素履子卷上
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失之則亡。
故聖人愛人惠俗施德保位者也。
人之於道，如魚之在水。
魚失水則亡，人失道則喪。
牢籠萬象，以道治之，為之大道，欲昌其身，宜履而行之，明矣。
屦德 素履子曰：太上貴德。
德者，衆善所歸，百福所集。
昔舜有膻德而人歸之，如蟻擅不慕蟻而蟻慕膻，舜不慕民而民慕德。
文王為西伯，三分天下歸周者·二。
西伯之德，猶種竹以待禽，竹不慕禽，禽為鹧所逐而自來投竹；周不慕民，民為纣所虐而自來投周。
是知德可施，而虐不可肆。
常以好生之德洽于民心，誕敷文德，遠方來格。
故古昔帝王皆立德以垂教，五行五帝，在木曰木德，在火曰火德，在土曰土德，在金曰金德，在水曰水德。
五行相生，遞相為德。
所以水火金木土谷正德，利用厚生為之九功，立教於萬祀。
此，德之用也，德之施也。
無名在物，物皆得之則存，失之則喪。
天若失德，寒暑不時；地若失德，萬物不生；人若失德，身必将傾。
故大禹謀九功，臯陶謀九德，天下是治。
君以慈愛立德，臣以忠孝成名。
德唯善政，政在養民。
養民之本，在武則有七：禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和衆、豐财；文則有五：溫、良、恭、儉、讓。
恭寬信敏惠，皆歸五德。
德也者，能卻水火，能感鬼神，狎伏龍蛇，化敷禽獸；亦能退舍星象，亦能#1整複山河。
桑谷自枯，妖禽亦逝，座蛇之子，舍金之賓，遺藥於敵人，馳酒於盜者，舍絕纓之過，成漆身之忠，皆施之於陰功而獲陽報。
夫如是宜施之於萬類，不可失之於一言。
天道無親，唯德是輔。
有國有家，幸其履之，瞬息無倦，昌矣盛矣。
履忠 素履子曰：忠貞者，天地之秀氣，人倫之英靈。
凡觀曆世之書，唯忠實者名挂史筆，萬世常存，則
故聖人愛人惠俗施德保位者也。
人之於道，如魚之在水。
魚失水則亡，人失道則喪。
牢籠萬象，以道治之，為之大道，欲昌其身，宜履而行之，明矣。
屦德 素履子曰：太上貴德。
德者，衆善所歸，百福所集。
昔舜有膻德而人歸之，如蟻擅不慕蟻而蟻慕膻，舜不慕民而民慕德。
文王為西伯，三分天下歸周者·二。
西伯之德，猶種竹以待禽，竹不慕禽，禽為鹧所逐而自來投竹；周不慕民，民為纣所虐而自來投周。
是知德可施，而虐不可肆。
常以好生之德洽于民心，誕敷文德，遠方來格。
故古昔帝王皆立德以垂教，五行五帝，在木曰木德，在火曰火德，在土曰土德，在金曰金德，在水曰水德。
五行相生，遞相為德。
所以水火金木土谷正德，利用厚生為之九功，立教於萬祀。
此，德之用也，德之施也。
無名在物，物皆得之則存，失之則喪。
天若失德，寒暑不時；地若失德，萬物不生；人若失德，身必将傾。
故大禹謀九功，臯陶謀九德，天下是治。
君以慈愛立德，臣以忠孝成名。
德唯善政，政在養民。
養民之本，在武則有七：禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和衆、豐财；文則有五：溫、良、恭、儉、讓。
恭寬信敏惠，皆歸五德。
德也者，能卻水火，能感鬼神，狎伏龍蛇，化敷禽獸；亦能退舍星象，亦能#1整複山河。
桑谷自枯，妖禽亦逝，座蛇之子，舍金之賓，遺藥於敵人，馳酒於盜者，舍絕纓之過，成漆身之忠，皆施之於陰功而獲陽報。
夫如是宜施之於萬類，不可失之於一言。
天道無親，唯德是輔。
有國有家，幸其履之，瞬息無倦，昌矣盛矣。
履忠 素履子曰：忠貞者，天地之秀氣，人倫之英靈。
凡觀曆世之書，唯忠實者名挂史筆，萬世常存，則