都賦》雲：“王次仲匿術于秦皇，落雙翮而沖天。
”案數家之言，明次仲是秦人，既變蒼颉書，即非效程邈隸也。
案蔡邕《勸學篇》“上谷王次仲初變古形”是也。
始皇之世，出其數書，小篆古形，猶存其半。
八分已減小篆之半，隸又減八分之半，然可雲子似父，不可雲父似子，故知隸不能生八分矣。
本謂之楷書，楷者，法也，式也，模也。
孔子曰：“今世行之，後世以為楷式。
”或雲：“後漢亦有王次仲，為上谷太守，非上谷人。
”又楷隸初制，大範幾同，故後人惑之，學者務之，蓋其歲深，漸若八字分散，又名之為八分。
時人用寫篇章，或寫法令，亦謂之章程書。
故梁鹄雲“鐘繇善章程書”是也。
夫人才智有所偏工，取其長而舍其短。
諺曰：“韓詩鄭易挂着壁。
”且二王八分，即挂壁之類，唯蔡伯喈乃造其極焉。
王次仲，即八分之祖也。
贊曰：“仙客遺範，靈姿秀出。
奮研揚波，金相玉質。
龍騰虎踞兮勢非一，交戟橫戈兮氣雄逸，楷之為妙兮備華實。
” ○隸書 案隸書者，秦下邽人程邈所造也。
邈字元岑，始為衙縣獄吏，得罪始皇，幽系雲陽獄中，覃思十年，益大小篆方圓而為隸書三千字，奏之，始皇善之，用為禦史。
以奏事繁多，篆字難成，乃用隸字，以為隸人佐書，故名“隸書”。
蔡邕《聖皇篇》雲：“程邈删古立隸文。
”甄酆六書，其四曰“佐書”是也。
秦造隸書，以赴急速，為官司刑獄用之，餘尚用小篆焉。
漢亦因循，至和帝時，賈鲂撰《滂喜篇》，以《蒼颉》為上篇，《訓纂》為中篇，《滂喜》為下篇，所謂《三蒼》也，皆用隸字寫之，隸法由茲而廣。
郦道元《水經》曰：“臨淄人發古冢，得銅棺，前版外隐起為字，言齊太公六世孫胡公之棺也。
惟三字是古，餘同今隸書，證知隸字出古，非始于秦時。
”若爾，則隸法當先于大篆矣。
案胡公者，齊哀公之弟靖胡公也。
五世六公，計一百餘年，當周穆王時也。
又二百餘歲，至宣王之朝，大篆出矣。
又五百餘載，至始皇之世，小篆出焉，不應隸書而效小篆。
然程邈所造書籍共傳，郦道元之說未可憑也。
案八分則小篆之捷，隸亦八分之捷。
漢陳遵字孟公，京兆杜陵人，哀帝之世，為河南太守，善隸書，與人尺牍，主皆藏之以為榮，此其創開隸書之善也。
爾後鐘元常、王逸少各造其極焉。
(蔡邕《隸書勢》曰：“鳥迹之變，乃惟佐隸。
蠲彼繁文，崇茲簡易。
修短相副，異體同勢。
煥若星陳，郁若雲布。
纖波濃點，錯落其間。
若鐘虡設張，庭燎飛煙；似崇台重宇，層雲冠山。
遠而望之，若飛龍在天；近而察之，心亂
” ○小篆 案小篆者，秦始皇丞相李斯所作也。
增損大篆，異同籀文，謂之“小篆”，亦曰“秦篆”。
始皇二十年，始并六國，斯時為廷尉，乃奏罷不合秦文者，于是天下行之。
畫如鐵石，字若飛動，作楷、隸之祖，為不易之法。
其銘題鐘鼎，乃作符印，至今用焉。
則《離》之六二：“黃離元吉，得中道也。
”斯雖草創，遂造其極矣。
(蔡邕《小篆贊》雲：“龜文斜列，栉比龍鱗。
頹若黍稷之垂穎，蘊若蟲蛇之棼缊。
若絕若連，似水露緣絲，凝垂下端。
遠而望之，象鴻鹄群遊，絡繹遷延。
研桑不能數其诘曲，離婁不能睹其隙間。
般、垂揖讓而辭巧，籀、誦拱手而韬翰。
摛華豔于纨素，為六藝之範先也。
”)李斯，即小篆之祖也。
贊曰：“李君創法，神慮精微。
鐵為肢體，虬作骖騑。
江海淼漫，山嶽巍巍。
長風萬裡，鸾鳳于飛。
” ○八分 案八分者，秦羽人上谷王次仲所作也。
王愔雲：“次仲始以古書方廣，少波勢，建初中，以隸、草作楷法，字方八分，言有模楷。
”又蕭子良雲：“靈帝時，王次仲飾隸為八分。
”二家俱言後漢，而兩帝不同。
且靈帝之前，工八分者非一，而雲方廣，殊非隸書。
既言古書，豈得稱隸。
若驗方廣，則篆、籀有之。
變古為方，不知其謂也。
案《序仙記》雲：“王次仲，上谷人，少有異志，少年入學，屢有靈奇。
年未弱冠，變蒼颉書為今隸書。
始皇時官務煩多，得次仲文簡略，赴急疾之用，甚喜，遣使召之，三征不至，始皇大怒，制檻車送之，于道化為大鳥，出在檻外，翻然長引，至于西山，落二翮于山上，今為大翮小翮山，山上立祠，水旱祈焉。
”又魏《土地記》雲：“沮陽縣城東北六十裡，有大翮小翮山。
”又楊固《北都賦》雲：“王次仲匿術于秦皇，落雙翮而沖天。
”案數家之言，明次仲是秦人，既變蒼颉書，即非效程邈隸也。
案蔡邕《勸學篇》“上谷王次仲初變古形”是也。
始皇之世，出其數書，小篆古形，猶存其半。
八分已減小篆之半，隸又減八分之半，然可雲子似父，不可雲父似子，故知隸不能生八分矣。
本謂之楷書，楷者，法也，式也，模也。
孔子曰：“今世行之，後世以為楷式。
”或雲：“後漢亦有王次仲，為上谷太守，非上谷人。
”又楷隸初制，大範幾同，故後人惑之，學者務之，蓋其歲深，漸若八字分散，又名之為八分。
時人用寫篇章，或寫法令，亦謂之章程書。
故梁鹄雲“鐘繇善章程書”是也。
夫人才智有所偏工，取其長而舍其短。
諺曰：“韓詩鄭易挂着壁。
”且二王八分，即挂壁之類，唯蔡伯喈乃造其極焉。
王次仲，即八分之祖也。
贊曰：“仙客遺範，靈姿秀出。
奮研揚波，金相玉質。
龍騰虎踞兮勢非一，交戟橫戈兮氣雄逸，楷之為妙兮備華實。
” ○隸書 案隸書者，秦下邽人程邈所造也。
邈字元岑，始為衙縣獄吏，得罪始皇，幽系雲陽獄中，覃思十年，益大小篆方圓而為隸書三千字，奏之，始皇善之，用為禦史。
以奏事繁多，篆字難成，乃用隸字，以為隸人佐書，故名“隸書”。
蔡邕《聖皇篇》雲：“程邈删古立隸文。
”甄酆六書，其四曰“佐書”是也。
秦造隸書，以赴急速，為官司刑獄用之，餘尚用小篆焉。
漢亦因循，至和帝時，賈鲂撰《滂喜篇》，以《蒼颉》為上篇，《訓纂》為中篇，《滂喜》為下篇，所謂《三蒼》也，皆用隸字寫之，隸法由茲而廣。
郦道元《水經》曰：“臨淄人發古冢，得銅棺，前版外隐起為字，言齊太公六世孫胡公之棺也。
惟三字是古，餘同今隸書，證知隸字出古，非始于秦時。
”若爾，則隸法當先于大篆矣。
案胡公者，齊哀公之弟靖胡公也。
五世六公，計一百餘年，當周穆王時也。
又二百餘歲，至宣王之朝，大篆出矣。
又五百餘載，至始皇之世，小篆出焉，不應隸書而效小篆。
然程邈所造書籍共傳，郦道元之說未可憑也。
案八分則小篆之捷，隸亦八分之捷。
漢陳遵字孟公，京兆杜陵人，哀帝之世，為河南太守，善隸書，與人尺牍，主皆藏之以為榮，此其創開隸書之善也。
爾後鐘元常、王逸少各造其極焉。
(蔡邕《隸書勢》曰：“鳥迹之變，乃惟佐隸。
蠲彼繁文，崇茲簡易。
修短相副，異體同勢。
煥若星陳，郁若雲布。
纖波濃點，錯落其間。
若鐘虡設張，庭燎飛煙；似崇台重宇，層雲冠山。
遠而望之，若飛龍在天；近而察之，心亂